《佛本行集經》五十叁
隋天竺叁藏阇那崛多譯
優陀夷因緣品下
爾時輸頭檀王。將自宮內諸眷屬等。前後圍繞。複將悉達太子宮內一切眷屬。及將其余外眷屬等。並釋童子及諸左右。複將四兵百官大臣將帥僚佐。及諸居士城邑聚落長者耆年。以顯大王威勢之力。並顯大王神德自在。將大親族兵衆左右前後圍繞。爾時釋種宗族士衆。一切合有九萬九千。及迦毗羅婆蘇都城。所居人民。從城共往。欲見如來。世尊遙見輸頭檀王與諸大衆嚴備而來。即作是念。我若見彼。不起迎奉。人當說我。此豈戒行果報人乎。雲何見父不起迎逆。我今若見父及大衆。起往迎者。彼等獲得無量大罪。若我今者。持其威儀。在此住者。彼等于我。不生敬心。如來作此叁種念觀。見有如此叁種因緣。思量如是叁種義已。從坐而起。以神通力。飛騰虛空。在虛空中。經行來往。或立或坐。或臥或睡。身或放煙。或放炎火。或隱或現。出如是等種種神通變化顯示
時迦毗婆婆蘇都城。有護城神守門神等。在于輸頭檀王之前。飛騰虛空。詣向佛所。頂禮佛足。卻住一面。以其偈頌。向佛說言
如來初始出家日 夜叉諸神爲開門
毗沙門等示道路 世尊是大功德器
如來當爾出門時 發心作是大誓願
若不降伏諸魔衆 我更不入此城中
彼願今者已滿足 世尊已複降諸魔
得證菩提無上道 成于昔日之誓願
夫丈爲福出于世 已證無上菩提道
憐愍一切親族故 今者還來入此城
爾時輸頭檀王。遙見世尊。以神通力。飛騰虛空。示現種種神通變化。即作是念。我憶往昔。悉達太子。舍家出家。今成大仙。有大威德。具大神通。輸頭檀王。作是念已。從其馬車下地足步。往向佛所。輸頭檀王。漸欲近佛。佛複從空漸漸而下。輸頭檀王。至佛住所佛即從空下至本處。輸頭檀王。見佛頭上無有天冠。剃除須發。身著袈裟。以愛子故。悶絕躃地。經于少時。方乃還稣。在地宛轉。悲啼涕泣。流淚被面。時彼釋種九萬九千。及以內外諸眷屬等。悉亦悶絕宛轉于地。悲號啼哭涕淚交流。煩冤懊惱而受大苦。時彼大衆。而說偈言
大王將衆至佛邊 父見世尊未共語
王欲稱子不得言 欲道比丘複不得
王見如來沙門相 自于傘下生羞慚
長叫口中出熱氣 迷悶躃地種種道
如來默然入禅定 王見如是自憂煎
猶如渴人從遠來 遙見水已還枯竭
爾時世尊。複作是念。此釋種輩。有大我慢。貢高自在。若其以頂著地禮我。即生懈倦。作是念已。即騰虛空。去地一丈。又念我今離地若幹。彼輩應當偻身作禮。而有偈說
佛觀王輩懷我慢 飛住虛空高一丈
憐愍自余諸人等 是故佛在空中住
爾時輸頭檀王。從地而起。頂禮佛足。而說偈言
我今叁禮真如尊 初生已複禮佛足
昔在宮內相師記 當坐樹下蔭覆身
今見行于第一行 面目清淨如華開
令我身心大欣悅 是故今還叁頂禮
爾時輸頭檀王。頂禮佛足。然後次第二宮眷屬。頭面頂禮。次有外親諸眷屬等。亦禮佛足。複有釋種諸童子等。亦複頂禮。複有左右將士僚佐百官大臣。次第作禮。複有如是大姓居士。頂禮佛足。次第複有大富長者諸老宿等。亦複作禮
然佛世尊。深有如是微妙之法。但恐大衆未生歡喜渴仰之心。未生希有奇特之意。是故未說如此法耳
爾時世尊。欲令時衆生歡喜心信敬心故。以神通力。飛騰空裏。在于東方。去地高至一多羅樹。住空中已。又作種種神通變現。所謂一身分作多身。或以多身合作一身。從下橫行。足不蹈地。從下上行。從上下行。石壁山障皆過無礙。入地如水。履水如地。在于虛空。結加趺坐安然不動。經行虛空猶如飛鳥。身上放煙。身下出火。如大火聚。亦如日月。有大威德。有大神通。威德熾盛。光明顯赫。或時以手扪摸日月。其身長大。乃至梵天。出如是等種種神通變化之事
爾時世尊。作是事已。複現如是雙對神通。所謂如來。于其半身。身下出煙。又于半身。身上出火
如來或複于其半身。身上出煙。或于半身。身下出火
如來或複左廂出火。右廂放煙。右廂出火。左廂出煙
如來又時。于其半身。身下出煙。或複半身。身上出于清涼冷水
如來又時。于其半身。身下出于清涼冷水。或于半身。身上出煙
如來或時。左廂出煙。于其右廂。出涼冷水。須臾或複右廂出煙。于其左廂。出涼冷水
如來又時。于半身下。出其炎火。于半身上。出涼冷水。又半身上。出其炎火。于半身下。出清冷水。又時如來。左廂出火。複于右廂。出清冷水
如來又時。左廂出火。于其右廂。出清冷水。或複右廂出清冷水。于其左廂。放其焰火
如來又時。遍身出火。于兩目間。出清冷水。或于目間。出其焰火。或複遍身。放清冷水
如來或時。現下分身。上分不現。而說其法。或時唯現上分之身下分不現。而說其法
如來又時。或複入于火光叁昧。于諸毛孔出種種光。所謂青色光明。黃色光明。赤色光明。白色光明。蒨草色光。頗梨色光
如來或複乘于空中。去地高于一多羅樹。而現神通。或複去地。高二多羅。或叁四五。或七多羅。住于空中而現神通。所謂一身分作多身。乃至放于頗梨色光。種種神變悉皆示現
爾時世尊。或複從于南方出身。西方去地。高一多羅。而作種種神通變化。世尊或複西方沒身。北方去地。高一多羅。住虛空中。作于種種神通變化。所謂一身分作多身。乃至放于頗梨色光。乃至一一諸方亦爾。皆乘虛空。去地高至七多羅樹。俱現種種神道變化。所謂一身分作多身。乃至放于頗梨色光
爾時大衆。見佛世尊現是神通。即于佛邊。生歡喜心信敬希有如是等心。爾時世尊。見彼大衆生于信敬希有心故。從空而下。在其衆首。敷座而坐。爲其大衆。次第說法。言說法者。所謂衆生長夜。在于煩惱之中。聞是語者。令生厭離。是故勸行布施持戒精進忍辱。得生善處。教行厭離欲有漏等。令出煩惱。亦複贊歎出家功德。複贊解脫有如是法。如來說此諸法之時。知其大衆生歡喜心踴躍之心。柔軟等心。得無外心
爾時世尊。亦有諸佛攝受之法。所謂苦集滅道等法。于時世尊。爲彼大衆。方便顯說。宣通示現。時彼大衆。無量百千萬億衆類。即于座上。遠塵離垢。無複煩惱。斷諸結使。得法眼淨。所有集法。悉皆滅相。得如實智。譬如清淨無垢衣裳。堪入諸色。入諸色者。尋受其色。如是說已。彼時大衆無量無邊百千萬億諸衆生類。即于座上。遠塵離垢。無複煩惱。斷諸結使。得法眼淨。乃至一切滅相。得如實智。而彼大衆。自見諸法。已得諸法。已證諸法。已入諸法。衆疑已度。諸惑已滅。無複疑心。已得無畏。我生因緣。悉皆盡滅。如是知已。歸依于佛。歸依于法。歸依于僧。受優婆塞五戒之法。輸頭檀王。爲于愛子煩惱羅網之所覆故。遂不獲果。坐世尊前。以哀愍音悲泣哽咽。而說偈言
汝昔首戴七寶冠 微妙莊嚴舍何處
又舍髻中明淨珠 露頭毀形無威德
昔日上妙迦屍服 汝亦當于何處舍
如此粗澀糞掃衣 我所愛子雲何著
爾時世尊以偈報彼輸頭檀王作如是言
大王有國名奴師 我于彼處舍天冠
心欲除其我慢故 又欲證彼甘露句
爲諸染色袈裟衣 故我棄彼迦屍服
袈裟既著身體已 我證無上妙菩提
于是輸頭檀王複向如來而說偈言
我昔在宮求百願 願得生子作輪王
今見剃頭手執缽 子爲我說得何勝
爾時世尊複以偈報輸頭檀王作是言曰
輪王得萬心無厭 雖得命長不自在
我心自在無邊際 願子輪王實愚癡
爾時輸頭檀王複以偈頌向佛說言
七寶革屣汝先著 臥具柔軟種種鋪
宮殿樓閣安隱居 頭上罩籠白傘蓋
足相軟淨如蓮華 沙棘礫碛雲何踏
爾時世尊複以偈報輸頭檀言
我今一切遍知尊 諸法不染如蓮華
諸有已舍無愛著 如我今者無諸惱
爾時輸頭檀王複以偈頌而白佛言
昔在宮殿栴檀等 及以諸香涼似月
隨時用此摩汝身 摩已遍體受安隱
今時初夏正以熱 獨步林薮若爲行
本在宮內微妙音 今無婇女誰娛樂
爾時世尊以偈複報輸頭檀言
我有法池清涼水 智人所歎無憂處
功德寶池洗浴身 不爲水溺至彼岸
輸頭檀王複以偈頌向佛說言
在宮昔著迦屍衣 蓮華瞻蔔香熏體
柔軟疊華貯衣內 坐釋宮殿威顯赫
今者粗麻糞掃物 隨處樹皮之所染
纔覆身體可羞慚 汝大丈夫不厭惡
爾時世尊複以偈頌報輸頭檀王作如是言
衣服臥具飲食等 我于過去悉生貪
微妙端正色愛處 于今正念皆已舍
輸頭檀王複以偈頌向佛說言
汝昔宮中七寶器 及用金銀盤案等
種種肴膳甘美味 諸王隨意所堪食
今得冷熱粗澀等 非妙薄淡雲何餐
雲何不嫌如是食 不生臭穢嫌恨想
佛複以偈報輸頭檀王作如是言
傳聞過去今現在 及以未來諸聖者
隨餐粗澀及苦味 憐愍世間故不嫌
輸頭檀王複以偈頌而說之言
汝昔在我宮內時 坐臥微妙柔軟鋪
世間最勝無比方 倚枕稱意無嫌者
今于粗澀[革*卬]地上 唯鋪諸草及樹葉
雲何眠臥而無嫌 身體柔軟不傷損
爾時世尊複以偈頌報輸頭檀王作如是言
我今得諸自在智 一切苦惱悉已脫
爲拔諸苦煩惱刺 憐愍世間故不嫌
輸頭檀王複以偈頌向佛說言
汝于昔日愛樂家 種種妙華散地上
室內無風燈明照 及以樓閣諸窗牖
華鬘璎珞莊嚴身 婦人端正猶玉女
語言婉媚相隨順 瞻仰不亂聽夫敕
佛複以偈報輸頭檀王作如是言
釋王我有新學行 微妙天中諸梵行
我以得心自在行 隨我意去皆得行
輸頭檀王複以偈頌向佛說言
音聲鼓瑟箜篌等 微妙歌詠覺汝眠
猶如帝釋在天中 汝昔在宮亦複爾
佛複以偈報輸頭檀王作如是言
修多祇夜出妙音 如意解脫今覺我
我有梵行諸友等 大王我住如是衆
輸頭檀王複以偈頌向佛說言
降伏大地諸山川 並及欲具諸千子
微妙七寶舍棄來 雲…
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