《佛說衆許摩诃帝經》十二 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣法賢奉　诏譯

　　..續本經文上一頁若遣使定化出家。以手榰頤再叁詳審。時有大臣名烏那曳曩。見王如是而發問言。大王。雲何榰頤不樂。王即報言。我非不樂有所思事。勝軍大王有書報我。悉達太子已成正覺。在舍衛國給孤精舍。有千弟子皆阿羅漢。我昔爲彼苦行去時。發人尋求至今不回。今若遣使定是不複。雲何可知有如此事。彼悉達多聰明智能鹹悉過人。凡所言說誰不谛信。我以此事而思慮之。烏那曳曩即白王言。臣今請行。願勿爲慮。王曰。唯汝一人我常在念。若能爾者誠爲大善。王即親手而修書曰。汝一切義成是我親子。既厭煩惱棄國出家。爲求無上正等正覺。已聞成道教化衆生。思念之心日時相續。今他人得樂唯我苦惱。譬如大樹因地而生。既有根苗終望果實。汝心已遂。宜憶往願昔者所言。若不證無上菩提寂靜之道。誓不再入迦毗羅城。大行已成。宜應愍我及眷屬等。烏那曳曩從王受書。速至舍衛行詣精舍。既至佛所白言。世尊。父王淨飯致書于佛。言訖捧上。佛乃親受開封披讀。須臾默然。時烏那曳曩又白佛言。今請世尊。去迦毗羅城。佛言。我去。烏那曳曩即五體投地方伸禮敬。禮已再禮以至于極。又白佛言。世尊。若去斯亦無言。或不去者必堅請去。爾時世尊爲烏那曳曩說伽陀曰

　　佛眼淨能見　　無所著之者

　　見無邊不往　　汝何能將往

　　佛眼見無邊　　不著貪愛者

　　精進力無往　　汝何能將往

　　若人心不亂　　彼亦無降伏

　　無邊智無步　　汝何能堅往

　　若人有得無降伏　　彼亦無有不降伏

　　如佛進力步無邊　　汝以何步能堅往　

　　時烏那曳曩白世尊言。我欲持此所說偈頌聞淨飯王。佛告烏那曳曩。我意不爾。又曰。若不爾者其意雲何。佛言。欲汝出家。又曰。我本來時與王有約。若是見佛定須回還。佛言。汝勿違約要去可去。但剃發染衣斯亦無礙。烏那曳曩言。世尊。爲菩薩時尚依父母。師長之所教授。我今何敢不依教也。今求出家願佛濟度。佛即應時度爲沙門。佛便告言。烏那曳曩。汝今可往。若到本國至宮城門不得便入。但立門外請報于王。或問何名稱釋迦苾刍。王或呼召乃可前進。又若問言。汝實是釋迦苾刍否即答是實。若問一切義成亦如是像耶。答言亦爾。又問一切義成來否。言來。當在何時。便言。後當七日。言訖便出。若留者亦不得住。王曰一切義成若來住宮內否。答言不住。王曰樂住何處。答曰林野或住精舍。若問何名精舍。便可如祇樹給孤精舍具以聞奏。佛教示已。烏那曳曩欲行。佛又告言。王者一言便成富貴。天起心念一切皆得。一切聖人亦複如是。佛借神力烏那曳曩。于剎那頃到迦毗羅城。如佛所教心住正念。到宮城門住立不進。謂阍吏曰。汝可奏聞。有釋迦苾刍詣門不進。王令呼入。時烏那曳曩蒙召即入。淨飯纔見怪而問曰。烏那曳曩汝出家耶。答言。出家。王言。汝當去時何言奏我。答曰。奉命即爾。本不出家。世尊威神方便開化。佛世難值正法難聞。皇子尚舍至尊。小臣何可固執。王言似責心實不瞋。又以儀相非常。不以舊臣見待。即命上殿執手慰勞。乃令近臣敷座盥淨。奉上湯藥及果實等。烏那曳曩威儀非凡舉止有則。言必詳審情極和暢。王以初睹烏那曳曩剃發易袈。言論久之全忘問佛。及至于此而複問言。我子一切義成善相威儀亦如此耶。答言。以我喻佛由將芥子等須彌山。又如牛迹比于大海。乃至窗牖之明同彼日光。王聞是語思念于子。不覺悶絕仆于地上。近臣以水灑面方稣。良久複問。我子來耶。答來。又曰。何時到來。後當七日。王即下敕潔淨內宮。嚴飾殿宇。以備世尊及聖衆至。烏那曳曩白大王言。世尊若來不住宮內。王曰。樂住何處。若非林野即住精舍。王曰。何名精舍。烏那曳曩即以精舍次第白于王曰。十六殿堂六十小堂。世尊居中聖衆四布。諸受用具悉使備足。王聞說已。遣使速往儞也（二合）誐噜馱林刻日並工。如給孤精舍次第建立。倍持珍寶而嚴飾之

　　爾時世尊至時遣大目犍連。汝可遍告諸苾刍衆。我今欲往迦毗羅城。宜各受持袈裟應器。或可爲見父母宗親而行化利。大目犍連奉佛教敕。具以佛言遍告一切阿羅漢等已。佛領大衆出給孤精舍。往赴迦毗羅城父王之請。諸阿羅漢前後圍繞。佛即瞻顧謂阿羅漢等曰。我此眷屬是調伏是離欲是善解脫是阿羅漢是佛眷屬。譬如牛王處于衆群。亦如象王衆象圍繞。師子王師子圍繞。鵝王衆鵝圍繞。金翅王金翅圍繞。又如衆學隨師。衆病求醫。衆兵輔將。衆商依主。又如轉輪聖王千子圍繞。持國天王樂神圍繞。增長天王鸠盤茶鬼圍繞。廣目天王龍衆圍繞。多聞天王夜叉圍繞。日天千光圍繞。月天衆星圍繞。帝釋天衆圍繞。梵王梵衆圍繞。乃至複如悉帝彌魚處于海中。亦如海神攝聚衆水。如來之身叁十二相八十種好。具足圓滿光明莊嚴。如千日光照耀一切。行步巍巍猶如寶山。具足大悲十力四無所畏等一切諸法

　　爾時世尊與是眷屬隨路而去。次第遊化至迦毗羅城。不遠有噜賀迦河。時淨飯王將諸眷屬及大小臣同在河邊。預嚴寶蓋幢幡擊。钹吹貝廣設妓樂。焚香散花颙望世尊。又複自噜賀迦河。至儞也（二合）誐噜馱林。乃至城中及與郭外。王敕士庶預令嚴潔。丘墟沙礫悉使除去。布以淨土灑以香水。量其遠近各置香爐。俟佛經過焚香供養。時迦毗羅城士庶長者若男若女。各各執持殊妙香花。立于路次供養世尊。是彼人衆鹹謂。世尊昔爲太子今得成佛。歡喜踴躍欲觀儀範。又有起念。父子相見其禮雲何。若子拜父與世無殊。若父拜子國禮未可。太子修道苦行成佛。必應與世有別異也。人衆填噎路無間隙。佛與聖衆將至河次。知王眷屬悉在彼處。乃自思惟。今迦毗羅城父王眷屬及人民等。各各念言。太子去時百千天人前後圍繞。乘空而去雪山修行。又雲。已成正覺領衆化導。今徒步歸國有何奇特。我今宜應現其神足令父王見。及使人民歎異歡喜。王及眷屬目見大衆。方欲奔趨迎接世尊。佛于是時入叁摩地。出于東方虛空之中。現行立坐臥四威儀相。或身上出水身下出火。身上出火身下出水。複于身中放大光明。或青或黃或赤或白。及與紅等間雜諸色。猶如玻璃互相映徹。乃至南西北方亦複如是。又諸苾刍各各現通。踴身上升高七多羅樹。世尊于中亦現一身。諸苾刍衆現通不等。或六多羅樹或五或四或叁二一。佛恒高出與衆有異。如是現已。佛與聖衆忽然隱沒。如彈指頃已在本處。王及眷屬倍生信仰。既前迎接。王見大衆皆被袈裟儀相相似。初不辯認誰是世尊孰爲弟子。時烏那曳曩引淨飯王至世尊前。王見世尊尚存子想。烏那曳曩乃謂王曰。如來斷煩惱習心得自在。如日照世住于虛空。乘真如乘證最上覺圓滿十力具一切智。相好光明清淨照物。于法自在利益無邊。請王歸仰當求聖道。時淨飯王聞此語已惺悟谛信。五體投地禮佛雙足。說伽陀曰

　　生時大地皆振動　　樹影覆身不隨日

　　複以普眼觀衆生　　是故我禮最尊足　

　　時諸釋衆見淨飯王禮佛足已。即有言曰。世尊雲何背于世法化衆生也。王聞衆議告而言曰。汝豈不聞。悉達生時大地鹹皆六種振動。一切世間光明普照。所有黑暗日不到處。諸威德光亦所不及。是時光明皆悉照耀。彼黑暗處所有衆生。皆以惡業而墮于中。忽因光照互得相見。各各有言。此中何時更生衆生。于此之時我已頂禮最尊之足。是悉達多未出家時。行詣贍部樹下而坐。清淨無欲離不善法。已斷一切分別疑惑。樂住無詣寂靜之定。一切林樹影隨日轉。贍部樹影蔭身不移。我既得見驚怪非常。乃于此時又禮尊足。我今所禮方在第叁

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