《佛說衆許摩诃帝經》十叁

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣法賢奉　诏譯

　　爾時淨飯王說是語已。心有所思忽然淚下。複說伽陀問世尊曰

　　往昔住宮中　　多人同衛護

　　山野中怖畏　　一身雲何住　

　　世尊答曰

　　聖者十種住　　我悉已安處

　　牢系今解脫　　非住人王宮　

　　王曰

　　象床金寶飾　　昔爲汝所寢

　　山野唯草木　　雲何得安眠　

　　答曰

　　解脫之臥具　　菩提分莊嚴

　　眠睡甚適悅　　無一切熱惱　

　　王曰

　　象馬及辇輿　　昔出入所乘

　　一切棘刺地　　今雲何可行　

　　答曰

　　我有神足車　　精勤乘往複

　　雖行一切地　　不礙煩惱刺　

　　王曰

　　迦釋迦妙衣　　嚴身昔自在

　　今袈裟麤衣　　雲何忍被服　

　　答曰

　　僧伽梨麤衣　　牟尼山中服

　　著已善相生　　見者皆深悅　

　　王曰

　　金寶器中食　　恒食最上味

　　今自持應器　　所食知雲何　

　　答曰

　　等引法味最　　食之得出離

　　已斷世間愛　　愍世故行化　

　　王曰

　　乳糖水甘美　　飲之昔無厭

　　今所飲冷熱　　清濁知雲何　

　　答曰

　　王貴盛之水　　世間人爭飲

　　飲已或增染　　如我無愛樂　

　　王曰

　　寶殿及樓閣　　昔者隨心住

　　今獨處山林　　雲何得無怖　

　　答曰

　　已斷煩惱本　　諸怖畏不生

　　極微我亦無　　隨處得安住　

　　王曰

　　清淨妙香水　　昔時恒沐浴

　　今獨山野中　　誰浴牟尼王　

　　答曰

　　戒香漬法水　　有德人恒浴

　　潔身到彼岸　　無量聖所說　

　　王曰

　　昔妙香塗身　　及著迦釋衣

　　恒處內宮殿　　離彼非相稱　

　　答曰

　　戒香最馚馥　　用塗身莊嚴

　　我今非愚迷　　離寶衣嚴飾　

　　王曰

　　何處得輕慢　　何處可怖畏

　　無事及有事　　今問願當說　

　　答曰

　　老病死叁法　　可怖勿輕慢

　　當求適悅境　　無事應愛樂　

　　爾時淨飯王聞是說已。歡喜無量贊言。善生釋族。于世八法而皆不染。複以頭面禮如來足。又複思惟。我得善利。我子乃證如是功德。王與眷屬奉送世尊。入儞也（二合）誐噜馱林精舍

　　爾時世尊既至精舍登法座已。王及大臣乃至士庶圍繞瞻仰。虛空諸天歡喜贊歎。佛觀會衆各各心意及與根性。如實知已。廣爲解說四聖谛法。時白淨飯王及釋衆等。七十七千人。皆證須陀洹果。世尊又觀何處緣熟。彼梵現林時可說法佛與大衆悉詣彼處。無量人衆相隨聽法。世尊廣說四谛行相。彼斛飯王迨于釋衆。乃至人天有七十六千人。又證須陀洹果世尊複詣噜呬怛迦林。亦有無量天人釋衆眷屬人民士庶隨佛聽法。世尊同前廣演四谛。甘露飯王及釋衆等。乃至人天有七十五千人。證須陀洹果。余有證斯陀含果者。有證阿那含果者。有證阿羅漢果者。有發聲聞菩提心者。有發辟支菩提心者。有發無上菩提心者。亦有出家斷諸煩惱後證阿羅漢果者。乃至有發叁歸心者。時提婆達多既見世尊現于神變及說妙法。自無所證乃生妒心。發不善言謂釋衆曰。一切盲人樂斯幻化。此幻化事一切能作。有一釋衆名缽啰摩拿野。告提婆達多言。汝勿于世尊大丈夫所發如是惡言。提婆達多尋便默然。時淨飯王起心思惟。昔者天人阿修羅爲世間供養。今佛出世真是世間恭敬供養。有釋童子說偈贊佛曰

　　釋種大仙大丈夫　　能降妙法甘露雨

　　救濟墮落黑暗者　　開解脫門爲引導　

　　爾時淨飯王。聞此童子說偈贊佛深心歡喜。然于真實而未見谛。唯雲世尊。是大丈夫具大威德。誰有聖子而同我耶。世尊思惟。父淨飯王不見真實。乃爲二事。一者我心。二者分別心。若能離此可見真實。佛觀大目虔連于淨飯王而有宿因。佛謂大目虔連曰。汝以方便化淨飯王令離我執。于是大目虔連即詣王處。王見尊者心便歡喜。尊者應時入叁摩地。隱于王前乃出東方虛空之中。現行立坐臥四威儀相。又複身中放五色光。猶如玻[王*（黍-禾+利）]互相映徹。或身上出水身下出火。或身上出火身下出水。如是種種現于神變。東方若此。南西北方亦複如是。作神變已沒于虛空。如彈指頃已在王前。王曰。佛弟子中更有如尊者否時大目虔連即說偈曰

　　世尊弟子大威德　　叁明六通皆自在

　　解脫叁界阿羅漢　　聲聞牟尼如我多　

　　時淨飯王初謂世尊獨有是事。心中常存我執之相。及大目虔連現神變已。乃知弟子亦有斯證。王之我心由此得滅。于是世尊即以方便作世間心。雲何得梵王帝釋及淨光天來我爲說法。于意雲何。如來之心非聲聞菩薩之所能知。所以然者。世間之心下至蟻子尚令得知。何況諸天。于是帝釋告毗首羯磨天子言。汝化儞也（二合）誐噜馱林作大法會。其中臺殿樓閣悉安師子之座。鹹以衆寶而爲嚴飾。複開四門各以四寶裝鉸。複令四天大王而守護之。時毗首羯磨天子承帝釋命。變大法會種種嚴飾。如帝釋教。仍令四王爲守門者。作變化已。白于世尊。法會已成。請佛往彼。是時世尊與自眷屬及梵王帝釋淨光天等無數百千之衆。還儞也（二合）誐噜馱林。佛既到已入于寶殿。升師子座即說妙法。時尊者大目虔連與淨飯王。同詣佛所至法會門。尊者直入。王即止住。王曰。何故障我。對曰。佛爲淨光天等說法。凡人不得預會。王曰。汝何賢聖居此守門。對曰。我是持國天王。時王乃問。東門即爾南門可否。對曰。不知。既至南門複不得入。王乃問言。何故如是。對曰。佛爲淨光諸天說法。凡人不得預會。又問。汝何賢聖居此。守門對曰。我即增長天王故守南門。王自惟曰。我去西門應恐得入。既至于彼亦不得入。王又審問。何故如是。對複如前。又問。汝何賢聖。答曰。我是廣目天王。淨飯王長息歎曰。聖凡相隔雖近至遠。既心切見佛。更往北門。至彼同前止不令入。王即厲聲謂守門者曰。賢聖勿是北方天王否。對曰。我即毗沙門也。時淨飯王聞此語已迨將悶絕。又複思惟。我雖至親今則疏遠。我親分別從此泯滅。于是世尊知無分別又察情極。若不時見恐致無常。佛以神力變樓臺殿閣乃至垣牆。悉成玻[王*（黍-禾+利）]清淨映徹。內外相睹無所障礙。王得見佛心極歡喜。即便禮拜于一面坐

　　爾時世尊種種方便化其父王。令無我心及除分別。即爲廣說苦集滅道四聖谛法。王得聞已。所有身見如二十山峰以金剛智破滅無余。便證須陀洹果。王思念曰。我今所證非天非仙非父非母。亦非親愛一切眷屬之所獲得。當從如來慈孝所致。又複思惟。我于過去輪回生死。骨聚如山血淚成海。或複墮落諸惡趣中。今日乃入解脫門預于聖道。又複言雲。善哉世尊。往昔修行無數苦行。不顧身命爲利衆生。我今更求殊勝天報。佛即悲念王。今雲何求斯報也。時淨飯王即從座起。合掌頂禮白世尊言。今欲請佛及諸聖衆。于我宮中來晨受食。唯願大慈鹹垂降赴。佛即默然。王知許已禮謝而歸。纔至宮中诏白淨飯王。告而言曰。我已證道不樂王位。汝受灌頂代我理國。白淨飯王問。何時證耶。答曰適于儞也（二合）誐噜馱林聞法得證。白淨飯王曰。世尊初到彼林我已得證。王雲代位我實不能。又诏斛飯王曰。汝可灌頂代我理國。對曰。我于梵現林中聞法證果。所言代位誠不樂也。又謂甘露飯王曰。汝受灌頂代我理國。對曰。我于噜呬多迦林聞法證果。今亦不樂處王位也。淨飯王曰。若如是者當令何人守宗社也。諸王鹹言。釋族之中有賢德者可令守之。議事已畢

　　淨飯王曰。速令所司辦造種種珍馔飲食令極香美。又敕潔淨內外除去葷穢。于正殿上當以清淨茵褥及上妙衣敷。置如來及聖衆坐位。複設香花及淨水瓶無使阙備。既至來晨遣使白佛。今食已辦。請佛及衆同賜降臨

　　爾時世尊與諸聖衆前後圍繞。行詣王宮受食供養。佛至宮門。王與眷屬執爐焚香引世尊入。佛升座已。諸聖衆等次第就坐。時淨飯王與諸眷屬禮拜問訊贊歎訖。即親手奉上種種飲食而伸供養。食畢澡漱供心圓滿。時淨飯王即取金瓶灌世尊手。白言。奉施儞也（二合）誐噜馱林精舍。願佛隨意。瓶水出時有五功德聲。佛亦施願雲。以所施福。王及釋族。一切所求。隨意獲得。王及眷屬聞是語已。歡喜踴躍禮佛而退。佛及聖衆回還精舍。後于一日世尊複在王宮受食。王之眷屬互相謂曰。今世尊左右皆是耆年。善相威儀誠堪仰重。然侍奉世尊未爲允當。可于釋族選其年少有賢善者。便令出家侍佛左右。貴得相稱。時淨飯王敕下親族內外臣佐。今一切義成舍轉輪王位。苦行修習爲大法王。宜各選其賢子舍令出家侍從世尊以成其美。時斛飯王有二子。一名阿儞噜馱。二名摩賀曩摩。彼摩賀曩摩能理王務。然貪財利。阿儞噜馱常處宮中隨意受樂。時斛飯王以敕旨宣下。乃呼摩賀曩摩。汝可出家以奉王命。子曰。我不出家。彼阿儞噜馱常在宮中受其快樂。可令出家。父言。彼子福德汝勿指陳。子曰。此是父母愛憐所許。若實有福當可試驗。父曰。當何試驗。子曰。例程送食今可空盤送之。若其有福食自然出。父即對面封以空盤。令宮嫔送之。誡曰。若問何食但對種種在內。時天帝釋觀知此事。阿儞噜馱昔曾以食供辟支佛。今日雲何令其無食。乃化種種珍美品馔滿彼空盤。女使至彼。阿儞噜馱問言。何物。宮嫔心嗔不衣誡敕答言。無物。阿儞噜馱即思念曰。父母雲何送空盤耶。乃開封視之。異馔滿中人所罕見。馨香馚馥園苑皆滿。阿儞噜馱意亦深怪。問彼女言。本有食耶。本空盤耶。女曰。空盤。遂卻以此食奉上父母。父母見食亦大驚怪。又以此食示摩賀曩摩。汝看此食是彼化出。彼阿噜馱人皆愛樂。我言大福非汝等力。汝初不信今已驗知。摩賀曩摩白父母言。彼既大福可令出家。我今無福非出家者。父母即謂阿爾噜馱曰。王今有敕汝出家否。對曰。出家有何利益。在家有何過失。父母言。出家之人當證涅盤。可受天上人間第一供養。若人在家出家真實離欲。亦得天上人間供養。若是在家妄稱出家。當感叁惡道報。對曰。出家在家得利失利我已曉了。今欲出家上副王命。父母告曰。汝言大善。時阿儞噜馱有一同年名曰賢王。最相知見。乃往彼處而相告白。至賢王門方聞品琴。又值弦斷五音不足。阿儞噜馱擅琴之聲止立不進。待其調品令人入報。賢王請入謂阿儞噜馱曰。汝來何時。答曰。琴弦初斷我已到門。待其調品方令入報。賢王稱…

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