《僧伽羅剎所集經》中 ▪第4页

　　符秦罽賓叁藏僧伽跋澄等譯

　　..續本經文上一頁數受有。猶彼壞敗花莖想衆生類。于是便說此偈

　　是故當棄有　　亦當觀此華

　　猶彼生胞胎　　殷勤當求滅

　　欲求生萌芽　　知樂空無有

　　欲得到彼處　　當從自意求　

　　世尊海者其義雲何。所謂第一度衆生到彼岸。思惟無量增益功德。清淨無瑕有大智能。解脫無怨恨心。第一得解脫以善覺觀不離善根。名聞遠布智能普至。種種香遠布猶樹茂盛。七覺意寶分別無常苦空無我已度。智能百福具足。常入叁昧無有亂志。勸助衆生使發善心。能成辦一切種種叁昧。于學無學中最爲第一。悕現于法未曾懈惓。等度平正語言柔和。清淨無瑕無淫怒癡。于大衆中功德第一。普慈一切安樂休息。教授境界常念恭敬。功德無窮極。當于爾時世尊九十一劫中漸成此德。覺知一切甚深之業。欲使一切群生同其一味。說法不失時節。常與彼相應。十力珍寶具足一切衆寶。依四無所畏止宿四大。爲彼衆生故不選擇尊卑。已度世八法無增損之心。于是便說此偈

　　是故當求度　　殷勤于道船

　　如來海無量　　是故拜手佛

　　已度到彼處　　功德福無量

　　已有此苦樂　　當求安隱處　

　　如來船者何者是。所謂善造牢固果報。習衆無所違失亦不缺漏。衆行具足諸惡永盡。第一甘露禁戒用纏絡身。無斷滅有常想。已住休息得住彼道。常愛樂忍不起瞋恚分別五根等見無異想。種種清淨解脫空無願無相叁叁昧具足。常懷慚愧度彼猶豫。禅四等無色叁昧種種行。悉分別無有限量。觀汙露不淨第一忍智常現在前。淫有覺想皆悉不淨常念遠離。金剛叁昧而布現之。無量方便欲度衆生。覺意珍寶與智相應。修行出要道無生老病死患。更受胎欲度衆生。于叁世行具足不可沮壞。不樂一切世俗。觀一切相欲得舍離。如是無增減心。能度一切衆生。以十力之船長夜度衆生使度彼岸。常有此觀不爲己身。第一聲聞入遍觀叁昧作種種觀。承事供養缯幡花蓋。以叁叁昧爲佛印。以冷栴檀塗身。五通徹視種種香遠布。以四無所畏爲螺。鍾鼓具足無缺漏。無常苦空無我欲得離生死海。降伏魔衆皆使碎壞盡無爲處。分別法想一切不受不度者。度得滅識處無苦樂至涅盤。乘福車爲四部衆。皆使歡喜踴躍不自勝。以善身口意十力船載衆生。皆得至一切甘露涅盤處。于是便說此偈

　　無數劫苦行　　而造福德船

　　善趣安隱處　　爲叁世救護

　　彼歡喜之心　　疾度生死岸

　　一切悉當終　　盡當有是樂　

　　爾時如來有如是日。所謂禅四等具足之行。無缺漏無穢行。善將護爲一切戒名稱遠布。種種衆生類皆悉敬仰。使得樂止處心得歡樂。無數百千劫修行苦習盡道現第一義。以智能照明除愚癡冥。消滅諸苦遊彼衆中。皆悉成就十力無畏勇猛意。于叁千世皆悉破壞。愍護不度者智不破壞。爾時世尊于彼現日明。無漏行具足。乘大乘車等禦無畏如風吹帆。以念車皆與彼相應而現在前。以等志于彼所有皆悉具足等叁昧。思惟一切衆生類。彼于叁世具足翼從。悉承受其教意。無欲怒癡憍慢舍諸結使。天人衆以花供養無有五蓋。以信財布現一切衆皆使覺知。無有塵埃諸結使無礙。如是世尊爲日光明。于是便說此偈

　　百智已具足　　于彼衆無缺

　　已現叁世光　　是故拜手光

　　無數百劫行　　滅愚盲冥癡

　　已能度此岸　　當拜手慧日　

　　如來蓮花者爲何像貌。所謂第一功德所成。于叁有得度有信。于衆生清淨等智普悉周遍。以精進力得度彼岸。消滅雲霧禅悅皆悉得度。念解脫無衆想。以觀息彼種種穢患亦無異意。等見滿足悉成辦之皆悉覺知。以戒之香香聞四遠。以清淨光壞衆生類。猶彼蜂衆向若幹種悉分別。了于叁有等得解脫。衆生皆得悕望。種種方便欲安隱之。甚妙觀無厭足。一切根無缺漏。于息心衆中淫怒癡憍慢之患更不熾盛。極清淨柔軟而得度脫。于是便說此偈

　　清淨之所生　　供養花無比

　　無數功德具　　微妙最第一

　　欲得休息樂　　衆生得清淨

　　已能覺知彼　　謂呼常有聲

　　己之所歎譽　　與世而相應

　　微妙第一色　　善香最爲妙

　　人中爲最上　　世人所歎譽

　　我今拜手禮　　無著大神仙　

　　爾時一切智有如是雲。所謂九十一劫所造行。思惟不淨神力所製所說無有異。盡諸欲愛無有愁憂。于諸叁昧得到彼處。以大慈悲爲一切衆生。使得功德百福具足。使彼得休息心觀而觀彼。于人民須輪鬼神之衆于叁世而行慈。皆使得清淨蔭涼得解脫門至要之處。複以智能光洗彼清淨人民之衆。下至男女皆使得善。于彼遊行得諸忍業。得甚深法善衆生法而種善根。衆生饑虛甘露之味。憂彼不得度脫者。以修行之法使彼覺一切有爲行皆悉無常苦空。一切法無我。涅盤爲第一樂。等度此苦樂善悉分別言語具足。于種種衆中稱揚善法種解脫根。淫怒癡憍慢之法盡舍離之。以無畏金剛之志。度彼勤苦之患。于他衆中使受正法。有恐怖者一切智皆使愍一切。一切惠施無所著。是故拜手禮雨甘露。于是說此偈

　　功德出照明　　十力雲無比

　　當發歡喜心　　說甘露除渴

　　已得無所畏　　是一切智雲

　　已有降伏外　　是故食甘露　

　　爾時世尊有如是火。所謂彼求行。人民之類皆求喜樂。解脫得四等心所求已度。第一義具足與智相應。一切遍叁昧有是神力。種種名聞諸根力具足。等至甚深已有此力。無數百千種。此根戒一切法得自在。叁世最尊以十力威神得無所畏。是第一解脫。得第一光明第一空寂。有如是之德布現深法。于彼衆生類訓誨使行忍。度諸瞋恚言語柔和無所傷損滅一切結使。于學無學于四部衆善已修行。指授苦報如是。彼功德極無量。智成就發趣于涅盤門。而得供養第一尊重。潤及衆生。是故拜手禮佛火。于是便說此偈

　　能焚燒草木　　火最無有崖

　　佛火第一妙　　是故當拜手

　　佛火以滅盡　　苦樂不複起

　　猶有遺功德　　流布于世間　

　　爾時世尊有是園觀。極柔軟禁戒成就。于彼處所無有五蓋。亦無石沙穢惡。亦無屺山。一切諸法根本皆悉得自在。大慈悲清淨無有垢穢。極自娛樂等度到彼。有如是思惟功德。諸行淳淑力勢所爲。成善根本。亦不移動于法忍。無狐疑等見。八賢聖道悉具足。得諸供養無數百行不可稱計。戒叁昧具足十力悉無有疑。諸陰蓋解脫清淨誓願已。果枝葉繁茂于彼生花實。生若幹百叁昧林悉皆茂盛。等見無邪見。禅無色而自樂身。慈悲喜護常加衆生。于其中間分別七覺意。息心第一果慚愧圍繞常念惠施。求出要故有是清涼雲。以力拔諸結使。有此勇猛欲得解脫。功德不可壞善覺集在彼。除彼衆生淫怒癡得無所畏。猶彼阿若拘鄰舍利弗大目揵連迦葉迦栴延子阿那律難提金鞞羅難陀離越。于彼聲聞園中爲聲聞王功德無比。浴池清淨一切布善叁世所歎。是故拜手禮頂。于是便說此偈

　　善興叁世護　　爲彼萌類故

　　覺意花飾身　　解脫果成就

　　聲聞衆中王　　生功德無穢

　　當求彼樂處　　必獲安樂處　

　　爾時世尊有如是空。意同一色廣布無邊故曰爲空。斷諸欲愛一切無所住。以智果報一切潤澤。無有諸結亦無諸蓋。以叁昧愛度諸塵垢。善出要以解脫。清淨月善光。以功德無量。意專一生業。修一生梵常懷歡喜。智能眼清淨。而境界淨。斷諸結使故無所著。已得大慈故一切無處所。分別意故種種得成就。得供養故不染于結使。依彼心故不以淨不淨染汙其心。依彼聲聞衆種種鳥圍繞。止觀具足故極微妙不盡。叁昧林故星宿衆圍繞。以正法降伏外敵故難以爲疇匹。當作是觀。猶如有人得歡喜究竟其業必不有疑退轉本處。于是便說此偈

　　歡喜念愛樂　　無有結塵垢

　　此有若幹色　　複能悉分別

　　一切得等意　　欲作是稱譽

　　已到越彼岸　　無有喜樂心　

　　是時世尊有如是輪。意止具足根力覺意無有缺漏皆自莊嚴。四神足最第一四意斷善莊嚴身善口說教遠布。七覺意等見而得解脫。以止觀無有癡愛。已度彼叁昧得無所畏。爲師子吼無有恐畏。辯才無礙得信歡喜。精進無懈怠念。境界得度彼智能解脫。遊彼魔境界無有欲愛。功德具足消滅諸惡趣。叁乘果微妙。第一善成就。滅彼魔衆叁欲永盡。諸有愁憂苦惱永盡無余。亦無有愛亦無五蓋亦無瑕穢。依彼身盡舍離。除去狐疑無有愚癡。有覺有觀亦無憍慢。隨時興起亦無顛倒。永除邪見有威力。歡喜滅結使降伏魔衆。于是便說此偈

　　一切人供養　　救度衆生類

　　無護爲作護　　魔前轉法輪

　　彼輪無有等　　天人所歎譽

　　已有此名稱　　彼最爲第一　

　　是時世尊因何金剛降伏彼魔。所謂爾時世尊乘禁戒車被弘誓铠有諸忍力。以大雲爲清淨幢蓋。以無結使執無欲擁執持等見。緣四禅愛慢得解脫清淨。等志等語皆悉清淨。以辯才智神足莊嚴。自專其意解脫牢固無淫怒癡。以覺意解脫明熾然。一切具足無有叁愛。度一切結力勢不可壞。至涅盤海無世俗患。以智能金剛複以智業滅諸惡趣。十力解脫四無所畏。降伏本所修習行無敗壞。一切種種色像皆悉成就。滅諸魔衆亦無所著。于是便說此偈

　　種種來恐畏　　金剛精進意

　　降伏彼魔衆　　及余諸塵結

　　諸有生有想　　結使皆永盡

　　由是叁昧行　　故歸牟尼士　

　　爾時世尊雲何以法雨而雨之。所謂轉不死法輪。于八部衆中而歎譽此法。百劫所求善行修行。于慈轉牢固。清淨法如是。賢聖牢固。住于出家之觀。大威神無著。複以忍智之力。皆悉牢固解脫門。若幹種珍寶璎珞本願所追還。有其方便住其東方微妙之處。于彼貝多樹下極端政。諸天塞虛空。向東方坐觀察。是時佛爲妙。亦有中間作如是歡喜之散花而歎。觀察是時若須倫之衆聞如是之德。及諸神仙。昔佛所造最勝幢蓮花稱佛錠光佛隨葉佛。于彼大衆心得第一自在。爾時世尊釋迦文一切智。諸天衆歡喜。皆是本佛所造。彼猶如轉輪聖王于境界而得自在。世尊亦複如是。于己無漏法中而得自在。猶轉輪聖王自在境界。衆生之類共鬥诤者悉能斷絕。佛世尊亦複如是。于聲聞中其有衆生之類。有狐疑于法者皆悉能斷。猶如彼轉輪聖王。無財寶者皆悉能施。佛亦如是。諸乏賢聖寶者。便以七財而惠施之。猶如轉輪聖王外道衆生以示正法。佛世尊亦複如是。指授衆生至涅盤道。猶如轉輪聖王出現于世。諸閉在牢獄者皆悉脫之。佛世尊亦複如是。出現于世時。于生死牢獄便悉脫之。于是便說此偈

　　法王爲第一　　衆尊無過佛

　　愍彼衆生類　　叁界佛覆護

　　可事可恭敬　　欲度不度者

　　如是功德者　　佛覺不覺者　

　　爾時世尊有何城。所謂四賢聖智能正觀。于彼戒定地善相無爲行。以智能爲城郭。以叁叁昧爲卻敵。以解脫門爲閨。以等見爲街巷。以念爲牆。以意止爲塹。以五根爲堂。以禅爲室。以慚愧自障屏指授彼道。以神足遊行不可障蔽。以覺意華自嚴飾。以谛果爲行。以賢聖第一而自娛樂。極安隱教授彼衆皆悉濟度。舍利弗目揵連有無數衆善想。常遊教化善滿具足所覺皆成就。于彼浴池洗。以戒爲塗香。辯才黠慧以爲法服嚴莊其身。以叁叁昧爲食。以法味爲漿。七寶具足。時世尊爲大衆學無學皆悉圍繞。欲使彼衆到涅盤至無畏處亦不退轉。無欲于衆生得無所畏法力具足。諸陰入成就不著于塵垢。于是便說此偈

　　諸惡已休息　　大神仙所製

　　使彼得清淨　　十力之所說

　　于彼釋城郭　　常畏生老病

　　不至涅盤處　　皆由衆生苦　

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