《僧伽羅剎所集經》下
符秦罽賓叁藏僧伽跋澄等譯
爾時世尊雲何說道迹。于彼說道迹時。猶如王大路謂之王路。星宿謂星宿路。此迹亦如是。至涅盤者謂至涅盤路。彼是等見處所。等志等語等命無有差違。等方便不缺漏。等念無量等叁昧色不變易。緣彼若幹色無有淫欲亦無塵垢。結使永使不起。無有色愛著亦無衆刺。欲滅愛故亦無有泥。欲除邪見故等見具足。等滅結使故永不複起。彼微妙果故現種種義。欲除悕望故無有衆想。欲求出要樂故若幹果成就。無著要故等度彼名色。于彼遊行故謂是道一無有二。皆得至彼第一義處所爲緣。一往者自心誓願謂一入。爾時世尊以第一辯而知道。以能自覺知則不壞敗。所爲業勝無有亂想。果報已獲得諸善根。能覺寤彼衆生。便說是道使至無爲。于是便說此偈
所興衆生類 有道甘露法
佛有是功德 于世最第一
我于今自得 清淨禁戒具
爲人須倫說 是故我拜手
爾時世尊知鴦崛鬘今應受化。當于爾時無惡知識言論。覺已便往彼道。唯有一人存在。血流盈路。人皆證知飛烏鹫鳥處處啖食。時鴦崛鬘行如疾風。若舉足時群鹿飛鳥皆悉驚怖馳走。是時鴦崛鬘在阇梨園中。左右顧視無所睹見。唯見世尊端正無比紫磨金色。方便所爲腰不傾曲。身體極軟細行步庠序。盡其力勢走逐如來後。是時世尊不改舊行亦不能及。爾時世尊便化此地使作坑渠荊棘。以是之故不能得及。或有作是說。以腳蹑地。以是之故不能及世尊。或有作是說。化無色四大眼識不可持。或作是說。佛功德不可思議。然彼鴦崛鬘力如暴象無能當者。然佛威力不可思議。猶彼神龍那羅延億百千數亦不能得近如來。是時鴦崛鬘便作是歎曰。見此未曾有。便白世尊。此意甚奇甚特便無瞋恚害意。作是思惟。此是誰恩德。此必是神人。猶如此惡世我還此美。猶如饑馑有利亦如生愛念。然我不能得及。此必是善知識。今我疲極住。遙語世尊言
當爲我身故 世所希見聞
今亦自見德 願當小留住
世尊告曰。汝自不住。方言我住。于是鴦崛鬘白世尊言
沙門自不住 我住言不住
雲何我不住 願世尊具說
是時世尊告曰
無惡則是住 持戒護人長
如迦葉弟子 是故汝不住
彼本行少諸惡永盡流血汙體。便解劍舍著一面。白世尊言
師今是我護 遭遇此聖師
求爲作弟子 不違師禁戒
爾時世尊作是故告曰。善來比丘。便說此偈
猶彼大海水 亦生煙火炎
未受降伏者 今應受我化
亦有善降伏 清淨而得度
亦爲我弟子 如是不受有
睹者皆怖畏 及諸妖鬼神
是諸鬼神處 最勝便入彼
是時阿羅婆鬼聞彼褐陀披鬼語。瞋恚熾盛顔色變異。瞋恚火起眼如赤銅。聲響雷振無數瞋恚熾盛。搖頭齧唇振動身體。便作是語。我于世間亦不見人民之類能來至我住處者。懷如是狐疑。何故彼人來至我所諸彼鬼神名婆多者。梨醯摩披陀爲首（二善離）。使語彼大鬼神言莫作是語。佛世尊未降伏者能降伏之。能安處衆生獲無上道。皆使擁護有形之類。如是不相應福田。汝今粗言惡語不與相應。時瞋恚大盛倍于前。是時阿羅披鬼喘息氣猶如火炎視瞻極惡便舍彼鬼界。瞋恚所纏絡身體極黑。顔色變易不與常同。口出四牙發黃如金上下相叉。人血汙其形皆濕不幹。著師子皮著象皮著牦牛皮。大華鬘如大火炎。手執刀劍撞地而行。皆破山嶽移山林拔樹。或起大雲噎覆大光明。以水灑虛空聲如雷震。便自到住處欲得傷害世尊。種種樹木皆悉焚燒色變易。手執輪雷電霹雳。如是瞋恚觀察如來。作若幹變化求如來。便時佛說此偈
衆生有畏想 我志不移動
今得解脫法 無有恐怖心
處火不畏火 亦複不畏水
諸懷惡念者 何能傷害我
爾時阿羅披鬼聞世尊言。便自息心不能得壞。彼處恐畏人所不至。便降雹雨于如來上。盡不墮地各散在余處。或複有墮如來身者。皆作化曼陀羅華。是時鬼神王見此力勢。歎未曾有。便發歡喜意。于如來所便作是言。速出沙門。世尊便出。彼鬼爾時欲試世尊。便作是語。還入沙門。然世尊無怨恨心。即入彼處。如是至叁。廣說如契經。于是世尊便說此偈
釋及諸梵天 無能動一毛
況複汝今力 堪任傷害吾
汝今舍瞋恚 有疑便時問
汝所有猶豫 我當事事解
爾時彼鬼便作是問。人何者爲上。廣說如契經。爾時于現法中便于如來所。發歡喜心而說此偈
未曾見有是 如此沙門者
誰能舍大海 而就牛迹水
當爲我身故 便作如是說
誰不服此味 當舍甘露去
如彼有力士 爲水所漂溺
已拔厄難處 安處無爲岸
善色無有比 智者之所觀
所有彼義者 能皆說此法
自今歸命佛 叁寶最是尊
所以求願者 一切得濟度
如是閻摩竭國界五地大神。于羅閱城而止。大勢羅他擁護人民。車乘熾盛土地豐熟。賢聖人民皆處其中無與等者。食如甘露叁事微妙亦無衆惱。猶如彼難陀洹園諸天中第一。爾時佛世尊最爲無比。時調達于世尊所常懷瞋恚。未曾休息所行非法。以是瞋恚故上耆阇崛山。園觀熾盛樹木繁茂泉源清淨手執石欲擲如來。即便放石。是時彼石無有情念。猶自能持漸漸墮地。彼調達有是非義。種種鬼神輩持石欲使不墮。金毗羅鬼在耆阇崛山住。以己之力彼石欲墮時。便生是心。此雖惡業。然我等夜叉。以此之身當辦是事。亦使世尊受百千樂。若我能爲此事者。便說此偈
心清淨無瑕 起于若幹義
我今沒此身 無得害最勝
爾時調達便以石放如來上。時于山上彼鬼即以手接石。有一碎石墮如來上。受此報對腳指血出。調達受無量罪。緣是果報當入地獄。是時石墮地。時叁十叁天散華供養以空解脫。爾時散華側塞虛空。于彼受化講堂叁十叁天晝度樹。佛光明遠照無憍慢慈愍衆生。時波羅墮時梵志以五百事呵罵世尊。舍利弗朋肌奢等比丘歎如來。是時如來若被毀辱不以爲戚。若複贊歎不以爲喜。爾時便說此偈
受苦心不移 猶安明不動
息意甚牢固 故拜手神仙
爲他衆生故 功德無有量
如父愛其子 誰不拜手者
曾聞如是。世尊在摩竭國界。是時世尊無量功德具足。到時著衣持缽。大衆圍繞諸根具足。觀察己身亦無衆亂。行步庠序亦不卒暴。持諸無數比丘衆欲往詣彼。當于爾時摩竭國王有象。名檀那波羅。形貌極端政。頭生叁捶。聲響清徹意欲所至難可製持。若聞異聲便懷瞋恚。若自顧見影亦懷瞋恚。無能當前者。隨意所欲。若彼戰鬥亦不毀其力亦不減少。爾時世尊便入彼城。卻敵樓橹埤堄皆悉具足。人民熾盛或有愁者或有歡喜者。恐害如來欲得親近如來。是時提婆達兜飲象子使醉而放彼象。是時調達放象已。便說此偈
自稱有大力 及身十種力
今日已集會 盡當于此滅
爾時世尊無所畏懼。便說此偈
伊羅缽有千 無能勝我者
況當此小蟲 欲害人中上
我于爾時無所思想便說此偈
無欲之力勢 衆生有欲心
以除此欲報 亦不懷亂想
複次說此偈
我今雖破壞 大象甚牢固
我今降伏彼 一切世無上
爾時檀陀波羅。熟視如來形顔色極黑。見彼象翹尾。身體方正睹者皆懷恐怖。奔走向如來。爾時諸比丘蒙如來恩力。順如來教誡當避此惡象。各自馳走遠如來所。唯尊者阿難在如來後。無數生常與如來共並。既自不惜身命亦不舍如來。是時檀那波羅象。瞋恚熾盛火纏絡其身欲害如來。是時瞋恚之火漸漸休息。廣說如契經。是時以手輪相甚微妙無有比。爾時如來舉手著象頭上。以慈悲心無瞋恚之心。聞如來語。即便涕零。頭面著如來足上。以舌舐足亦不可移動。是時彼象便懷此恐懼。形體無有力勢不覺便利。然後世尊以此賢聖。便說此偈
無有欲憍慢 世尊無此塵
時發慈悲心 必當生天處
爾時世尊以此音響。倍懷歡喜和顔悅色。于如來所以額鼻著如來足還入本國。人民衆多見此未曾有。象以降伏歡喜無恐懼之心。皆有信樂于如來。爾時便說此偈
如山不可動 況當勝瞋恚
以勝彼怨敵 猶伊羅末龍
有如是之德 力勢無有等
人中雄師子 盡當來拜手
如是衆生類 無有愚癡心
叁界伏其名 覺意無與等
如是衆生類 亦有瞋恚患
志性皆休息 牢固稱遠布
智能而璎珞 心淨無所著
十力悉具足 是故當拜手
是時王猶如月虛空無有衆塵。息心事皆辦。七神仙皆爲璎珞亦無有塵垢。星自璎珞猶如伊羅缽。所至處雲隨其後。種種璎珞莊嚴其身。于彼聞已猶彼神象遊行。珍寶亦無狐疑。四部之兵人民自圍繞。于彼象上舉火象鼻攝持。爾時世尊在羅閱祇城。欲得見如來。便往至世尊所。是時世尊見王斯須出頃無數衆圍繞。王便作是念。從遠來我宜當自護。便生是念已。便告耆婆。見已便作是語。汝不活我耶。是時王須臾間。顔色端政無比出人之上。花果茂盛亦無衆塵。叁部具足猶蜂王音響不善生。于彼園觀比丘僧前後圍繞。遠來欲見如來。見已數數顧視耆婆。告耆婆曰。處其中者爲是何物。時耆婆奏彼王言。此名肉髻。時王複問。此自然耶爲非自然。耆婆白王言。行果所種非今所造。王報言。複以何果成于菩薩。于本所生于本受胎。本所造行本所造身。廣說如契經。時王便說是頌
猶彼日明光 或有若幹種
頂髻無有上 況複及余相
顔貌已和悅 能仁無怯弱
已出此光明 照徹十方剎
時王便至佛所。佛告耆婆曰。雲何當作是說。耆婆白王言。于是天王能降伏憍慢者。便得豪貴處。憍慢者便生卑處。是時王便自息。思惟是言。便作是語。此是福田我當行此業耶。如我豪尊雲何當向彼禮拜。彼無服飾我今著王服天冠。彼人雖端正心以休息。衆相具足無有醜陋。彼相甚微妙猶如山不可移動。便往至門生歡喜心衣毛皆豎。以出要心故無欲之相。頭面禮世尊足便作是說。猶如世尊有如是色心意得正皆悉成就。佛及比丘僧。使我優陀耶波陀羅太子亦複如是。便問是義歡喜如是。語亦說此偈
如海無有邊 風吹水則動
聖尊不可移 今觀人中上
帝釋來拜手 及諸梵天衆
我今當尊敬…
《僧伽羅剎所集經下》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…