《中本起經》上 ▪第2页

　　後漢西域沙門昙果共康孟詳譯

　　..續本經文上一頁葉。卒未可回。譬如果美樹高。無因得食。唯有伐樹根僻枝。從食果必矣。一切所忌。鹹在于龍。吾先降之。迦葉來從。爾乃大道。所化無崖。如來言曰。日照天下。其德有叁。一曰光耀除冥。無不分明。二曰五色雜類。宣敘其形。叁曰開發萌芽。萬物精榮。如來出世。亦有叁焉。一曰一切大智。照除愚冥。二曰分部五道。言行所由。叁曰權慧拯濟。利而安之。衆佑念已。便行起于斯奈園。投暮往造迦葉。未至所止。便現金光樹木土石。其色若金。迦葉弟子持瓶取水。睹變心動。怪而顧望。遙見世尊。明耀天下。不識何妙。馳走白師。師徒皆出。世尊威神。明儀煌煌。迦葉情悸。蒙蒙不悟。即自惟曰。若是日耶。吾目得逮。謂是天人。其目複眴。後思乃解曰。得無是白淨王子悉達者乎。吾曆數雲。白淨王子。福應聖王。不樂榮位。當得作佛。昔聞出家。其道成乎。如來忽到。迦葉大喜。善來瞿昙。起居常安。佛爲迦葉而作頌曰

　　持戒終老安　　信正所止善

　　智能最安身　　衆惡不犯安　

　　迦葉白佛。唯願屈德。臨眄蔬食。佛答迦葉。古佛道法過中不飯。且明至心。欲托一事。庶不有吝。迦葉答曰。恨無備豫。敬德虛心。佛告迦葉。欲寄一宿。甯見容不。迦葉白佛。我梵志法。寢不同室。幸恕不愛。巨命如何。佛指靖室。此複何室。迦葉答曰。中有神龍。性急姤惡。有入室者。每便吐火燒害于人。佛告迦葉。以此借我。迦葉答曰。實不有愛。恐龍爲害耳。五百弟子。屏營悚息。恐師許佛。重借滿叁。迦葉惟疑。意甚無違。懼必禍耳。佛告迦葉。叁界欲火吾已滅之。龍不害我也。迦葉答曰。瞿昙德尊。能居隨意。即撿威神。便入其室。五百弟子。信龍爲害。莫不涕淚。可惜尊人。爲龍所害。佛坐須臾。龍從窟出。吐毒繞佛。如來化毒皆使爲華。龍見其毒作華繞佛。怒盛吐火。謂能爲害。熱氣歸龍。郁悶欲死。舉頭視佛。見相知尊。涼風趣龍。尋涼詣佛。火滅毒除。歸命入缽。于是如來。便現火光。烔然概天。迦葉弟子。直起瞻候。見佛光明。謂是龍火。舉聲悲呼。可惜真人。竟被龍殃。迦葉師徒。驚共奔出。五百弟子。同聲責師。天地開辟。未見人類妙如瞿昙。可尊可貴。恨不熟觀。何緣複見。垂淚抆眼。而作頌曰

　　容顔紫金耀　　面滿發绀青

　　大人百福德　　神妙應相經

　　方身立丈六　　姿好八十章

　　頂光燭幽昧　　何駃忽無常　

　　後來弟子。謂火害佛。悲喚哀恸。瞿昙被害。我生何爲。踴身赴火。清涼和調。還顧白師。瞿昙無恙。本謂龍火。定是佛光。師徒騷擾。側息達明。清旦如來持缽出室。迦葉大喜曰。大道人猶存耶。器中何等。佛告迦葉。所謂毒龍已降受法。五百弟子。佥言佛神。迦葉內伏。吝惜名稱。聊複貢高。大道人實神。雖爾未如我已得阿羅漢也

　　迦葉白佛。願大道人留止欲相供養。明旦作飯。自行請佛。佛言。便去今隨後到。迦葉適還。佛如人屈伸臂頃。東適弗于逮數千億裏。取樹果名閻逼。滿缽而還。迦葉未到。已坐其床。迦葉問佛。大道人從何徑來。佛言。卿去後吾東到弗于逮。取此果名閻逼。香美可食。佛飯去已。迦葉念曰。大道人雖神故不如我道真。明日食時複行請佛。佛言。可去今隨後到。迦葉旋還。佛南行極閻浮提界取果[卄/呵]螺勒盛滿缽還。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。何緣先到。佛言。南行取此美果。可用愈病。佛飯去後。迦葉而念。此大沙門實神實妙。明日迦葉複行請佛。佛言。今隨後到。佛西適拘耶尼。取阿摩勒果。滿缽而還。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。複從何面來。答曰。西詣拘耶尼。取阿摩勒果。汝可食之。佛飯已去。迦葉複念。是大沙門所作實神。明日迦葉複行請佛。佛言。今隨後到。迦葉反顧。忽不見佛。佛已到北方郁單曰取自然粳米。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。複從何來。佛答曰北適郁單曰。取此粳米。卿可食之。佛飯去後。迦葉獨念。此大道人。神妙乃爾。明日食時。佛持缽自到其家。取飯而還。食已欲澡漱口無水。天帝釋即下以手指地。自然成池。迦葉晡時。仿徉見池怪而問佛。何緣有此。佛告迦葉。朝得汝食。欲漱無水。天帝。指地成池給。用當名此池爲指地池。迦葉念曰。大道人神妙。功德無量。後日世尊移近迦葉。坐一樹下。夜第一四天王俱下。聽佛說法。四天光影明如盛火。迦葉夜起。見佛前有四火。清旦問佛。大道人。亦事火乎。佛言。不也。昨夜四天王。來聽說法。是其光耳。迦葉複念。是大沙門極神。乃致此天。雖爾故不如我道真。明日第二天帝釋。夜來聽法。帝釋光明倍于四天。迦葉夜起。見佛前光。意而獨念。佛故事火也。平旦問佛。得無事火。明倍昨夜也。佛言。帝釋來下。聽受經法。是其光耳。後夜第七梵天。又下聽法。梵魔光景。倍于帝釋。迦葉見光。疑佛事火。晨朝問佛。大道人。必事火也。佛告迦葉。第七梵天。昨夜聽法。是其光耳。迦葉自念。是大沙門。威神感動。天梵下降。迦葉五百弟子。人事叁火。凡千五百火。明旦燃之。火了不燃。怪而白師。師曰。必是佛所爲耳。馳往白佛。我五百弟子。今朝燃火。了不肯燃。是佛所爲乎。佛告迦葉。欲使燃不。問之至叁。對曰欲使燃。佛言可去。火當燃。應聲皆燃。迦葉複念。是大道人。至神乃爾

　　迦葉自事叁火。明旦然之。又不可滅。五百弟子。及諸事者。助而滅之。了不可滅。疑佛所作。便行白佛。我自事叁火。不可得滅。佛言。欲使滅乎。曰實欲使滅。佛言。火可當滅。應聲即滅。迦葉念曰。大道人。極神至妙。所作皆諧。後日迦葉。五百弟子。適共破薪。各各舉斧皆不得下。懅行白師。師曰。是大沙門所爲。即行白佛。我諸弟子。向共破薪。斧舉不可得下。佛言可去。斧當下。即下得用。迦葉念曰。是大沙門。神則神矣。後日佛還樹下見棄弊衣。念欲浣之。天帝釋承佛聖旨。到頗那山上。取四方石一枚。六方石一枚。給用浣曬。迦葉遊觀見池邊兩石。怪而問佛。今此池邊兩石妙好。此從何出。佛告迦葉。吾欲浣濯。及當曬衣。天帝送石。以給吾用。迦葉複念。瞿昙神德。莫不感動。佛後入指地池澡浴畢。當出無所攀持。池上有樹。名曰迦和。絕大修好。其樹曲下就佛。佛牽出池。迦葉見樹曲下。怪而又問佛。佛告迦葉。吾朝入池。將欲出水。樹神垂枝。令吾牽出。迦葉複念。是大道人。至德多感。大樹垂下。佛欲令迦葉必伏。便入泥蘭禅河。其水深駃。佛以神力。斷水令住。高出人頭。使底揚塵。佛行其中。迦葉見佛入水。恐其沒溺。即將弟子。乘船救佛。見水隔起其下揚塵。見佛大喜。大道人尚活耶。又問。欲上船不。佛言當上。佛念當貫船底入。令無漏迹。迦葉大驚是大沙門。妙化難名。時摩竭提國王吏民。以歲會禮。往詣迦葉。相樂七日。迦葉心念。佛德聖明。衆人見者。必阻棄我。令其七日不現快乎。佛知其意。即隱七日。至八日旦。迦葉又念。今有余祚。供佛快耶。應念忽至。迦葉大喜。適念欲相供養來何快耶。間者那行。今從何來。佛告迦葉汝心念言。佛德聖明。衆人見之。必阻棄我。令其七日不現快乎。是故隱耳。汝今念我。是故複來。迦葉心念。佛真至神。誠知人念。佛知迦葉心已降伏。便告迦葉。汝非羅漢。不知真道。何爲虛妄。自稱貴乎。于是迦葉。心驚毛豎。自知無道。即稽首言。大道人實神聖。乃知人念。甯可得從大道人神化禀受經戒。作沙門耶。佛言大善。報汝弟子。卿是國師。今入法服。豈可獨知乎。迦葉受教。顧謂弟子。汝間與我共睹神化。吾始信解。當作沙門。汝等何趣。五百弟子。同聲對曰。我等所知。皆大師恩也。師所尊信。願皆隨從。實時師徒。俱共詣佛。稽首白言。我等皆有信意。願爲弟子。佛言。善來比丘。皆成沙門迦葉裘褐水瓶杖屐。諸事火具。悉棄水中。是時迦葉二弟。次曰那提迦葉。幼曰迦耶迦葉。各有二百五十弟子。廬舍止處。列居水邊。見諸梵志衣被什物。及事火具。隨流漂下。二弟驚愕。恐兄及諸弟子爲人所害。即從門徒。順河而上。見兄師徒。皆作沙門。怪而問曰。大兄年高。智能明遠。國王臣民。所共宗事。我意謂兄爲得羅漢。反舍梵志道。學沙門法。此非小事。佛道豈尊德獨高乎。迦葉答曰。佛道最勝。其法無量。雖我世學。未曾有得道神智如佛者也。二弟聞此。各謂弟子。吾欲從兄。汝等何趣五百弟子。俱發聲言。願如大師。皆即稽首。求作沙門。佛言善來。比丘。皆成沙門

　　于時如來。與千比丘僧。詣迦耶悉大叢樹下坐。而入叁昧。忽然不現。從東方來。沒于樹下。四方亦爾。踴住虛空。而不墮墜。身出水火。升降自由。諸比丘。仰頭喜悅不覺。如來還處本坐。無有覺者。比丘歡喜。前禮佛足。退席白佛。此示現者。名曰何等。佛告比丘。是者名曰神足示現。又有教授示現。比丘谛聽。心意識行。因緣染著。決正分部。名曰教授示現。又有說法示現。比丘谛思。自愛色爲衰。六情所愛爲衰。衰不止便苦生。何謂苦生。淫怒癡火起。便有痛癢。老病死畏。是爲說法示現。佛說法叁轉。時千比丘。漏盡望斷。皆得阿羅漢。佛爲比丘。而作頌曰

　　今者千比丘　　長老有尊德

　　改邪修正見　　無想入禅慧　

　　說是法時。天龍鬼神莫不樂聞

　　度瓶沙王品第四

　　于時世尊。欲詣羅閱祇。度于君民。即日羅閱祇王遣使者。奉命詣佛。修敬盡恭。禮畢陳言。國主瓶沙。稽首坐前。近承釋尊。道成號佛。天人雜類。慶賴遇時。伏惟世尊。興利康甯。願垂覆育。照臨鄙國。饑渴聖化。虛心踴逸。哀矜群庶。令得解脫佛敕比丘。汝等速嚴。當就王請。比丘受教。嚴畢翼從。使者馳白。世尊以顧。將千比丘僧。今頓須波羅致樹下。去城四十裏。王即案先王遺令。若佛入國。當自出迎。迎之者。得福無量。即便敕嚴車千乘。馬萬匹。從人七千。嚴畢升車。出宮趣城。城門自閉。車馬俱踬。王甚驚怖。懼有大災。吾罪重矣。而有斯禍。空中聲曰。王宿願人。今系在獄。誓要相連。是使門閉。即便大赦解放。囚人門霍自開。得詣佛所…

《中本起經上》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…