《中本起經》上 ▪第4页
後漢西域沙門昙果共康孟詳譯
..續本經文上一頁乎。憂陀答王。如來叁昧。無有晝夜。王問憂陀。吾子在宮。若其澡浴。八種香汁。若今澡浴。皆有何物。憂陀答王。八解正水。以洗心垢。王問憂陀。悉達在國。栴檀蘇合。以塗子身。今者爲道。爲有何物。憂陀答王。戒定慧品。香熏八難。王問憂陀。悉達在家。吾爲作床。精寶四種。于今所坐何物用作。憂陀答曰。四禅爲床。息心無欲。王問憂陀。吾子在宮。士衆衛侍。今者侍從。複有何人。憂陀答王。學道弟子。名比丘僧。翼從世尊。凡有一千二百五十人俱。王問憂陀。悉達在家。若其出遊。車有四品。牛羊象馬。以充騎乘。于今出處。何所駕乘。憂陀答王。四谛神足。參駕飛行。王問憂陀。吾子行觀。幢麾羽[榻-木+羽]。以爲光飾。今者慓幟。複有何物。憂陀答曰。四恩慈悲。廣飾群生。王問憂陀。悉達每出。椎鍾鳴鼓。觀者填路。今者遊止。有何音響。憂陀答王。佛始得道。往詣波羅奈國。擊甘露法鼓。拘憐五人。逮得羅漢。八萬諸天皆入道迹。九十六種靡不欣伏。無上法音。聞于叁千大千世界。王問憂陀。悉達今者欲領何國。憂陀答王。世尊所領。不可稱道。教授衆生。無不蒙度。等心普濟。無所適處。王問憂陀。吾子在國。思陳正治。助吾安民。動順禮節。莫不承風。今者獨處。思憶何等。憂陀答王。世尊惟空。苦樂非真。有者歸盡。神靜無爲。王聞是言。災矣悉達。一切皆有。汝何言無。反矣悉達。與人爲雠。憂陀白王。正使智人。滿于天下。人有百頭。頭有百舌。舌解百義。合此人數。稱贊如來。彌盡竟劫。不宣其德。況我所說。億不及一。唯佛與佛。其德乃彰。王言善哉。佛當來不。何日能至。憂陀白言。七日當至。王大歡喜。即敕群臣。吾當迎佛。導從鹵簿。壹准聖王出入法則。平治道路。香汁灑地。城中街巷。盡豎幢幡。其所修治。光飾盡宜。車馬人從。限四十裏。其日世尊。起于竹園。與比丘僧千二百五十人俱。威神感動諸天侍從。始入舍夷。路由一水。名阿樓那。度水上岸。神通照察。深知調達惡心內興。必難開化。當現神足令其信伏。即升虛空去地七仞。足若蹈地。其實在空。佛告比丘。見彼車馬五色嚴麗。正似天帝出遊觀時。爾時衆人。見佛及僧。足步其地。仰觀足迹。處在空中。于上稍下。正至迎次。與人頭齊。剛強靡伏歸命和南。唯有調達獨興惡念子行學道。但作幻術。惑人如是。吾亦當複作術。廣化衆人。于是父王。遙見佛來。愛敬交至一者敬道。二者愛子。即下象車。解劍卻蓋。涕淚趣佛。頭首禮足。而頌贊曰
生時緣福德 瑞應叁十二
樹傾敬稽首 道成今叁禮
于是父王以偈問佛
子本在吾家 駕象名寶車
今者足蹈地 是苦安可堪
爾時世尊以偈答曰
車馬生死乘 危崄安可久
參駕五通馳 所至無限礙
本著七寶衣 珍妙甚雅好
剃頭被納服 如何不羞恥
慚愧爲衣服 世衣增塵垢
法衣真人服 息心名如來
本用金銀器 衆味甚香美
今者行乞食 粗惡安可咽
法味爲道食 饑渴今已除
哀世故行乞 持缽福衆生
本處別宮中 衆宮妓侍衛
獨在山樹間 如何不恐懼
生死恐畏除 今已入本無
無憂無喜想 所止名道場
本在我家時 澡浴名香汁
處于山樹間 何物洗身垢
道藏爲浴池 正水滿其淵
浴已叁毒盡 叁達快無雙
于是父王。請佛及僧。令詣王園。永爲精舍。佛受王意。便入精舍。坐尼拘類樹下。廣說教法。七日不懈。聽者歡喜。中有發大乘者。有樂辟支佛行者。有發羅漢意者。有作沙門者。各隨發心。如行所得。城內母人。各生善念。悲泣自責。世尊還國。男子福德。獨得見佛。我等罪蔽。不服法味。何苦如是。佛知母人一切心念。贊言善哉。乃生好心。願樂聞法。真得度苦。佛便語王。法興難值。道教難得。可敕國內諸母人輩樂聞法者。使出聽受。王即宣令欲見佛者聽。城內母人。鹹喜俱出。詣佛禮拜。訖而卻住。于是世尊。如應說法。各各解了。逮得法眼。王及臣民。歡喜禮佛而退。是時諸比丘。白佛言。舍夷國內。男女長幼。聞佛說法。如心所念。各得其決。父王俱聽不記所得。佛告比丘。父王恩愛未息。父子相待。敬心未全。是故不得。明旦如來。唯將目連。往詣王宮。上殿而坐。佛敕目連。現汝道力。目連受教。飛升虛空。出沒七反。身出水火。從上來下。前禮佛足。卻侍于左。父王見變心意解悅。恩愛斷滅。敬心內發。起前禮佛。甚善世尊。弟子功德。猶尚乃爾。如來威德。難可度量。便發無上正真道意。是時父王。每詣佛所。見迦葉等千人形體至陋。每心不平。此等比丘。雖複心精。無表容貌。當勸宗室樂無爲者。令作沙門。擇取端政。即令宗族。明日會殿。受令即到。王告宗室曰。阿夷相言。佛不出家。當作聖王。君四天下。左右侍從。率當端政。今諸弟子類無姿觀。今欲禮娉有道儀容足者。充備僧數。光晖世尊。鹹言大善。聽令歡喜。乞退嚴辦。七日乃行。調達便告行者。吾等王者子弟。今棄世榮。出家居道。整頓服飾。極世之妙。象馬車乘。價直萬金。其日嚴出。觀者填路。調達冠帻。自然墮地。衢和離身。所乘象馬。四腳布地。而作鳥鳴。相互占曰。余皆得道。二人不吉。俱詣佛所。悉作沙門。剛強降伏。莫不樂受
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