《中本起經》下

　　後漢西域沙門昙果共康孟詳譯

　　須達品第七

　　佛從本國。與比丘僧千二百五十人俱。遊于王舍國竹園中。長者伯勤承佛降尊。馳詣竹園。五心禮足。逡巡恭住。整心白佛。唯願世尊。顧下薄食。佛法默然。已爲許可。長者欣悅。接足而退。還家具膳。莊嚴幢幡。親自執事。極世之味。舍衛長者。名曰須達（晉言善溫）。與主人伯勤雖未相見。每信相聞。行同德齊。遙揖爲友。須達因事。來行推親往造。伯勤親供不容得出。須達踟蹰殊久。呼使而曰。吾故遠至。以展不面。虛心在昔。馳散所懷不。謂今日見薄不。偶迦蘭迦事訖。乃出相揖。而坐不面。在昔屈辱臨顧傾企之情。有兼來趣。明請大賓。執事自逼。是使乃心滯而不敘。善溫問曰。何謂大賓。爲是婚姻國節會耶。答曰。同志卿不聞乎。白淨王太子。入山六年。道成號佛。威相明遠。神明燭幽。方身丈六。華色紫金。明耀于世。吐法陳戒。精義入神。所從弟子。名比丘僧。居靜正身。修德履道。忽榮棄利。義曰真人。凡有一千二百五十人俱。善溫。聞稱佛聲舉身毛豎。心喜交胸。逸豫待明。五情內騷。轉側不寐。至誠感通。中夜霍明。即便嚴出方向城門。顧見城左。有神祠舍。名曰漯披。過往跪拜。禮畢旋顧。奄便更冥。善溫惶恐。不知所趣。雖有此變。心猶存佛。承其至心恐畏消除。空中聲曰。善哉須達。心至乃爾。即問空聲。爲是何神。便答之曰。吾是子親摩因提也。問曰。卿生何許。奚爲此間即而答曰。吾昔從佛神足弟子大目揵連。聞說經法。因此福報。得生第一天上。功德甚少。別使典此。見卿至心。來相佐助。佛者至尊。舉足中間。福佑難量。恨吾生存不獲睹佛。如今所見。明驗真谛。天放大光。照于竹園。善溫尋光。遙見如來。逾于所聞。前拜卻住。微心視相。而問于佛。神尊甯安耶。佛爲須達。而作頌曰

　　無憂無喜相　　心虛清淨安

　　已能無所生　　見谛入泥洹

　　覺正念清明　　己度五道淵

　　恩愛網斷壞　　永寂悅彼安　

　　長者須達。聞說是時。因本功德。便發淨意。逮得法眼。歸命叁尊。谘受五戒。爲清信士。前白佛言。唯願如來。臨盻舍衛。教授一時。濟度君民。世尊又曰。卿姓字何乎。長者跪對曰。鄙字須達。侍養孤老。供給衣食。國人稱我給孤獨氏。佛而告曰。彼有精舍。容吾衆不。對曰未有。長者須達。承佛聖旨。進前長跪。而白世尊。余能堪任。興立精舍。唯須比丘。監臨處當。顧敕舍利弗。並行營佐。即受教命。作禮而退還彼舍衛。周行求地。唯祇園好。衆果流泉。奇鳥翔集。地夷木茂。去城又近。因往守請祇。了無賣意。求之不止。恚而言曰。若能以金錢。集布滿園。爾乃出耳。重問審實爾不。祇謂。價高子必不及戲言決耳。複何疑哉。須達辭還。載輩送錢。園監不聽。走白大家。須達送錢不審內不報敕園監。吾自戲言遣錢勿受。二人共诤。舉國耆老。馳往谏止。耆老斷當。地價已決。不應得悔。國政清平。祇不違法。即聽布錢。門裏不周。祇意喜曰。吾還得園矣。遣人催督須達自往。共詣園觀。所思未周。意愦不樂。祇曰。國賢若悔便止。答言不悔。思得伏藏畢地直耳。祇心惟佛必是至尊。能使斯人。竭財不恨。可戴可仰。神妙如茲。便謂須達。勿複足錢余地貿樹共立精舍。須達即言。善哉許諾。便興功夫。僧房坐具。床榻茵耨。極世之妙。加施幢幡。香汁灑地。備辦供具。兼肴重馔。燒衆名香。遙跪請佛。唯願如來枉屈尊神

　　于是衆佑。與大比丘僧千二百五十人俱。遊于舍衛國。應須達請。威神震動。國內鹹喜。男女大小。填路而出。給孤獨氏。及王弟祇陀。前禮佛足。共上精舍。佛受咒願故。曰祇樹給孤獨園。王國有事。急召須達。赴行應會。事訖馳還。奉齋盡恭。卻從步涉中路有人。奉酪一瓶。顧無所使。自提而行。前逢梵志。請令持之。共詣精舍。手自斟酌。顧命梵志。汝便斟酌。飯訖行澡。俨然聽法。一切歡喜。稱善無量

　　梵志暮還。奉齋不餐。婦怪而問。不審何恨。答曰不恚。吾齋故耳。婦重質之。何從齋來。梵志答曰。給孤獨氏。于園飯佛。請吾往齋。齋名八關。其婦流淚。忿然恚曰。君毀遺則。禍此興矣。瞿昙亂法。奚足采納。迫踧不已。便共俱飯。梵志壽算。終于夜半。生于郁多羅衛國。作大澤樹神。時有婆羅門等五百人。欲詣恒水叁祠神池。沐浴垢穢。希望神仙。中道乏糧。遙望彼樹。想有流泉。馳趣樹下。了無所見。窮困斯澤。饑渴委厄。樹神人現。問梵志曰。道士那來。今若行耶。同聲答曰。欲詣神池澡浴望仙。今日饑渴。幸哀矜濟。樹神即舉手。衆味流溢。衆飯飽足。詣神請曰。何等功德。致此巍巍。神答梵志。吾因舍衛給孤獨氏。持八關齋。爲婦所敗。不卒其業。來生斯澤。作此樹神。若終齋法。福應生天。爾時樹神。而作頌曰

　　祠祀種禍根　　日夜長枝條

　　唐苦敗身本　　法齋度世仙　

　　梵志聞偈。迷解信受。旋還舍衛。路由一國。名拘藍尼。國有長者。字瞿師羅（晉音美言）。人民敬愛。言辄順承。梵志衆等。往造求宿。美音問曰。道士何來。今欲所之。具陳彼澤樹神功德。欲詣舍衛。造孤獨氏攢采法齋。冀遂本志。美音喜躍。宿行所追。亘解欲行。明旦宣令宗室及所親愛。誰能共行受齋揩式。合五百人。佥然應命。本願相引。感義嚴出。行詣舍衛。未至祇洹。道逢須達。往造佛所過而不識。願問從者。此何大夫。對曰給孤獨氏也。梵志衆等喜而追曰。吾願成矣。求人得人。馳趣相見同聲歎曰。久承令懿注仰虛心。聞有道訓八關齋法。故遠投托。幸蒙示導。須達止車答曰。吾有大師。號曰如來衆佑。度人近在祇洹。可共俱進造觐世尊。聞命敬諾。恭肅盡虔。遙瞻如來。情喜內發。五體投地。退坐一面。緣察本心。旨說法要。五百梵志得阿那含。便作沙門。美音宗等。逮得法眼

　　諸比丘白佛。五百梵志。及諸長者。得道何速。世尊告曰。過去不遠。時世有佛。號名迦葉。爲衆講法。說吾當來。今諸梵志于彼佛前。願樂欲見當來釋迦文佛。是諸長者亦同斯願。從是因緣。見吾便解。比丘歡喜。盡受奉行。美音心念欲請世尊。佛知其念。而告之曰。彼無精舍。汝願不遂。美音悅解喜前白佛。我有別宅。願爲精舍。唯哀垂救濟度群生乞退還國。修備所供。頭面接足。禮畢而去

　　本起該容品第八

　　爾時如來與比丘僧千二百五十人俱。從舍衛祇洹。遊于拘藍尼國美音精廬。足蹈門阃。天地震動。珠玑樂器。不鼓自鳴。蠱毒隱伏。吉瑞和清。當爾日也。境界人民。靡不敬肅渴仰世尊。是時國王。名曰優填。強暴侵克。開納佞言。躭荒女樂。疑網自沈。又置大夫人二人。左右番上。二後姿容一國少雙。左夫人字照堂。爲人憍骜。唯惡是從。讒疾賢良。谮入無厭。右夫人字該容。執行仁愛。虔敬肅恭。清素約己。文不加身。王珍其操。每事私焉。照堂懷嫉。贊之至深。王察其行。不納其言。該容有長老青衣。名曰度勝。恒行市香。因歸問訊。路由精舍。每過修敬。減省香錢。合集寄聚。便行飯佛及比丘僧。佛爲說法。書心不忘。施訖還宮。過肆取香。因此功福。本行所追。香氣熏聞斤兩倍常。诘問理窮。任實首情。每減香錢。飯佛及僧。法深義妙。非世所聞。該容聞說佛聲。悚然心歡喜自念曰。吾心喜踴。何因得聞無量法乎。即告度勝。試爲我說。度勝白曰。身賤口穢。不敢便宣如來尊言。乞行詣佛。受敕而還。便遣出宮。重告之曰。具受儀式。度勝未還。夫人侍女。側息中庭。佛告度勝。汝還說法。多有度者。說法之儀。先施高座。度勝受敕。具宣聖旨。該容欣悅。開笥出衣。積爲高座。承佛威神。如應說法。夫人該容。及諸侍女。疑解破惡。得道溝港。度勝應時。逮得總持。照堂恊恨。妒憤內發。數谮非一。王反辱曰。汝輩妖蠱。言不及義。彼人操行。執節可貴。照堂心忌。猶欲害之。密白王曰。恒遣青衣。往來佛所。情蕩外交。志溢邪趣。妾實修良。忠直見忽。數谮不已。王頗惑之。照堂心謀念曰。伺子齋日之中必矣。伺其齋日。因勸白王。今日之樂。宜請右夫人。王便普召。被命皆會。該容持齋。獨不應命。反複叁召。執節不移。王怒隆盛。遣人拽出。縛置殿前。將欲射殺。該容不怖。一心歸佛。王自射之。箭還向己。後射辄還。王時大懅。惶怖解焉。而問之曰。汝有何術。乃致是耶。夫人對曰。唯事如來。歸命叁尊。朝奉佛齋。過中不餐。加行八事。飾不近身。必是世尊哀顧若茲。王曰善哉。豈可言不。當詣精舍。觐見表虔。會有敵國興兵入界。彼衆強盛。王自出征。顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照堂喜曰。吾父領政。殺子必矣。王去之後。女與父謀。燒殺該容及其侍女。詐言失火。謂可掩塞。事會發露。王大恚之。斥徙吉星。捐棄于外。以其道士故全其命。照堂等輩。幽之地窟。推逐邪道。廣闡佛法

　　諸比丘退席白佛言。王後該容。及其侍女。精進乃爾。見谛得道。不審何罪遇此火害。唯願世尊。彰告未聞。佛告比丘。過去有城。名波羅奈。有淫女五百人。延致輕薄。以自供濟。世有辟支佛。名曰迦羅。教化人民。令持五戒。舉國士女。歸心師焉。諸女恚曰。此人奚來。斷吾賓客。鹹共興恚。謀圖毀害。後日迦羅複入其聚。諸女同忿。皆以火爐。打撲迦羅。舉身焦爛。無所悔恨。便現神足。飛升虛空。衆女驚怖泣淚悔過。長跪舉頭。而陳情曰。女子憃憨。不識至真。群愚荒憨。毀辱神靈。自惟過舋。罪惡若山。願降神德。以消重殃。尋聲即下。而般泥洹。諸女起塔。供養舍利。世尊。又曰。于彼淫女該容等是也。罪福追人。久無不彰。說是法時。國內大小。信伏歡喜。鹹歸叁尊。受戒而退。佛與比丘。還到舍衛。止頓祇洹

　　瞿昙彌來作比丘尼品第九

　　爾時佛遊于迦維羅衛國釋氏精舍。與大比丘僧。千二百五十人俱。是時大愛道瞿昙彌。行到佛所。稽首作禮。卻住一面。叉手白佛言。我聞女人精進可得沙門四道。願得受佛法律。我以居家有信。欲出家爲道。佛言且止。瞿昙彌。無樂以女人入我法律。服法衣者。當盡壽清淨究暢梵行。瞿…

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