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《佛說興起行經》

「本緣部」經文197卷04頁碼:P0163
後漢 康康孟詳

  《佛說興起行經》上 ▪第2页

  後漢外國叁藏康孟詳譯

  ..續本經文上一頁

  見是得供養  無故橫相謗

  還語諸童子  道士不淨行

  我適說是時  童子皆歡喜

  童子聞是已  遍行諸裏巷

  盡向衆人說  道士犯不淨

  以是因緣故  經曆地獄久

  我及汝曹等  更是無限苦

  由是殘因緣  是衆五百人

  無故被誹謗  坐此奢彌跋

  我今在末世  成于無上道

  無故而誹謗  坐此奢彌跋

  如來成尊佛  叁界之大將

  阿耨大池中  自說本世緣 

  佛告舍利弗。汝觀如來。衆漏已盡。諸善普具。慈愍天人。乃至蠕動。皆欲使濟度雖有此功德。猶不免于宿緣。況複愚曚未識道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切衆生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身叁口四意叁。舍利弗。當學如是。佛說是已。舍利弗。及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神幹沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒聞佛所說歡喜受行

  佛說頭痛宿緣經第叁

  聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。于羅閱祇大城中。時谷貴饑馑。人皆舍取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升谷。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱(九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止于池邊。捕魚食之。時捕魚人。采魚著岸上。在陸而跳。我爾時爲小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名[麸-夫+孚]。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毗羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時[麸-夫+孚]魚者。毗樓勒王是。爾時多舌魚者。今毗樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟叁佛。由是殘緣故。毗樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我雲何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升缽。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。汙渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰

  先世吱越村  有一吱越子

  捕魚置岸上  以杖敲其頭

  以是因緣故  經曆地獄久

  名曰黑繩獄  燒煮甚久長

  由是殘因緣  今得頭痛熱

  殺是諸釋時  惡行毗樓勒

  此緣終不化  亦不著虛空

  當共自謹慎  防護身口意

  我自成尊佛  得爲叁界將

  故說先世緣  阿耨大泉中 

  佛語舍利弗。汝見如來衆惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況複愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切衆生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身叁口四意叁。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神幹沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行

  佛說骨節煩疼因緣經第四

  聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘阿難也。佛語舍利弗。往昔久遠世。于羅閱祇城中。有一長者子。得熱病甚困。其城中有一大醫子。別識諸藥。能治衆病。長者子。呼此醫子曰。爲我治病愈。大與卿財寶。醫子即治。長者子病得差。既差之後。不報其功。長者子。于後複病。複命治之。差不答勞。如此至叁。不報如前。後複得病。續喚治之。醫子念曰。前已叁差。而不見報。長者子曰。卿前後治我。未得相報。今好治我。差當並報。醫子念曰。見欺如此至叁。如诳小兒。我今治此。當令命斷。即便與非藥。病遂增劇。便致無常。佛語舍利弗。汝知爾時醫子不。則我身是。爾時病長者子者。地婆達兜是也。佛語舍利弗。我爾時與此長者子非藥。致令無常。以是因緣。數千歲受地獄燒煮及畜生餓鬼。由是殘緣。今雖得作佛。故有骨節煩疼病生。于是佛說宿緣。頌曰

  我往爲醫子  治于長者兒

  瞋恚與非藥  由此致無常

  以是宿因緣  久受地獄苦

  爾時余因緣  故致煩疼患

  因緣終不滅  亦不著虛空

  以是叁因緣  盡護身口意

  我自成尊佛  得爲叁界將

  故說先世緣  阿耨大泉中 

  佛語舍利弗。汝見如來。衆惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況複愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及五百羅漢。一切衆生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身叁口四意叁。舍利弗。汝當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢阿耨。大龍王天龍鬼神幹沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行

  佛說背痛宿緣經第五

  聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五百人俱。皆是羅漢。六通神足。唯除一比丘阿難也。于是佛語舍利弗。往昔久遠世時于羅閱祇。時大節日聚會。時國中有兩姓力士。一姓剎帝利種。一姓婆羅門種。亦來在會。時兩力士共相撲。婆羅門力士。語剎帝利力士曰。卿莫撲我。我當大與卿錢寶。剎帝利。便不盡力。戲令其屈伏也。二人俱得稱。皆受王賞。婆羅門力士。竟不報剎帝利力士所許。到後節日。複來聚會相撲。婆羅門力士。複求首剎帝利力士如前相許。剎帝利力士。複饒不撲。得賞如上。複不相報。如是至叁。後節複會。婆羅門力士。重語剎帝利力士曰。前後所許。當一時並報。剎帝利力士心念曰。此人數欺我。既不報我。又侵我分。我今日當使其消。是剎帝利便幹笑語曰。卿诳我滿叁。今不複用卿物。便右手捺項。左手捉袴腰。兩手蹙之。挫折其脊。如折甘蔗。擎之叁旋。使衆人見。然後撲地。墮地即死。王及群臣。皆大歡喜。賜金錢十萬。佛語舍利弗。汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門力士者不。則我身是。婆羅門力士者。地婆達兜是。佛語舍利弗。我爾時以貪恚故。撲殺此力士。以是因緣。墮地獄中。燒煮榜治。經數千歲。今我已成阿惟叁佛。諸漏已盡。爾時殘緣。今故有此脊痛之患。于是世尊。自說宿緣頌曰

  節會共相撲  意欲屈彼人

  一舉撲著地  令其脊中折

  以是因緣故  久受地獄苦

  先世殘余殃  故致脊痛患

  此緣終不滅  亦不著虛空

  護是叁因緣  莫犯身口意

  我自成尊佛  得爲叁界將

  阿耨大泉中  自說宿世緣 

  佛語舍利弗。汝見如來。衆惡已盡。諸善普具。諸天龍神帝王臣民。一切衆生。皆欲令得渡。尚不免余殃。況複愚癡未得道者。佛語舍利弗。汝等當學是。護身叁口四意叁。佛說是已。舍利弗及五百羅漢八部鬼神。聞佛所說。歡喜受行

  佛說木槍刺腳因緣經第六

  聞如是。一時佛在羅閱祇竹園精舍。與大比丘僧五百人俱。世尊晨旦。著衣持缽。與五百比丘僧及阿難圍繞。共入羅閱祇城乞食。家家遍至。見此裏中。有破剛木者。有一片木長尺二。迸在一邊。于佛前立。佛便心念。此是宿緣。我自作是自當受之。衆人聞見。皆共聚觀。大衆見之。驚愕失聲。佛複心念今當現償宿緣。使衆人見。信解殃對。不敢造惡。佛便踴在虛空。去地一刃。木槍逐佛。亦高一刃。于佛前立。佛複上二刃叁刃四刃。乃至七刃。槍亦隨上七刃。世尊複上高一多羅。槍亦高一多羅。佛複上乃至七多羅。槍亦隨上。立于佛前。佛複上高七裏。槍亦高七裏。佛複上高十裏。槍亦如是。佛複上高一由延。槍亦隨之。佛複上七由延。槍亦上隨之。佛于空中。化作青石。厚六由延。縱廣十二由延。佛于上立。槍便穿石。出在佛前立。佛複于空中。化作水。縱廣十二由延。深六由延。于水上立。槍複過水。于佛前立。佛複于空中。化作大火。縱廣十二由延。高六由延。于焰上立。槍亦過焰。至佛前立。佛複于空中。化作旋風。縱廣十二由延。高六由延。于風上立。槍從傍邊斜來趣佛前立。佛複上至四天王宮殿中住。槍亦來上至佛前立。佛複上至叁十叁天上壁方一由延琉璃石。佛于上立。槍亦來上在佛前立。佛去後。四天王相告曰。佛畏此木槍。槍亦逐不置。皆共佥然不悅。從叁十叁天化去。至焰天。焰天化去。至兜率。兜率化去。至涅磨羅他。涅磨羅他化去。至婆羅尼蜜。婆羅尼蜜化去。至梵天。木槍從叁十叁天。以次來上。乃至梵天。于佛前立。諸天皆相謂曰。佛畏此槍舍走。然槍逐不置。爾時世尊。與諸梵天。說自宿緣法。從梵天還。至婆羅尼蜜。婆羅尼蜜下至涅摩羅他。涅摩羅他下至兜率。兜率下至焰天。焰天下至叁十叁天。叁十叁天下至四天王。四天王下還至羅閱祇。所過諸天。皆爲說宿緣法。槍亦複從上下至羅閱祇。佛亦爲羅閱祇人。說宿緣法。佛與比丘僧。出羅閱祇城。槍亦尋佛後。國人盡逐佛出城。佛問衆人。汝等欲何至。衆人答曰。欲隨如來看此因緣。佛語衆人。各自還歸。如來自知時節。阿難問佛。如來何以遣衆人還。佛語阿難。若衆人見我償此緣者。皆當盟死墮地。阿難便默。世尊即還竹園僧伽藍。自處己房。敕諸比丘。各自還房。各受教還房。阿難問佛。我當雲何。佛語阿難。汝亦還房。阿難即還。佛便心念。是緣我宿自造。必當償之即取大衣。四疊襞之。還坐本座。佛便展右足。木槍便從足趺上下入。徹過入地。地深六萬八千由延。過此地至水。水深亦六萬八千由延。過水至火。火高六萬八千由延。至火乃燋。當爾時。地六反震動。阿難諸比丘。各自心念。今此地動。槍必刺佛腳也。佛被刺已。苦痛辛痛疼痛斷氣痛。阿難即至佛所。見佛腳槍刺瘡。便悶死倒地。佛便以水灑阿難。阿難乃起。起已禮佛足。摩拭佛足。嗚佛足涕泣墮淚曰。佛以是腳。行至樹下降魔。上至叁十叁天。爲母說法。世尊金剛之身。作何因緣。爲此小木所害乃爾。佛語阿難。且止勿憂涕泣。世間因緣。輪轉生死。有是苦患。阿難問佛。今者瘡痛增損何如。佛語阿難。漸漸有降。舍利弗將諸比丘僧。來詣佛所。稽首佛足。禮已一面住。舍利弗問佛。不審瘡痛增損雲何。佛報舍利弗。瘡痛漸漸有損。爾時比丘衆中。漏未盡者。見此…

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