《佛說興起行經》上 ▪第3页

　　後漢外國叁藏康孟詳譯

　　..續本經文上一頁瘡。皆悲喚號泣曰。世尊大悲。無物不濟。而雲何有此痛緣也。佛語此等比丘。且止莫涕。我乃先世自造此緣。要當受之。無可逃避處。此對亦非父作。亦非母作。亦非王作。亦非天作。亦非沙門婆羅門所作。本我自造。今自受之。諸漏盡神通者。各自默然思惟。佛往日曾所說偈曰

　　世人所作行　　或作善惡事

　　此行還歸身　　終不朽敗亡　

　　耆婆聞佛爲木槍所刺。涕泣至阿阇世王所。阿阇世王曰。卿何以涕泣。耆婆答曰。我聞佛爲木槍刺腳。是以涕耳。阿阇世王。聞此語。便從床上。悶死墮地。良久乃稣。舉宮內外。鹹皆驚怖。王起涕泣。敕諸臣曰。速疾嚴駕。欲至佛所。諸臣受教。即便嚴駕。白王曰。嚴駕已訖。王即便上車出羅閱祇城。城內四姓宗族。清信士女。聞佛爲木槍所刺。王與弟耆婆。及此人衆。百千圍繞。共至佛所。下車脫冠。解劍退蓋。步進詣佛。佛右脅側臥。王禮佛已。手捉佛足。摩抆口嗚。自稱國號姓名曰。摩竭王阿阇世。問訊世尊。瘡痛甯有小損不。佛報阿阇世。當使大王。常得安隱。長壽無病。王當治以正法。莫行非法。佛便命王使坐。王即就座。王問佛言。我從如來所聞。佛身金剛。不可毀壞。不審今者何爲此木槍所刺耶。佛告王曰。一切諸法。皆爲緣對所壞。我身雖是金剛非木槍能壞。宿對所壞。于是世尊。即說頌曰

　　世人所爲作　　各自見其行

　　行善得善報　　行惡得惡報　

　　是故大王。當學舍惡從善。惡騃不學問。未識真道者。戲笑輕作罪。後當號泣受。是故大王。不可以戲笑作罪。王當學如是。王語耆婆。汝合好藥。洗瘡咒治。必令時差。耆婆曰諾。耆婆即便禮佛洗足。著生肌藥已。複讀止痛咒。耆婆出百千價[（畾/且）*毛]。用裹佛足。以手摩足。以口嗚之曰。願佛老壽。此患早除。一切衆生。長夜之苦。亦得解脫。即起禮佛。于一面住。佛于是爲阿阇世王一切衆會故。說四谛法。何謂四谛。苦谛苦習谛苦盡谛苦盡道谛。是爲四谛。說是時。六十比丘。得漏盡意解。萬一千人。得法眼淨。王于是辭曰。國事多故。欲還請辭。佛言。可宜知是時。王即起。稽首佛足。繞叁匝而歸。諸衆亦各禮佛。繞叁匝而還。于是暮夜半。有七天人。人人能出百種音聲。來詣佛所。稽首佛足。遶床一匝而立。一天白佛。瞿昙沙門。如師子受瘡。能忍苦痛。不告他人。一天又曰。瞿昙沙門。如象受瘡。能忍苦痛。不語他人。一天複曰。瞿昙沙門。如犎牛號時。亦不覺苦痛。一天複曰。瞿昙沙門。如水牛號時亦不覺痛。一天複曰。瞿昙沙門。如八臂天王受瘡。能忍苦痛。一天複曰。瞿昙沙門。如寶馬不覺苦痛。一天複曰。瞿昙沙門。審谛清淨。不覺苦痛。第一天曰。佛人中師子。人中象。人中犎牛。人中水牛。人中八臂天王。人中寶馬。人中審谛清淨。世尊如此等。能忍苦痛。此輩愚耐痛。世尊以慧耐不如外學梵志。已過中年。懈廢取婦故望度苦。無由得度。何以故。不能究竟故也。如來法中。清淨究竟。斷諸愛欲。滅盡涅盤。如此乃度叁界穢海也。何以故。是輩心意正定。從四谛求涅盤故也。天于是以偈頌曰

　　凶犷難降伏　　癡疑無定智

　　志荒處野露　　不度生死淵

　　定智除凶愚　　調意衆縛解

　　志寂無狂惑　　是度生死海　

　　于是天說偈已。佛默然可之。諸天見佛默然知爲可意。即稽首佛足。繞叁匝已。忽然化去。至清旦佛語舍利弗。往昔無數阿僧祇劫前。爾時有兩部賈客。各有五百人。在波羅奈國。各撰合資財。欲嚴船渡海。裝捒已訖。解系張帆。便引而去。乘風徑往。即至寶渚。渚上豐饒。多有衣被飲食。床臥坐具。及妙婇女。種種雜寶。無物不有。一部賈客主語衆人曰。我等以資財故。勤身苦體。渡海至此。所求已獲。今當住此。以五樂自娛。第二薩薄。告其部衆。此間雖饒衆寶五樂婇女衣食無乏。不當于此久住。是時于虛空中。有天女。慈愍此輩賈客。欲使從心所願。多得財寶。無爲還歸。便于空中。語衆賈人曰。此間雖有財寶五樂婇女衣被飲食。不足久住。當早還去。何以故。卻後七日。此地皆當沒水。語訖化去。複有魔天女。意欲使此賈客于此沒盡。不得還歸。于空中告曰。卿等不足嚴駕欲還去。此間快樂。極可娛樂。此地初無水至。設當有水至此。此之衆寶。飲食衣被。婇女五樂。何由而有。前天所說。水當沒此。皆是虛妄。不足信之。說已化去。第一薩薄。聞天女語已。敕其部衆。卿等勿複嚴駕欲得還去。莫信前天所說。此是虛妄耳。此間快樂。五欲無乏。閻浮勤苦。正欲求此。今已得之。何緣複去。第二薩薄。還告其衆。卿等莫貪五樂于此久住。卻後七日。水當滿此。速疾市買。裝駕治船。前天所說。至誠不虛。設七日無水。猶當治嚴還去。豈可舍本父母妻子乎。若當卻後七日。水不至者。便當于此五樂自娛。然後徐歸。若水審來如前天所說者。治嚴已竟。去複何難。佛語舍利弗。卻後七日。如前天所言。水滿其地。于時第二薩薄。先已嚴辦。水至之日。所將部衆。即得上船。第一薩薄。先不治嚴。水至之日。與治嚴者爭船。船主護之。不令得前。便著铠持杖。共相格戰。第二薩薄。于船上以鋑（麤官反）鉾鋑。第一薩薄。腳徹過即便命終。佛語舍利弗。汝知第一薩薄者不。則地婆達兜是。第二薩薄以鉾鋑第一薩薄者。則我身是。爾時第一賈客衆五百人者。則今地婆達兜五百弟子是。爾時第二賈客五百衆者。則今五百羅漢是。爾時第一天女者。則舍利弗是。爾時第二天女。則今名滿月比丘婆羅門弟子是。佛語舍利弗。我往昔作薩薄。貪財分死渡海。與彼爭船。以鋑鉾鋑彼薩薄腳。以是因緣。無數千歲。經地獄苦。于地獄中。無數千過。爲鋑鉾所刺。無數千歲。墮畜生中。爲人所射。無數千歲。在餓鬼中。上鐵錐樹上。今雖得如來金剛之身。以是余殃故。今爲木槍所刺。爾時世尊。說宿緣偈曰

　　先世作薩薄　　乘船行渡海

　　兩賈共爭船　　以鉾鋑彼腳

　　以是因緣故　　地獄受鋑苦

　　爲畜常被射　　餓鬼上錐樹

　　今已成佛道　　愍念衆生故

　　雖得金剛身　　不免于木槍

　　因緣終不滅　　亦不著虛空

　　當護叁因緣　　莫犯身口意

　　今我成尊佛　　得爲叁界將

　　阿耨大泉中　　自說先世緣　

　　佛語舍利弗。汝觀如來。衆惡已盡。諸善普備。諸天龍神。帝王臣民。一切衆生。皆欲度之。猶不免此對。況複愚冥未得道者。是故舍利弗。當護身口意。莫犯是叁事舍利弗。汝等當學如是。佛說是已。舍利弗。歡喜受行

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