《撰集百緣經》一

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　菩薩授記品第一

　　（一）滿賢婆羅門遙請佛緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門。名曰滿賢。財寶無量。不可稱計。似毗沙門天。德信賢善。體性調順。自利利他。慈愍衆生。如母愛子。于異學所。施設大會種種肴膳。常恒供養百千諸外道等。悕望欲求生梵天上。時彼滿賢有一親友。從王舍城來詣彼國。到滿賢所。歎佛法僧所有功德。名聲遠徹。叁達遐鑒。名婆伽婆。今在王舍城迦蘭陀竹林。爲諸天龍夜叉。揵闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。國王長者。及諸民衆。皆共供養尊重贊歎。彼所修習。其味精妙。遍于世界。無不欽仰。時婆羅門聞彼親友歎佛功德。深生信敬。尋上高樓。手執香花。長跪合掌。遙請世尊。作如是言。如來今者實有功德。使我所燒香氣。馚馥遍王舍城。並所散花。當佛頂上于虛空中變成花蓋。作是誓已。香花尋至。當佛頂上。變成花蓋。香煙垂布遍王舍城。爾時阿難見斯變已。前白佛言。如此香雲。爲從何來。佛告阿難。南方有國。名曰金地。彼有長者。字曰滿賢。遙請于我及比丘僧。吾當往彼受其供養。汝等各自皆乘神通。往受彼請。時諸比丘。受佛敕已。乘虛往彼。去祠不遠。佛以神力。隱千比丘。唯現單己。執持應器。至滿賢所。爾時長者。聞佛來至。將五百徒衆。各各赍持百味飲食。奉迎如來。見佛世尊。叁十二相。八十種好。光明晖曜。如百千日。安詳雅步。威儀可觀。前禮佛足。善來世尊。慈哀憐愍。今見納受我等施食。佛告長者。設欲施者。投此缽中。及五百徒衆。所赍飲食。各各手自投佛缽中。不能使滿。奇哉世尊。有是神力心即調伏。千比丘僧。缽亦皆滿。忽然現前。繞佛世尊。時彼長者歎未曾有。即便以身五體投地。發大誓願。持此施食善根功德。未來世中。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。未解脫者。爲作解脫。未安隱者。爲作安隱。未涅盤者。令入涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。遍照世界。作種種色。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今頗見富那長者供養我不。阿難白言。唯然已見。于未來世。過叁阿僧祇劫。具菩薩行。修大悲心。滿足六波羅蜜。當得成佛。號曰滿賢。過度衆生。不可限量。是故笑耳。佛說是滿賢緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二）名稱女請佛緣

　　佛在毗舍離。彌猴河岸重閣講堂。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘入城乞食。到師子家。時彼長者有一兒婦。字曰名稱。見佛威顔種種相好。莊嚴其身。前白大家。如此之身。叵可得不。姑即答曰。汝今若能修諸功德。發于無上廣大心。者。亦可獲得所有相好。時彼兒婦聞此語已。便從姑妐。求索財物。設會請佛。飯食已訖。持種種花。散佛頂上。在虛空中變成花蓋隨佛行住見是變已。喜不自勝。五體投地。發大誓願。以此供養所作功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者爲作解脫。無安隱者。爲作安隱。未涅盤者。爲作涅盤。爾時世尊觀彼女人發廣大心。即便微笑。從其面門。出五色光。遍照世界。作種種色。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此名稱女人供養我不。阿難白言。唯然已見。今此名稱發廣大心。善根功德。過叁阿僧祇劫。具菩薩行。修大悲心。滿足六波羅蜜。當得作佛。名曰寶意。廣度衆生。不可限量。是故笑耳。佛說是名稱緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（叁）窳惰子難陀見佛緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者。財寶無量。不可稱計。唯有一子。名曰難陀。甚爲窳惰。常喜睡眠。不肯行坐。然極聰慧。與衆超絕。于寢臥中。聽采經論。無不博達其中義味。時父長者見子聰明善解經論。作是念言。我今當請富蘭那等外道六師。來至家中。令教我子。作是念已。設諸肴膳。尋即請呼。飯食已訖。白六師言。我唯一子甚爲窳惰。眠不肯起。唯願大師。爲我教诏。令修家業及以經論。時六師等即共相將。往到子所。而臥不起。況複爲其請命敷坐。時父長者見子如是。以手榰頰。甚用苦惱憂愁不樂。爾時世尊常以大悲。晝夜六時觀察衆生。誰受苦惱。辄往至彼。爲其說法。使令開解。即便見彼長者。爲子所惱扶頰而坐。將諸比丘來至其家。于時窳子。忽然驚起。爲佛敷坐。前禮佛足。卻坐一面佛即爲其種種說法。呵責窳惰多諸過咎。尋自悔責。深生信敬。佛便授其一栴檀杖。與彼窳子。汝今若能于精勤中。少加用心。扣打此杖。所出音聲甚可愛樂。聞此聲已。能見地中所有伏藏。時窳惰子。尋即取杖。扣打出聲。皆悉得見地中伏藏。喜不自勝。而作是念。我今于此精勤之中。少許用心。尚能獲得如是大利況複勤加役身出力。于將來世。必獲無上大利益事。我今當就勤加役力入海采寶。作是念已。即便唱令。告衆人言。誰欲入海采大珍寶。我爲商主。衆人競集共作要誓。入于大海。各獲珍寶。皆安隱還。設諸肴膳請佛及僧。供養訖已。佛即爲其種種說法。心開意解。即便以身五體投地。發大誓願。以此供養善根功德。使未來世盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者。爲作解脫。無安隱者。爲作安隱。未涅盤者。令使涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今世見是窳惰子入海采寶設諸肴膳供養我不。阿難白言。唯然已見。此窳惰子。于未來世。過叁阿僧祇劫。當得作佛。號精進力。過度衆生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（四）五百商客入海采寶緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一商主。將五百賈客。共入大海。船破還回。晝夜勤加跪拜諸神。以求福佑。第二第叁。重複入海。船壞如前。時彼商主。福德力故。竟不溺水。還達本土。生大苦惱。作是念言。我每曾聞。有佛世尊。得一切智。諸天世人無有及者。哀愍衆生。自利利他。我今當稱彼佛名號。入于大海。若安隱還。當以所得珍寶之半。奉施彼佛。作是念已。即集商人。共入大海。稱佛名號。大獲珍寶。安隱回還。達到家中。觀其寶物。愛戀貪惜。不肯施佛。作是念言。若減此寶。持半與者。自無已許。我今當就持此寶物。盡持與婦。當從彼邊。索少許錢。市易熏陸。持詣祇桓。燒香供養。作是念已。如其設計。索得兩錢。市易熏陸。持詣祇桓。燒香供養。佛以神力。令此香煙叆叇垂布遍覆祇桓。時彼商主。睹斯香煙。深于佛前而自悔責。我今雲何向佛世尊。吝惜此寶。而不施與。今者如來。實有神力。令此香煙遍覆祇桓。甚爲希有。我今當設肴膳飲食。請佛及僧。就舍供養。作是念已。即便長跪。請佛世尊佛默然許。還歸到舍。辦具飲食。明日時到。遣使白佛。餐具已辦。唯聖知時。爾時如來著衣持缽。將諸比丘。往到其家。受彼供已。佛爲說法悭貪過惡。心開意解。更取寶珠。散佛頂上。于虛空中。變成寶蓋。隨佛行住。見是變已。即便己身五體投地。發大誓願。以此供養善根功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者。爲作解脫。無安隱者。爲作安隱。未涅盤者。使令涅盤。發是願已。佛即微笑。從其面門出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是商主以慚愧心供養我不。阿難白佛。唯然已見。今此商主以供養我故。不墮地獄畜生餓鬼生天上人中。常受快樂。過叁阿僧祇劫。當得作佛。號曰寶盛。度脫衆生。不可稱量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（五）貧人須摩持縷施佛緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一織師。名曰須摩。貧窮困苦。家無升鬥。常行客織。用自存活。又于一日。作是念言。我以先身不布施故。今值貧窮。困苦如是。我于今者。複不布施。于將來世。遂貧轉劇。作是念已。我今當更勤加役力。推求少物。持用布施。于未來世。傥得是報。即便求索。得少許縷。涉道歸家至一巷中。遙見世尊。著衣持缽。將諸比丘。入城乞食。前詣佛所。尋持此縷。奉施世尊。世尊受已。即現衣破。尋用縫衣。時須漫那見佛世尊縫補破衣。心懷歡喜。前禮佛足。發大誓願。即于佛前。而說偈言

　　所施雖微少　　值大良福田

　　奉施世尊已　　誓願後成佛

　　過度群萠類　　其數不可量

　　大威德世尊　　當證知此事　

　　爾時世尊說偈答曰

　　汝今值我故　　歸誠發信施

　　未來當成佛　　號名曰十綖

　　名聞遍十方　　度脫不可量　

　　爾時須摩聞佛世尊說此偈已。深生信敬。五體投地。發大誓願。持此施綖所有功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者。爲作解脫。無安隱者。爲作安隱。未涅盤者。令使涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是貧人須摩以綖施我心懷歡喜發大誓願不。阿難白言。唯然已見。彼須摩者以殷重心。施我綖故。于未來世。當得作佛。號曰十綖。廣度衆生不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（六）婆持加困病緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者。字婆持加。甚大惡性。喜生瞋恚。無有一類與共親善…

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