《撰集百緣經》一 ▪第2页

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　..續本經文上一頁。然于六師生信敬心。于後時間。遇疾困病。無人瞻視飲食醫藥。余命無幾。作是念言。我今困苦。理極正爾。誰能救濟我所壽命。我當終身善好奉事。思惟是已。唯佛世尊能救我命。即于佛所。生殷重心。渴仰欲見。爾時世尊。常以大悲。晝夜六時。觀察衆生。誰受苦惱。我當往彼而拔濟之。軟語說法。令彼心悅。若墮惡道。爲設方便。而拔濟之。安置人天。使得道果。爾時如來即便觀察。見彼長者。爲病所困。燋悴叵濟。無人瞻養。即放光明。照病者身。令得清涼。心即惺悟。喜不自勝。五體投地。歸命于佛。爾時世尊。知婆持加善根已熟應受我化。即便往詣彼長者家。忽然驚起。合掌奉迎。善來世尊。敷座而坐。佛問婆持加。汝今患苦。何者最劇。答曰。我今身心俱受苦惱。佛自念言。我于曠劫。所修慈悲。誓療衆生身心俱病。時天帝釋。知佛所念。即詣香山。采拾藥草名曰白乳。以奉世尊。佛得此藥。授與婆持加。令使服盡。病悉除愈。身心快樂。即于佛所。倍生信敬。即便爲佛及比丘僧。設諸肴膳。供養已訖。複以上妙好衣價直百千兩金。奉上佛僧。發大誓願。以此供養善根功德。如今世尊治我身心。一切衆病。快得安樂。使我來世。治諸衆生身心俱病。使得安樂。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今頗見彼長者子以其病差設供請我及比丘僧不。阿難白言。唯然已見。于將來世。得成爲佛。號釋迦牟尼。廣度衆生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七）王家守池人花散佛緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時波斯匿王未聞有佛。晝夜六時。赍持香花。奉事天神。佛以出世。得成正覺。將欲教化波斯匿王。故著衣持缽。往詣王所。時波斯匿王見佛來至。光明晃昱。照曜天地。威儀庠序。人中挺特。心懷歡喜。請命使坐。設諸肴膳。供養訖竟。佛便爲王。種種說法。即于佛所。深生信敬。舍事天神。心不奉拜。于是波斯匿王日複叁時。赍持香花。供養如來。時送花人。奉王花已。自捉一花。欲詣市肆。路值外道即問之曰。汝赍此花。爲欲賣不。答言欲賣。時須達長者複來到邊。複問彼人。汝捉此花。爲欲賣不。皆言欲賣。時此二主。各共诤競。倍共償價。遂至百千兩金。故不肯止。時赍花人問外道言。汝買此花。爲何所作。外道答言我用供養那羅延天。以求福佑。次問須達長者。汝買此花。用作何等。須達答言。用供養佛赍花人言。雲何爲佛。須達答言。前睹無窮。卻睹無極。叁界中尊。諸天世人。皆共敬仰。時赍花人。聞是語已。密懷歡喜。作是念言。須達長者安詳審谛而不卒暴。乃于今日。爲此一花。共償價數。乃至百千兩金。赍持欲去。今者必有大利益事。不計貴賤。必欲得之。時赍花人。即答二主。我華不賣。自欲持去用供養佛。須達聞已。喜不自勝。尋將彼人。見佛世尊。叁十二相。八十種好光明普曜。如百千日。甚懷信敬。持所捉花。而散佛上。于虛空中變成花蓋隨佛行住。見是變已。即便以身。五體投地。發大誓願。以此散花善根功德。使我來世盲冥衆生爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者。爲作解脫。未涅盤者令使涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難。前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此守園人不。持此一花。散我上者。于未來世。過叁阿僧祇劫。當得成佛。號曰花盛。度脫衆生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（八）二梵志各诤勝如來緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有二梵志。一者。深信佛法。常說如來所有功德。叁界中尊最爲第一。其第二者深著邪見。言諸外道六師之徒亦最第一無與等者。如是紛纭。遂共诤競。無有休息。乃至上聞。波斯匿王召二梵志。問其所由。有此诤競信外道者言。我所奉事富蘭那等。實有神力。殊勝于彼瞿昙沙門。王複問彼信佛者曰。汝今所事瞿昙沙門。有何神力。梵志答曰。我所奉事瞿昙沙門絕有神力。無有及者。時波斯匿王聞其二大梵志語已。而告之曰。卿等今者。各自稱譽。所奉天神最爲第一我今爲汝到七日頭。于平博處。聚集人民百千萬衆。試彼神驗。卿等二人。各自燒香。散花灑水。請汝師等來此會中當共供養。時二梵志聞王語已。各相然可。至七日頭。王敕民衆。聚集已訖。時二梵志在大衆前。各發誓願信富蘭那者。尋取香花並及淨水在大衆前發大誓願。若我所奉富蘭那等。有神力者。令此香花並及淨水。于虛空中至我師所令知我心來赴此會若無神力。使此香花及以淨水住而不去。作是誓已。尋散香花並及淨水。皆住不去即便墮地。時諸大衆見是事已。無有神驗各相謂言今富蘭那等實無神力虛受國中我等供養。作是語已。時信佛者。于大衆前。複取香花及以淨水。散于空中作是誓言。如來今者實有神力。使此香氣所散諸花及以淨水。至如來所。亦知我心來赴此會作是誓已。尋即遙散。煙雲垂布。遍覆舍衛所散諸花。于虛空中。變成花蓋。至如來上。隨佛行住。及以淨水如琉璃。遙灑佛前地。尋即來至。時諸大衆睹斯變已歎未曾有。深于佛所。生信敬心。舍不奉事諸外道等。時彼梵志所願既獲。即便以身五體投地。發大誓願。以此香氣散華灑水所有功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依無救護者爲作救護。無解脫者爲作解脫。無安隱者涅盤者。使令涅盤。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是彼大梵志香花淨水供養我不。阿難白言。唯然已見。彼大梵志于未來世。過叁阿僧祇劫。當得成佛。號曰不動。度脫衆生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（九）佛說法度二王出家緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有二國王。常共忿诤。多害民衆。晝夜陰謀。無有休息。時波斯匿王觀彼二王。流轉生死。恐難拔濟。于生死中。欲使解脫。往詣佛所。頭面禮足。卻坐一面白言。世尊。今者如來無上法王。觀諸衆生有苦厄者。爲作救護。于鬥诤間。能令和解。今此二王。常共鬥诤。多所傷害。久挾怨雠。不可和解。唯願世尊和彼二王。使不鬥诤。佛即然許。爾時如來于其後日。著衣持缽。將諸比丘而自圍繞。詣波羅奈國鹿野苑中。時彼二王各集兵衆。便欲戰擊。一則怯弱。甚大惶怖。退詣佛所。前禮佛足。卻坐一面。佛即爲王。說非常偈

　　高者亦隨墮　　常者亦有盡

　　生者皆有死　　合會有別離　

　　爾時國王聞佛世尊說是偈已。心開意解。得須陀洹果。即于佛前。求索出家。佛即告言。善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。得阿羅漢果。彼第二王聞佛世尊度其彼王已令出家。心意泰然。無複怖畏。次來佛所。頂禮佛足。卻坐一面。聽佛說法。甚懷歡喜。尋請世尊。佛即然可。還歸本國。設諸肴膳。請佛及僧。飯食已訖。即于佛前。發大誓願。以此供養善根功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無解脫者。爲作解脫。無安隱者。爲作安隱。未涅盤者。爲作涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝見此盤遮耶王供養我不。阿難白言。唯然已見。由供養我故不墮惡趣。天上人中常受快樂。過叁阿僧祇劫。當得成佛。號曰無勝。廣度衆生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一○）長者七日作王緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王。及阿阇世。恒共忿诤。各集四兵。象兵馬兵車兵步兵。而共交戰。時波斯匿王軍衆悉敗。如是叁戰。軍故壞敗。唯王單己道入城內。甚懷憂慘。愧恥委地。忘寢不食。時有長者。多財饒寶。不可稱計。聞王愁惱。來白王言。奴家多有金銀珍寶。恣王所用。可買象馬賞募健兒。還與戰擊。可得勝彼。今者何故。憂慘如是。王即然可。大出珍寶。奉上與王。募索健兒。遍行諸國。以求策謀。有一健夫。來應其募。到祇洹門中。見二將士共論戰法。一將士言。于陣前鋒。先置健夫。次置中者。後置劣者。聞是語已。還歸白王。具說將士所論兵法。王聞是語。即集四兵。如彼所論。健者置前。劣者在後。尋共交戰。即破彼軍。獲其象馬。即便捉得阿阇世王。大用歡慶。與共同載羽寶之車。將詣佛所白言。世尊。我于彼王。長夜之中。初無怨嫉。而彼于我。返生怨雠。然阿阇世其父先王。是我親友。不忍害命。今欲放去還歸本國。爾時佛贊波斯匿王。善哉善哉。于親非親。心常平等。賢聖所贊。即便爲王而說偈言

　　負則生憂懼　　勝則懷欣慶

　　汝今放彼王　　二俱生歡喜

　　若能息勝負　　最妙第一樂　

　　時波斯匿王聞佛世尊說是偈已。即放阿阇世。還詣本國。自歸舍衛。而自念言。吾今所以戰鬥獲勝。由彼長者資我珍寶。賞募將士。今得勝耳。作是念已。即召長者。而告之言。吾由汝故。資我珍寶賞募勇健。戰鬥得勝。我今當還報卿之恩。恣汝所願。是時長者跪白王言。施我無畏。敢有所道。王即答曰。聽汝所說。長者白言。我今願欲代王七日治政天下。王尋聽許。滿長者願。即爲擊鼓立正爲王。擊鼓唱令。使其境內鹹令聞知。皆得自在。尋即遣使敕諸小王。各令七日罷諸王課。來朝拜我。歸依叁寶。請佛供養。七日既滿。甚大歡喜。即便以身五體投地。發大誓願。持此七日作王功德。于未來世。盲冥衆生。爲作眼目。無歸依者。爲作歸依。無救護者。爲作救護。無安隱者。爲作安隱。無解脫者。爲作解脫。未涅盤者。令使涅盤。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛叁匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今叵見彼大長者七日作王不。阿難白言。唯然已見。彼大長者。由請我故。于未來世。過叁阿僧祇劫。當得作佛。號曰最勝。廣度衆生。不可限量。是故笑耳。佛說是長者作王緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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