《賢愚經》一 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁何便欲舍至涅盤不肯說法

　　又複世尊。過去無量阿僧祇劫。爾時波羅奈國。有五百仙士。時仙人師。名郁多羅。恒思正法。欲得修學四方推求。宣告一切。誰有正法。爲我說者。隨其所欲。悉當供給。有婆羅門。來應之言。吾有正法。誰欲聞者。我當爲說。時仙人師。合掌白言。唯願矜愍垂哀爲說。婆羅門言。學法事難。久苦乃獲。汝今雲何直爾欲聞。于理不可。汝若至誠欲得法者。當隨我教。仙人白言。大師所敕不敢違逆。尋即語曰。汝今若能剝皮作紙。析骨爲筆。血用和墨。寫吾法者。乃與汝說。是時郁多羅。聞此語已。歡喜踴躍。敬如來教。即剝身皮。析取身骨。以血和墨。仰白之曰。今正是時。唯願速說。時婆羅門。便說此偈

　　常當攝身行　　而不殺盜淫

　　不兩舌惡口　　妄言及绮語

　　心不貪諸欲　　無瞋恚毒想

　　舍離諸邪見　　是爲菩薩行　

　　說是偈已。即自書取。遣人宣寫。閻浮提內一切人民。鹹使誦讀如說修行。世尊。爾時如是求法。爲于衆生心無悔恨。今者雲何欲舍一切。入于涅盤而不說法。又複世尊。過去久遠阿僧祇劫。于閻浮提。作大國王。名曰屍毘。王所住城號提婆拔提。豐樂無極。時屍毗王主閻浮提八萬四千諸小國土。六萬山川。八千億聚落。王有二萬夫人婇女。五百太子。一萬大臣。行大慈悲。矜及一切。時天帝釋。五德離身。其命將終。愁愦不樂。毘首羯摩。見其如是。即前白言。何爲慷慨。而有愁色。帝釋報言。吾將終矣。死證已現。如今世間。佛法已滅。亦複無有諸大菩薩。我心不知何所歸依。是以愁耳。毘首羯摩。白天帝言。今閻浮提有大國王。行菩薩道。名曰屍毘。志固精進。必成佛道。宜往投歸。必能覆護。解救危厄。天帝複白。若是菩薩。當先試之。爲至誠不。汝化爲鴿。我變作鷹。急追汝後。相逐詣彼大王坐所。便求擁護。以此試之。足知真僞。毘首羯摩。複答天帝。菩薩大人。不宜加苦。正應供養。不須以此難事逼也。爾時帝釋。便說偈言

　　我亦非惡心　　如真金應試

　　以此試菩薩　　知爲至誠不　

　　說是偈已。毘首羯摩。自化爲鴿。帝釋作鷹。急追鴿後。臨欲捉食。時鴿惶怖。飛趣大王。入王腋下。歸命于王。鷹尋後至。立于殿前。語大王言。今此鴿者。是我之食。來在王邊。宜速還我。我饑甚急。屍毘王言。吾本誓願。當度一切。此來依我。終不與汝。鷹複言曰。大王。今者雲度一切。若斷我食命不得濟。如我之類非一切耶。王時報言。若與余肉。汝能食不。鷹即言曰。唯得新殺熱肉。我乃食之。王複念曰。今求新殺熱肉者。害一救一。于理無益。內自思惟。唯除我身。其余有命。皆自護惜。即取利刀。自割股肉。持用與鷹。貿此鴿命。鷹報王曰。王爲施主。等視一切。我雖小鳥。理無偏枉。若欲以肉貿此鴿者。宜稱使停。王敕左右。疾取稱來。以鈎鈎中。兩頭施盤。實時取鴿。安著一頭。所割身肉。以著一頭。割股肉盡。故輕于鴿。複割兩臂兩脅。身肉都盡。故不等鴿。爾時大王舉身自起。欲上稱盤。氣力不接。失跨墮地。悶無所覺。良久乃稣。自責其心。我從久遠。爲汝所困。輪回叁界。酸毒備嘗。未曾爲福。今是精進立行之時。非懈怠時也。種種責已。自強起立。得上稱盤。心中歡喜。自以爲善。是時天地六種震動。諸天宮殿皆悉傾搖。乃至色界諸天。同時來下。于虛空中見于菩薩行于難行。傷壞軀體。心期大法。不顧身命。各共啼哭。淚如盛雨。又雨天華而以供養。爾時帝釋還複本形。住在王前。語大王曰。今作如是難及之行。欲求何等。汝今欲求轉輪聖王帝釋魔王。叁界之中欲求何等。菩薩答言。我所求者。不期叁界尊榮之樂。所作福報欲求佛道。天帝複言。汝今壞身。乃徹骨髓。甯有悔恨意耶。王言無也。天帝複曰。雖言無悔。誰能知之。我觀汝身。戰掉不停。言氣斷絕。言無悔恨。以何爲證。王即立誓。我從始來乃至于今。無有悔恨大如毛發。我所求願。必當果獲。至誠不虛如我言者。令吾身體即當平複。作誓已訖。身便平複。倍勝于前。天及世人。歎未曾有。歡喜踴躍。不能自勝。屍毘王者今佛身是也。世尊。往昔爲于衆生不顧身命。乃至如是。今者世尊。法海已滿法幢已立。法鼓已建。法炬已照。潤益成立。今正得時。雲何欲舍一切衆生。入于涅盤而不說法。爾時梵王。于如來前。合掌贊歎。說于如來先身求法。爲于衆生凡有千首。世尊爾時受梵王請。即便往詣波羅奈國鹿野苑中轉于法輪。叁寶因是乃現于世。時諸人天諸龍鬼神。八部之衆。聞說是已。莫不歡喜。頂戴奉行

　　（二）摩诃薩埵以身施虎品第二

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊。乞食時到。著衣持缽。獨將阿難。入城乞食。時有一老母。唯有二男。偷盜無度。財主捕得。便將詣王。平事案律。其罪應死。即付旃陀羅。將至殺處。遙見世尊。母子叁人。俱共向佛。叩頭求哀。唯願天尊。垂濟苦厄。救我子命。誠心款笃。甚可憐愍。如來慈矜。即遣阿難。詣王請命。王聞佛教。即便放之。得脫此厄。感戴佛恩。欣踴無量。尋詣佛所。頭面禮足。合掌白言。蒙佛慈恩。得濟余命。唯願天尊。慈愍我等。聽在道次。佛即可之。告曰。善來比丘。須發自墮。身所著衣。變成袈裟。敬心內發。志信益固。佛爲說法。諸垢永盡。得阿羅漢道。其母聞法。得阿那含。爾時阿難。目見此事。歎未曾有。贊說如來若幹德行。又複呰嗟。母子叁人。宿有何慶。值遇世尊。得免重罪。獲涅盤安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿難。此叁人者。非但今日蒙我得活。乃往過去。亦蒙我恩。而得濟活。阿難白佛。不審世尊。過去世中。濟活叁人。其事雲何。佛告阿難。乃往久遠阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名曰摩诃羅檀囊。秦言大寶。典領小國。凡有五千。王有叁子。其第一者。名摩诃富那甯。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃薩埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。猶如赤子。爾時大王。與諸群臣夫人太子。出外遊觀。時王疲懈。小住休息。其王叁子。共遊林間。見有一虎適乳二子。饑餓逼切。欲還食之。其王小子。語二兄曰。今此虎者。酸苦極理。羸瘦垂死。加複初乳。我觀其志。欲自噉子。二兄答言。如汝所雲。弟複問兄。此虎今者。當複何食。二兄報曰。若得新殺熱血肉者。乃可其意。又複問曰。今頗有人。能辦斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是爲難事。時王小子。內自思惟。我于久遠生死之中。捐身無數。唐舍軀命。或爲貪欲。或爲瞋恚。或爲愚癡。未曾爲法。今遭福田。此身何在。設計已定。複共前行。前行未遠。白二兄言。兄等且去。我有私緣。比爾隨後。作是語已。疾從本徑。至于虎所。投身虎前。餓虎口噤。不能得食。爾時太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃開。即噉身肉。二兄待之經久不還。尋迹推覓。憶其先心。必能至彼。喂于餓虎。追到岸邊。見摩诃薩埵死在虎前。虎已食之。血肉塗漫。自撲墮地。氣絕而死。經于久時。乃還稣活。啼哭宛轉。迷愦悶絕。而複還稣。夫人眠睡夢有叁鴿。共戲林野。鷹卒捉得其小者食。覺已驚怖。向王說之。我聞諺言。鴿子孫者也。今亡小鴿。我所愛兒。必有不祥。實時遣人。四出求覓。未久之間。二兒已到。父母問言。我所愛子。今爲所在。二兒哽噎。隔塞斷絕。不能出聲。經于久時。乃複出言。虎已食之。父母聞此。躃地悶絕而無所覺。良久乃稣。即與二兒夫人婇女。馳奔至彼死屍之處。爾時餓虎。食肉已盡。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其頭。父捉其手。哀號悶絕。絕而複稣。如是經久時。摩诃薩埵。命終之後。生兜率天。即自生念。我因何行。來受此報。天眼徹視。遍觀五趣。見前死屍。故在山間。父母悲悼。纏綿痛毒。憐其愚惑。啼泣過甚。或能于此喪失身命。我今當往谏喻彼意。即從天下。住于空中。種種言辭。解谏父母。父母仰問。汝是何神。願見告示。天尋報曰。我是王子摩诃薩埵。我由舍身濟虎餓乏。生兜率天。大王當知。有法歸無。生必有終。惡墮地獄。爲善生天。生死常塗。今者何獨沒于憂愁煩惱之海。不自覺悟勤修衆善。父母報言。汝行大慈。矜及一切。舍我取終。吾心念汝。荒塞寸絕。我苦難計。汝修大慈。那得如是。于時天人。複以種種妙善偈句。報謝父母。父母于是小得惺悟。作七寶函盛骨著中。葬埋畢訖。于上起塔。天即化去王及大衆。還自歸宮佛告阿難。爾時大王。摩诃羅檀那者。豈異人乎。今我父王閱頭檀是。時王夫人。我母摩诃摩耶是。爾時摩诃富那甯者。今彌勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多羅是。爾時太子摩诃薩埵。豈異人乎。我身是也。爾時虎母今此老母是。爾時二子。今二人是。我于久遠。濟其急厄危頓之命。令得安全。吾今成佛。亦濟彼厄。令其永離生死大苦。爾時阿難一切衆會。聞佛所說。歡喜奉行

　　（叁）二梵志受齋品第叁

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時初夜有二天。來詣于佛所。天人身光。照曜祇桓。皆如金色。佛便隨宜。演暢妙法。心意開悟。俱得道迹。頭面禮佛。還歸天上。明日清朝。阿難白佛。昨夜二天。來觐世尊。威相昉著。淨光赫奕。昔種何德。獲斯妙果。佛告阿難。迦葉如來滅度之後。遺法垂末有二婆羅門。受持八齋。其一人者。求願生天。其第二人。求作國王。其第一人。還歸其家。婦呼共食。夫答婦言。向受佛齋。過中不食。婦複語曰。君是梵志。自有戒法。何緣乃受異道之齋。今若相違不共我飯。當以斯事語諸梵志。使驅擯汝不與會同。聞此語已。深懷恐怖。便與其婦。非時而食。二人隨壽長短。各取命終。願作王者。持齋完具。得生王家。願生天者。由破齋故。乃生龍中時有一人。爲王守園。日日奉送種種果蓏。此人後時。于泉水中。得一異奈。色香甚美。便作是念。我每出入。常爲門監。所見前卻。當以與之。如念即與門監受已。複自思惟。我通事時。每爲黃門之所抴縮。當以與之。便用斯奈。奉貢黃門。黃門納竟轉…

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