《賢愚經》一 ▪第3页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁上夫人。夫人得奈。複用獻王。王食此奈。甚覺甘美。便問夫人。從何處得。夫人實時如實而對。展轉相推。到于園監。王複召喚。而問之曰。吾園之中有此美果。何不見奉。乃與他人。園監于是。本末自陳。王複告言。自今已後。常送斯奈。莫令斷絕。園監啓曰。此奈無種。從泉中得。敕使常送。無由可辦。王複告言。若不能得。當斬汝身。園監還出。至彼園中。憂愁懊惱。舉聲大哭。時有一龍。聞其哭音。變身爲人。來問之言。汝有何事。悲哭乃爾。是事園監。具自宣說。龍還入水。以多美果。著金盤上。用與此人。因告之言。可持此果以奉汝王。並騰吾意。雲吾及王。本是親友。乃昔在世。俱爲梵志。共受八齋。各求所願。汝戒完具。得爲人王。吾戒不全生于龍中。今欲奉修齋法。求舍此身。願索八關齋法。用遺于我。若其相違。吾覆汝國。用作大海。園監于是。奉果于王。因複說龍所囑之變。王聞此已。甚用不樂。所以者何。時世無佛法。又滅盡八關齋文今不可得。若不稱之。恐見危害。惟念此理。是故愁悒。王有大臣。最所敬重。王告臣曰。神龍從我。求索齋法。仰卿得之。當用寄與。大臣對言。今世無法。雲何可得。王又告曰。汝今不獲。吾當殺卿。大臣聞此。甚懷惆怅。往至自舍。此臣有父。年老耆舊。每從外來。和顔悅色。以慰父意。當于是時。父見其子。面色改常。即便問之。何由乃爾。于時大臣。便向其父。委曲自說。其父答曰。吾家堂柱。每現光明。試破看之。傥有異物。奉父言教。令他拖伐取而斬析。得經二卷。一是十二因緣經。二是八關齋文。大臣即持。奉上于王。王得歡喜。不能自勝。便以此經。著金盤上。自送與龍。龍獲此經。大用欣慶。便用好寶。贈遺于王。受持八齋。懃而奉行。命終之後。生于天宮。人王亦複修奉齋法。壽盡生天。共同一處。昨夜俱來。谘禀法化。應時尋得須陀洹果。永息叁塗。遊人天道。從是已往。畢得涅盤。佛說是時。一切衆會。歡喜奉行

　　（四）波羅奈人身貧供養品第四

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時國中有大長者。生一男兒。面首端政。既生數日。複能言語。問其父母。世尊在不。答曰故在。複更問曰。尊者舍利弗阿難等。悉爲在不。答言悉在。父母見子生便能言。謂其非人。深怪所以。便往問佛。佛言。此兒有福。不足疑也。父母歡喜。還歸其家。兒又啓曰。唯願二親。爲我請佛及比丘僧。父母告曰。請佛及僧。當須供具。非卒可辦。兒又啓曰。但掃灑堂舍。莊嚴床席。施叁高座。百味飲食。當自然至。又我先身之母。今猶存在。居波羅奈國。爲我喚之。父母隨語。使人乘象。馳奔召來。所以作叁高座者。一爲如來。二爲本生母。叁爲今身母。佛與衆僧。既入其舍。次第坐定。甘膳美味。自在豐足。佛爲說法。父及二母合家大小。聞法歡喜。盡得初果。此兒轉長。便辭出家。精勤正業。獲致羅漢。阿難白佛。此沙門者。宿種何德。生于豪貴。小而能言。又複學道。逮得神通。佛告阿難。此人前身。生波羅奈。爲長者子。父亡沒後。家業衰耗。漸致貧窮。雖值佛世。無以供養。念此不悅。情不自釋。便舍豪姓。求爲客作。終竟一歲。索金千兩。豪姓問曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又問。用金何爲。答曰。欲用飯佛及于聖僧。豪姓告曰。若欲請佛。吾當與金並爲經營會于我舍。貧者唯諾。便設肴膳。請佛及僧。由此因緣。命終之後。生在長者家。今複請佛。聞法得道。佛告阿難。往昔貧人者。今長者子沙門是也。佛說此時。一切衆會。莫不歡喜。頂戴奉行

　　（五）海神難問船人品第五

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有五百賈客。入海采寶。自共議言。當求明人用作導師。便請一五戒優婆塞。共入大海。既到海中。海神變身。作一夜叉。形體醜惡。其色青黑。口出長牙。頭上火燃。來牽其船。問估客曰。世間可畏。有過我者無。賢者對曰。更有可畏劇汝數倍。海神複問。何者是耶。答曰。世有愚人。作諸不善。殺生盜竊淫劮無度。妄言兩舌惡口绮語貪欲瞋恚。沒在邪見。死入地獄。受苦萬端。獄卒阿傍。取諸罪人。種種治之。或以刀斫。或以車裂。分壞其身。作數千段。或複臼搗。或複磨之。刀山劍樹。火車镬湯。寒水沸屎。一切備受。荷如此苦。經數千萬歲。此之可畏。劇汝甚多。海神放之。隱形而去。船進數裏。海神複更化作一人。形體痟瘦。筋骨相連。複來牽船。問諸人曰。世間羸瘦。有劇我者無。賢者答言。更有羸瘦甚劇于汝。海神複問。誰複劇耶。賢者答曰。有愚癡人。心性弊惡。悭貪嫉妒。不知布施。死墮餓鬼。身大如山。咽如針鼻。頭發長亂。形體黑瘦。數千萬歲。不識水谷。如是之形。複劇于汝。海神放船。沒而不現。船行數裏。海神複化更作一人。極爲端政。複來牽船。問諸商客。人之美妙。有與我等者無。賢者答曰。乃有勝汝百千萬倍。海神複問。誰爲勝者。賢者答曰。世有智人。奉行諸善。身口意業。恒令清淨信敬叁寶。隨時供養。其人命終。生于天上。形貌皎潔。端政無雙。殊勝于汝數千萬倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。海神取水一掬。而問之曰。掬中水多海水多耶。賢者答曰。掬中水多非海水也。海神重問。汝今所說。爲至誠不。賢者答曰。此言真谛。不虛妄也。何以明之。海水雖多。必有枯竭。劫欲盡時。兩日並出。泉源池流。悉皆旱涸。叁日出時。諸小河水。悉皆枯幹。四日出時。諸大江海。悉皆枯竭。五日出時。大海稍減。六日出時。叁分減二。七日出時。海水都盡。須彌崩壞。下至金剛地際。皆悉燋燃。若複有人。能以信心。以一掬水。供養于佛。或用施僧。或奉父母。或丐貧窮。給與禽獸。此之功德。曆劫不盡。以此言之。知海爲少掬水爲多。海神歡喜。即以珍寶。用贈賢者。兼寄妙寶施佛及僧。時諸賈客。即與賢者。采寶已足。還歸本國。是時賢者。五百賈客。鹹詣佛所。稽首佛足。作禮畢已。各持寶物並海神所寄。奉佛及僧。悉皆長跪叉手白佛。願爲弟子。禀受清化。佛尋可之。善來比丘。須發自落。法衣在身。佛爲說法。應適其情。實時開悟。諸欲都淨。得阿羅漢。時諸會者。聞佛所說。皆大歡喜。頂戴奉行

　　（六）恒伽達品第六

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇竹園精舍。是時國中有一輔相。其家大富。然無兒子。時恒河邊。有摩尼跋羅天祠。合土人民。皆悉敬奉。時此輔相。往詣祠所。而禱之言。我無子息。承聞天神。功德無量。救護群生。能與其願。今故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀校飾天身。及以名香塗治神室。如其無驗。當壞汝廟屎塗汝身。天神聞已。自思惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品。得爲其子。我德尟少。不能與願。願若不果。必見毀辱。廟神便複往白摩尼跋羅。摩尼跋羅其力不辦。自詣毗沙門王。啓白此事。毗沙門言。亦非我力能使有子。當詣天帝從求斯願。毗沙門王。實時上天啓帝釋曰。我有一臣摩尼跋羅。近日見語雲。王舍城。有一輔相。從其求子。結立重誓。若願得遂。倍加供養。所願若違。當破我廟而毀辱之。彼人豪凶。必能如是。幸望天王。令其有子。帝釋答曰。斯事至難。當覓因緣。時有一天。五德離身。臨命欲盡。帝釋告曰。卿命垂終。可願生彼輔相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若生尊榮。離俗則難。欲在中流莫遂所志。帝釋複曰。但往生彼。若欲學道。吾當相佐。天子命終。降神受胎輔相之家。即生出外。形貌端政。即召相師。爲其立字。相師問曰。本于何處。求得此兒。輔相答言。昔從恒河天神求之。因爲作字。爲恒伽達。年漸長大。志在道法。便啓父母。求索出家。父母告曰。吾今富貴。産業弘廣。唯汝一子。當嗣門戶遣吾存活。終不相聽。兒不從志深自惆怅。便欲舍身更求凡處。于中求出。必極易也。于是密去。自墜高岩。既墮在地。無所傷損。複至河邊。投身水中。水還漂出。亦無所苦。複取毒藥。而吞噉之。毒氣不行。無由致死。複作是念。當犯官法爲王所殺。值王夫人及諸婇女。出宮到園池中洗浴。皆脫衣服。置林樹間。時恒伽達。密入林中。取其服飾。抱持而出。門監見之。將往白阿阇世王。王聞此事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭還反。正向王身。如是至叁。不能使中。王怖投弓。問彼人言。卿是天龍鬼神乎。恒伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。恒伽達言。我非是天。亦非龍鬼。是王舍國輔相之兒。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更生余處。投岩赴河。飲毒不死。故犯王法。望得危命。王今加害。複不能傷。事情如是。何酷之甚。願見顧愍聽我爲道。王尋告曰。聽汝出家。修學聖道因複將之。共到佛所。啓白世尊。如向之事。于時如來。聽爲沙門。法衣在體。便成比丘。佛爲說法。心意開暢。成羅漢道。叁明六通。具八解脫。阿阇世王。尋白佛言。此恒伽達者。先世之時。種何善根。投山不死。墮水不溺。食毒無苦。箭射無傷。加遇聖尊得度生死。佛告王曰。乃往過去無數世時。有一大國。名波羅奈。其王名梵摩達。將諸宮人。林中遊戲。諸婇女輩。激聲而歌。外有一人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人捕來敕使殺之。時有大臣。從外邊來。見此一人。而被囚執。便問左右。何緣乃爾。其傍諸人。具列事狀。臣曰且停。待我見王。大臣進入。啓白王言。彼人之罪。不至深重。何以殺之。雖和其音。而不見形。既無交通奸淫之事。幸願垂矜。丐其生命。王不能違赦不刑戮。其人得脫。奉事大臣。勤謹無替。如是承給。經曆多年。便自思惟。淫欲傷人。利于刀劍。我今困厄。皆由欲故。即語大臣。聽我出家遵修道業。大臣答曰。不敢相違。學若成道。還來相見。即詣山澤。專思妙理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。造大臣家。大臣歡喜。請供養之。甘膳妙服。四事無乏。時辟支佛。于虛空中。現神變化。身出水火。放大光明。大臣見之。欣然無量。便立誓願。由吾恩故。命得全濟。使…

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