《賢愚經》二 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁。一時佛在羅閱祇竹園林中止。爾時世尊。初始得道。度阿若憍陳如等。次度郁卑羅迦葉兄弟千人。度人漸廣。蒙脫者衆。于時羅閱祇人。欣戴無量。莫不贊歎。如來出世。甚爲奇特。衆生之類。鹹蒙度苦。又複歎美憍陳如等。及郁毗羅衆。諸大德比丘。宿與如來有何因緣。法鼓初震。特先得聞。甘露法味。獨先服嘗。時諸比丘。聞諸人民之所稱宣。即具以事。往白世尊。佛告之曰。乃往過去。與此衆輩。有大誓願。若我道成。當先度之。諸比丘聞已。複白佛言。久共誓願。其事雲何。唯垂哀愍。願爲解說。佛告諸比丘。谛聽谛聽。善思念之。乃往久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國。名波羅奈。當時國王。名爲迦梨。爾時國中。有一大仙士。名羼提波梨。與五百弟子。處于山林。修行忍辱。于時國王與諸群臣夫人婇女。入山遊觀。王時疲懈。因臥休息。諸婇女輩。舍王遊行。觀諸花林。見羼提波梨端坐思惟。敬心內生。即以衆花而散其上。因坐其前。聽所說法。王覺顧望。不見諸女。與四大臣。行共求之。見諸女輩坐仙人前。尋即問曰。汝于四空定。爲悉得未。答言未得。又複問曰。四無量心。汝複得未。答言未得。王又問曰。于四禅事。汝爲得未。猶答未得。王即怒曰。于爾所功德。皆言未有。汝是凡夫。獨與諸女。在此屏處。雲何可信。又複問曰。汝常在此。爲是何人。修設何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔劍。而語之言。若當忍辱。我欲試汝。知能忍不。即割其兩手。而問仙人。猶言忍辱。複斷其兩腳。複問之言。故言忍辱。次截其耳鼻。顔色不變。猶稱忍辱。爾時天地。六種震動。時仙人五百弟子。飛于虛空。而問師言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其師答言。心未變易。王乃驚愕。複更問言。汝雲忍辱。以何爲證。仙人答曰。我若實忍。至誠不虛。血當爲乳。身當還複。其言已訖。血尋成乳。平完如故。王見忍證。倍懷恐怖。咄我無狀。毀辱大仙。唯見垂哀受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我後成佛。先以慧刀。斷汝叁毒。爾時山中。諸龍鬼神。見迦梨王抂忍辱仙人。各懷懊惱。興大雲霧。雷電霹雳。欲害彼王。及其眷屬。時仙人仰語。若爲我者。莫苦傷害。時迦梨國王。忏悔之後。常請仙人。就宮供養。爾時有異梵志徒衆千人。見王敬待羼提波梨。甚懷妒忌。于其屏處。坐以塵土糞穢。而以坌之。爾時仙人。見其如是。實時立誓。我今修忍。爲于群生。積行不休。後會成佛。若佛道成。先以法水。洗汝塵垢。除汝欲穢。永令清淨。佛告比丘。欲知爾時羼提波梨者。則我身是。時王迦梨及四大臣。今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者。今郁卑羅等千比丘是。我于爾時。緣彼忍辱誓當先度。是故道成。此等之衆。先得度苦。時諸比丘。聞佛所說。歎未曾有。歡喜奉行

　　（一叁）慈力王血施品第十叁

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇洹中止。爾時尊者阿難。于中食後。林間坐禅。而自思惟。如來興世。甚爲奇特。衆生之類。皆蒙安樂。又思惟。憍陳如等五尊比丘。種何善本。依何因緣。法門初開。而先得入。法鼓始振。獨先得聞。甘露法降。特先蒙潤。念是事已。從坐處起。往至佛所。具以所念。而用白佛。佛告之曰。憍陳如等。先世于我。實有因緣。過去世時。我以身血。充其饑渴。令得安隱。是故今身。先得我法。用致解脫。賢者阿難。重白佛言。過去以血濟其饑乏。其事雲何。願具開示。並令衆會鹹得解了。佛告之曰。過去久遠阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名彌佉羅拔羅。晉言慈力。領閻浮提八萬四千小國王。有二萬夫人一萬大臣。王有慈悲。具四等心。恒愍一切。未曾懈厭。常以十善。教誨民庶。四方欽慕王所化治。國土安樂。莫不慶賴。諸疫鬼輩。恒啖人血氣。用自濟活。爾時人民。攝身口意。敦從十善。衆邪惡疫。不敢侵近。饑羸困乏。瘦悴無力。時五夜叉。來至王所。我等徒類。仰人血氣。得全身命。由王教導。鹹持十善。我等自是無複飲食。饑渴頓乏。求活無路。大王慈悲。豈不矜愍。王聞是語。甚懷哀傷。即自放脈。刺身五處。時五夜叉。各自持器。來承血飲。飲血飽滿。鹹賴王恩。欣喜無量。王複告曰。汝若充足。念修十善。我今以身血。濟汝饑渴。令得安隱。後成佛時。當以法身戒定慧血。除汝叁毒諸欲饑渴。安置涅盤安隱之處。阿難。欲知爾時慈力王者。今我身是。五夜叉者。今憍陳如等五比丘是。我世世誓願。許當先度。是故我初說法。聞便解脫。時尊者阿難。及諸衆會。聞佛所說。鹹增敬仰。歡喜奉行

　　（一四）降六師品第十四

　　如是我聞。一時佛在王舍城竹園之中。與千二百五十比丘俱。時洴沙王。已得初果。信敬之心倍複隆厚。常設上妙四事所須。供養于佛及比丘僧。樂人同善。志兼勸導。國有六師。富蘭那等。先素出世。邪見倒說。诳惑民庶。迷冥之徒。信服邪教。衆類廣布。惡黨遍滿。時王有弟。敬奉六師。信惑邪倒。謂其有道。竭家之貨。供給與之。佛日初出。慧流肇潤。無心拔擢。沒在重網。兄王洴沙。甚愛重之。殷勤方便。曉令奉佛。弟執邪理。不從王教。數數敕令請佛供養。弟白兄王。我自有師。不能複往奉事瞿昙。然王有教理無有違。當設大會不限來衆。若其自至。我當與食。許王之後辦設供具。饒敷床座。事訖設會。遣人往喚。六師之徒。尋皆來集。坐于上位。怪佛及僧不自來至。即往白王。王前數數。敕請瞿昙。今爲設會。日時欲至。如何不來。王告弟言。汝雖不能躬自往請。可遣一人白于時到。王弟受教遣人白。時佛與大衆。來至會所。見諸六師先坐上座。佛與衆僧。次第而坐。佛以神足。令此六師合其徒類。忽在下行。六師情恥。各起移坐。坐定自見。還在其下。如是再叁。移坐就上。猶自見身。乃在下末。更無力能。俛仰而坐。檀越行水。至上座前。佛語施主。先與汝師。持水往師前。即舉罂。罂口自閉。其水不下。還往佛前。從佛作次。爾乃水出。鹹得洗手。洗手既竟。次當咒願。檀越捉食。在上座前。佛語檀越。本不爲我。往汝師前。自令咒願。受教尋往。至六師所。六師口噤。不得出言。但各舉手。遙指于佛。佛便咒願。梵音聲暢。咒願既竟。次當行食。欲隨上座。作次付之。佛又告言。先與汝師。即便持食。從六師付。食皆忽上。住虛空中。各當其上。取不可得。行食與佛並僧遍訖。食乃還下。各在其前。佛與衆僧。一切食訖。澡漱還坐。次當說法。佛語檀越。令汝師說。尋請六師。六師複噤。但各同時。舉手指佛。于是如來。廣爲衆會。出柔軟音。暢演法性。分別義理。應適衆情。聞佛說法。鹹得開解。洴沙王弟。得法眼淨。其余衆人。或得初果。至第叁果。出家盡漏。發無上心。住不退地。隨心所慕。悉得其願。各乃識真。信敬叁寶。薄賤六師。舍不承供。于是六師。甚懷惱恚。各至閑靜。求學奇術。天魔波旬。懼其情怯。不能宣布惡邪之毒即下化作六師之形。于一人前。現五人術。飛行空中。身出水火。分身散體。百種現變。愚癡之徒。更相恃賴。忿前見辱亡失供養。六師悉集。各共議言。我曹技能。不減瞿昙。緣前一辱。衆心離散。比來衆師。神術顯變。今察奇妙。足任伏彼。當詣國王求決勝負。作議已定。即詣王所。自說智能神化靈術。貪共沙門。講格奇變。對試之後。可否自現。王笑之曰。汝等何癡。佛德弘大。神足無礙。欲以螢大與日诤光。牛迹之水。與巨海比大。野幹之微。與師子捔猛。蟻蛭之堆。與須彌等高。大小之形。昭然有別。迷惑高企。何愚之劇。六師複言。驗事在後。大王未見我等殊變。是使偏心謂望彼大。決試之後。巨細自定。王又告曰。欲試可試。但恐汝等自招毀辱。正使與佛捔神足者。當使我曹具睹異變。六師言曰。期後七日。願王平治講試之場。六師去後。王即嚴駕。往至佛所。以事白佛。六師紛纭。欲得講術。以理呵語。其意不息。唯願世尊。奮其神力。化伏邪惡。爾乃從善。因使我曹得睹其變。佛告洴沙。我自知時。洴沙謂佛可共捔神。即敕臣吏。平治博處。安施床座。豎諸幢幡。莊嚴挍珞。極令麗妙。其當會日。一切企望。于時如來及與衆僧。從王舍城。往毗舍離。毗舍離中。諸律昌輩。與諸人民。皆來奉迎。諸人後日。求佛不在。問實乃知。至毗舍離。六師之徒。興張唱言。久知瞿昙智術單淺。諸人猶豫。不信我言。克期捔術。自省不如靡然逃去。至毗舍離。諸六師輩。貢高轉盛。各共相率。當必追窮。時洴沙王。辦設供具。滿五百乘車。王與群臣十四億衆。各辦糧食。悉隨佛往。前後絡繹。集毗舍離。六師複往白諸律昌。聽我曹等。與此瞿昙。捔試神力。談講實性。若見聽者。期來七日。時諸律昌。複往白佛。六師群迷。自謂有道。求與如來共捔神力。唯願世尊。垂神降伏。佛又告。曰。佛自知時。諸律昌輩。合率臣民。嚴治設辦。如洴沙王比。悉皆企慕。望在明日。佛與衆僧。至拘睒彌。拘睒彌王。名曰優填。將諸群臣。亦來奉迎。毗舍離人。明晨問佛雲佛已往拘睒彌國。六師聞是高心遂盛。合徒聚衆。規必窮逼。諸律昌輩。辦致供具。五百車載。用俟供養。將領國人七億之衆。並洴沙王。集拘睒彌。觀佛六師共捔神力。前後滿道。絡繹而至。六師既到。見優填王騰說事情如上之辭。沙門自省。內無顧恃。空空逃避。不可要勒。須王克定令與我試。優填白佛。說六師辭。世尊。甯可與捔之不。佛複告言。我自知時。優填望佛在其國試。嚴治設辦。如洴沙王比。皆到當會。佛複舍去。與比丘僧。至越祇國。越祇國王屯真陀羅。將諸人民。來迎世尊。拘睒彌人明日乃問。雲佛已去向于越祇。六師徒衆。尋逐其後。時優填王。與八億衆並洴沙等諸國人民。悉共往詣。集越祇國。六師見王。廣自陳說。當令瞿昙與我共試。屯真陀羅。複往白佛。佛猶答言。佛自知時。王亦嚴辦。會日垂至。佛與衆僧。即向特叉屍利。此國中王名因陀婆彌。與諸臣民。亦來奉迎。屯真陀…

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