《賢愚經》五 ▪第3页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁得賢士。形色光晖。如我女比。乃當嫁與共爲婚姻。爾時女名遠布舍衛。金天名稱複聞女家。時二長者。各懷歡喜。即各相詣。求爲婚姻。娶婦已竟。還至舍衛。時金天家。便設上供。請佛及僧。供養一日。佛受其請。往至舍食。食已攝缽。具爲長者金天夫妻。廣演妙法。開解其心。金天夫妻。及其父母。實時破壞二十億洞然之惡。心情開解。獲須陀洹果。爾時世尊。便還精舍。于是金天與金光明。俱白父母。求索出家。父母即聽許。俱往佛所。稽首佛足。作禮繞竟。求索入道。佛尋聽可。贊言善來比丘。須發自落。法衣著身。便成沙門。于是金天在比丘衆。金光明比丘尼付大愛道。漸漸教化。悉成羅漢。叁明六通具八解脫。一切功德。悉皆具足。阿難白佛言。不審世尊。金天夫妻。本造何行。自生以來。多財饒寶。身體金色。端正第一。得此一井能出一切。唯願如來。當具宣示。佛告阿難。乃往過去九十一劫。時世有佛。號毗缽屍。佛既滅度。遺法在世。後有諸比丘。遊行教化。到一村落。有諸人民豪賢長者。見衆僧至。各競供設衣被飲食。無有乏短。時有夫妻二人。貧餓困乏。每自思念。我父在時。財寶積滿。富溢難量。今者我身貧困極甚。坐臥草蓐。衣不蓋形。家無升鬥。何其苦耶。爾時雖富財寶無量。不遭斯等聖衆之僧。今既得值。無錢供養。思惟是已。怆然而啼。懊惱墮淚。墮婦臂上。婦見夫涕。而問之言。有何不適。懊惱若是。婿答婦言。汝不知耶。今有衆僧適過此村。豪賢居士。鹹興供養。我家貧乏。獨無升鬥。于此衆僧。不種善緣。今者貧困。來世又劇。我惟此已。是故泣耳。婦答婿言。今當如何。正欲供養。無有財寶。雖有空意。不遂其願。婦語婿言。今汝可往至本舍中。于故藏內推覓財寶。若苟得之。當用供養。時夫如言。至故藏中。遍行推覓。得一金錢。持至婦所。于時其婦。有一明鏡。即共合心。當用布施。置一新瓶。盛滿淨水。以此金錢著瓶水中。以鏡著上。持至僧所。到已至心用布施僧。于時衆僧即爲受之。各各取水。而用洗缽。複有取水而飲之者。時彼夫婦。歡喜情悅。作福已竟。遇疾命終。生忉利天。佛告阿難。爾時貧人持一瓶水。布施僧者。今此金天夫婦是也。由其前世持此一金錢。及一瓶水並此明鏡。施衆僧故。世世端正。身體金色。容儀晃昱殊妙無比。九十一劫。恒常如是。由于爾時。有信敬故得離生死。逮得應真。阿難當知。一切福德。不可不作。如彼貧人。以少施故。乃獲如是無量福報。爾時阿難。及諸衆會。聞佛所說。鹹興施心。勤加福業。歡喜奉行

　　（二九）重姓品第二十八（丹本爲二十六）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中。有豪長者。財富無量。唯無子姓。每懷悒遲。禱祠神祇。求索一子。精誠款笃。婦便懷妊。日月滿足。生一男兒。其兒端正。世所希有。父母宗親。值時[饑-幾+燕]會。共相合集。詣大江邊。飲酒自娛。父母持兒。詣其會所。父愛此兒。順坐擔舞。父舞已竟。母複擔之。曆坐擎騰。歡娛自樂。臨到河邊。意卒散亂。執之不固。失兒墮水。尋時博撮。竟不能得。于時父母。憐念此兒。愛著傷懷。絕而複蘇。其兒福德。竟複不死。至河水中。隨水沈浮。時有一魚。吞此小兒。雖在魚腹。猶複不死。時有小村。而在下流。有一富家。亦無子姓。種種求索。困不能得。而彼富家。恒令一奴捕魚販賣。仆輸大家。其奴日日捕魚爲業。值時捕得吞小兒魚。剖腹看之。得一小兒。面貌端正。得已歡喜。抱與大家。大家觀看。而自慶言。我家由來禱祠神祇。求索子息。精誠報應。故天與我。即便摩收。乳哺養之。時彼上村。父母聞下村長者魚腹中得兒。即往其所。追求索之。而語之言。此是我兒。我于彼河。而失是子。今汝得之。願以見還。時彼長者。而答之言。我家由來。禱祠求子。今神報應。賜我一兒。君之亡兒。竟爲所在。紛纭不了。詣王求斷。于是二家。各引道理。其兒父母。說是我兒。我于某時。失在河中。而彼長者。複自說言。我于河中魚腹得之。此實我子。非君所生。王聞其說。靡知所如。即與二家。評詳此事。卿二長者。各認此兒。今若與一。于理不可。更互共養。至兒長大。各爲娶婦。安置家業。二處異居。此婦生兒。即屬此家。彼婦生兒。即屬彼家。時二長者。各隨王教。兒年長大。俱爲娶婦。供給所須。無有乏短。于時其兒。白二父母言。我生以來。遭羅苦難。墮水魚吞。垂死得濟。今我至意。欲得出家。唯願父母。當見聽許。時二父母。心愛此兒。不能拒逆。即便聽許。其兒即辭。往至佛所。稽首佛足。求索入道。佛即聽之。贊言善來比丘。須發自落。即成沙門。字曰重姓。佛爲說法。得盡諸苦。即于座上。成阿羅漢。阿難白佛。不審世尊。此重姓比丘。本造何行。種何善根。而今生世。墮水魚吞。而故不死。佛告阿難。汝且聽之。吾當爲說。過去久遠。有佛世尊。號毗婆屍。集諸大衆。爲說妙法。時有長者。來至會中。聞其如來廣說大法布施之福持戒之福。聞已歡喜。信心猛烈。即從彼佛受叁自歸。受不殺戒。複以一錢布施彼佛由是之故。世世受福。財寶自恣。無有乏短。佛告阿難。欲知爾時長者子者。今重姓比丘是也。由其爾時施佛一錢。九十一劫。恒富錢財。至于今世。二家父母。供給所須。受不殺戒故。墮大水魚吞不死。受叁自歸故。今值我世沐浴清化。得羅漢道。爾時阿難。及與大衆。聞佛所說。遵修善行。敬重佛教歡喜信受。頂戴奉行

　　（叁○）散檀甯品第二十九（丹本爲二十七）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊。與諸弟子千二百五十人俱。爾時國中。有五百乞兒。常依如來。隨逐衆僧。乞丐自活。經曆年歲。厭心內發。而作是言。我等諸人。雖蒙僧福得延余命。苦事猶多。鹹作是念。我等今者。甯可從佛求索出家。共詣佛所。于是衆人。即共白佛。如來出世。甚爲難遇。我等諸人。生在下賤。蒙尊遺恩。濟活身命。既受殊養。貪得出家。不審世尊。甯可得不。爾時世尊。告諸乞兒。我法清淨。無有貴賤。譬如淨水。洗諸不淨。若貴若賤。若好若醜。若男若女。水之所洗。無不淨者。又複如火所至之處。山河石壁。天地所有。無大無小。一切萬物。其被燒者。無不燋燃。又複我法。猶如虛空。男女大小。貧富貴賤。有入中者。隨意自恣。時諸乞兒聞佛所說。普皆歡喜。信心倍隆。歸誠向佛。求索入道。世尊告曰。善來比丘。須發自墮。法衣在身。沙門形相。于是具足。佛爲說法。心開意解。即盡諸漏。成阿羅漢。于時國中。諸豪長者庶民之等。聞諸乞兒佛聽入道。皆興慢心。而作是言。雲何如來。聽此乞丐下賤之人。在衆僧次。我等諸人。傥修福業。請佛衆僧。供養食時。奈何令此下賤之徒。坐我床席。捉我食器。爾時太子。名曰祇陀。施設供具。請佛及僧。遣使白佛。唯願世尊明受我請及比丘僧。因令白佛。所度乞兒。作比丘者。我不請之。慎勿將來。佛便受請。明日食時。佛及衆僧。當應請時。告諸乞兒比丘。吾等受請。汝不及例。今可往至郁多羅越。取自然成熟粳米。還至其家。隨意坐次自食粳米。時諸比丘。如命即以羅漢神足。往彼世界。各各自取。滿缽還來。攝持威儀。自隨次第。乘虛而來。如雁王飛。至祇陀家。隨次而坐。各各自食。于時太子。睹衆比丘。威儀進止。神足福德。敬心歡喜。歎未曾有。而白佛言。不審世尊。此諸聖賢大德之衆。威神巍巍衆相具足。爲從何方而來至此。甚可欽敬。唯願如來。今當爲我說其徒衆本末因緣。佛告祇陀。汝若欲知者。善思聽之。當爲汝說。此諸比丘正是昨日。所不請者。吾及衆僧。向者欲來應太子請。此諸比丘。以不請故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。爾時祇陀。聞說是語。極懷慚愧。懊惱自啧。我何愚蔽。不別明暗。又複言曰。世尊功德。難可思議。此諸乞兒。于此國中。最爲下賤。今日乃得禀受清化。最蒙洪潤。既受現世安樂身福。複獲永世無爲之樂。如來今日。所以出世。但爲此輩。更不存余。又複世尊。不審此徒。往古世時。種何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊潤。複造何咎。從生已來。乞丐自活。困苦乃爾。世尊慈愍。幸見開示。佛告之曰。若欲知者。宜善聽之。吾當爲汝具足解說如是本末。諾當善聽。爾時世尊。便告祇陀。過去久遠。無量無數。不可思議。阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國。名波羅奈。國有一山。名曰利師（晉言仙山）。古昔諸佛。多住其中。若無佛時。有辟支佛。依其住止。假使複無辟支佛時。有諸五通學仙之徒。複依止住。終無空廢。爾時山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于時彼國。有火星現。是其惡災。此星已現。十二年中。國當幹旱無有天雨。不得種植。國必破矣。是時國內。有一長者。名散陀甯。其家巨富。財谷無量。恒設供具。給諸道士。時千快士。往至其家。求索供養。而作是言。我等諸人。住在彼山。值國枯旱。乞食叵得。長者若能供我食者。當住于此。若不見與。當至余方。長者于時。即問藏監。今我藏中。所有谷米。足供此諸大士食不。吾欲請之。藏監對曰。唯願時請。所有谷食。饒多足供。長者即請千辟支佛。飯食供養。彼殘千人。複詣其家。亦求供養。長者複問其藏監曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲設供。足能辦不。其藏監言。所典谷食。想必足矣。若欲設供。宜可時請。于時長者。即便請之。差五百使人。供設飯食。時諸使人。執作餐具。經積年歲。厭心便生。並作是說。我等諸人。所以辛苦。皆由此諸乞兒之等。爾時長者。恒令一人知白時到。時此使人。養一狗子。若往白時。狗子逐往。日日如是。爾時使人。卒值一日忘不往白。狗子時到。獨往常處。向諸大士。高聲而吠。諸辟支佛。聞其狗吠。即知來請。便至其家。如法受食。因白長者。天今當雨。宜可種殖。長者如言。即令諸作人赍持作器。勤力耕種。大麥小麥。一切食谷。悉皆種之。經數時間。所種之物。盡變爲瓠。長者見已。怪而問之。諸大士曰。此事無苦。但勤加功。隨時溉灌。如言勤灌。其後成熟。諸瓠皆大。加複繁盛。即劈看之。隨所種物。成治淨好。麥滿其中。長者歡喜。合家藏積。其家滿溢。複分親族。合國一切。鹹蒙恩澤。是時五百作食之人念言。斯之所獲果實之報。將由斯等大士之恩。我等雲何。惡言向彼。即往其所。請求改悔。大士聽之。悔過已竟。複立誓言。願使我等于將來世。遭值賢聖。蒙得解脫。由此之故。五百世中。常作乞兒。因其改悔複立誓故。今遭我世。蒙得過度。太子當知。爾時大富散檀甯者。豈異人乎。我身是也。是藏臣者。今須達是也。日日往白時到人者。優填王是。時狗子者。由其吠故。世世好音。美音長者是也。爾時五百作食之人。今此五百阿羅漢是也。爾時祇陀。及衆會者。睹其神變。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。複有專修快士行者。複有興心求佛道者。各各精勤。求遂本心。歡喜踴躍。頂戴奉行

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