《賢愚經》六

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　（叁一）月光王頭施品第叁十（丹本此品卻在五卷爲二十八）

　　如是我聞。一時佛在毗舍離庵羅樹園中。爾時世尊。告賢者阿難。其得四神足者。能住壽一劫。吾四神足極能善修。如來今者當壽幾許。如是至叁于時阿難爲魔所迷。聞世尊教。默然不對。又告阿難汝可起去靜處思惟。賢者阿難。從坐而起。往至林中。阿難去後時魔波旬來至佛所白佛言。世尊處世教化已久。度人周訖。蒙脫生死。數如恒沙。時年又老。可入涅盤。于時世尊。取地少土著于爪上。而告魔言。地土爲多。爪上多耶。魔答佛言地土極多非爪上土。佛又告言。所度衆生。如爪上土。余殘未度。如大地土。又告魔言。卻後叁月。當般涅盤于時波旬。聞說是已歡喜而去。爾時阿難。于林中坐。忽然眠睡。夢見大樹普覆虛空。枝葉蓊郁。花果茂盛。一切群萌。靡不蒙賴。其樹功德種種奇妙。不可稱數。旋風卒起。吹激其樹。枝葉壞碎猶如微塵。滅于力士所住之地。一切群生。莫不悲悼。阿難驚覺。怖不自甯又自思惟。所夢樹者。殊妙難量。一切天下鹹賴其恩。何緣遇風。碎壞如是。而今世尊。覆育一切猶如大樹。將無世尊欲般涅盤。作是念已。甚用戰懼。來至佛所。爲佛作禮。而白佛言我向所夢如斯之事。將無世尊欲般涅盤。佛告阿難。如汝所言。吾後叁月。當般涅盤。我向問汝。若有得四神足者能住壽一劫。吾四神足。極能善修。如來今日能壽幾何。如是滿叁而汝不對。汝去之後。魔來勸我當取涅盤。吾已許之。阿難聞此悲恸迷荒悶惱惘塞不能自持。其諸弟子。展轉相語。各懷悲悼。來至佛所。爾時世尊。告于阿難及諸弟子。一切無常。誰得常存。我爲汝等。應作已作。應說已說。汝等但當勤精修集。何爲憂戚。無補無行。時舍利弗聞于世尊當般涅盤。深懷歎感。因而說曰。如來涅盤。一何疾耶。世間眼滅。永失恃怙。又白佛言。我今不忍見于世尊而取滅度。今欲在前而入涅盤。唯願世尊。當見聽許。如是至叁。世尊告曰宜知是時。一切賢聖。皆常寂滅。時舍利弗。得佛可已。即整衣服長跪膝行。繞佛百匝。來至佛前。以若幹偈。贊歎佛已。捉佛兩足敬戴頂上。如是滿叁。合掌侍佛。困而言曰。我今最後。見于世尊。叉手肅敬卻行而去。將沙彌均提。詣羅閱祇。至本生地。到已即敕沙彌均提。汝往入城。及至聚落。告國王大臣舊故知識諸檀越輩。來共取別。爾時均提。禮師足已。遍行宣告。我和上舍利弗。今來在此。欲般涅盤。諸欲見者宜可時往。爾時阿阇世王。及國豪賢檀越四輩。聞均提語。皆懷慘悼異口同音。而說是言。尊者舍利弗。法之大將。衆生之類之所親仰今般涅盤。一何疾哉。各自馳奔。來至其所。前爲作禮。問訊已竟。各共白言。承聞尊者。欲舍身命至于涅盤。我曹等類。失于恃怙。時舍利弗。告衆人言。一切無常。生者皆終。叁界皆苦。誰得安者。汝等宿慶。生值佛世。經法難聞。人身難得。念勤福業。求度生死。如是種種。若幹方便。廣爲諸人。隨病投藥。爾時衆會。聞其所說。有得初果乃至叁果。或有出家成阿羅漢者。複有誓心求佛道者。聞說法已。作禮而去。時舍利弗。于其後夜。正身正意。系心在前入于初禅。從初禅起入第二禅。從第二禅起。入第叁禅。從第叁禅起。入第四禅。從第四禅起。入空處定。從空處起。入于識處。從識處起。入不用處。從不用處起。入非有想非無想處。從非有想非無想處起。入滅盡定。從滅盡定起。而般涅盤。時天帝釋。知舍利弗已取滅度。與多天衆百千眷屬。各赍花香供養之具來至其所側塞虛空。鹹各悲叫。淚如盛雨。普散諸花。積至于膝。複各言曰。尊者智能。深若巨海。捷辯應機。音若湧泉。戒定慧具法大將軍。當逐如來廣轉法輪。其取涅盤。何其速哉。城聚內外。開舍利弗已取滅度。悉赍酥油香花供具。馳走悉集。悲哀痛戀不能自勝。各持香花。而用供養。時天帝釋。敕毘首羯磨。合集衆寶。莊嚴高車。安舍利弗。在高車上。諸天龍鬼。國王臣民。侍送號咷。至平博地。時天帝釋。敕諸夜叉。往大海邊。取牛頭栴檀。夜叉受教。尋取來還。積爲大[卄/積]。安身在上。酥油以灌。放火耶旬。作禮供養。各自還去。火滅之後。沙彌均提。收師舍利。盛著缽中。攝其叁衣。擔至佛所。爲佛作禮。長跪白佛。我和上舍利弗。已般涅盤。此是舍利此是衣缽。時賢者阿難。聞說是語。悲悼愦悶。益增感切。而白佛言。今此尊者。法大將軍。已取涅盤。我何憑怙。佛告之曰。此舍利弗。雖複滅度。其戒定慧解脫。解脫知見。如是法身。亦不滅也。又舍利弗。不但今日。不忍見我取般涅盤。而先滅度。過去世時。亦不堪忍見于我死。而先我前死。賢者阿難。合掌白佛。不審世尊。往昔先前取死。其事雲何。願爲解說。佛告阿難。過去久遠。無量無數。不可思議。阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國王。名旃陀婆羅脾（晉言月光）。統閻浮提八萬四千國。六萬山川。八十億聚落。王有二萬夫人婇女。其第一夫人。名須摩檀（晉言花施）。一萬大臣。其第一者。名摩旃陀（晉言大月）。王有五百太子。其最大者太子。名曰屍羅跋陀（晉言戒賢）。王所住城。名跋陀耆婆（晉言賢壽）。其城縱廣。四百由旬。金銀琉璃頗梨所成。四邊凡有百二十門。街陌裏巷。齊整相當。又其國中。有四行樹。亦金銀琉璃頗梨所成。或金枝銀葉。或銀枝金葉。或琉璃枝頗梨葉。或頗梨枝琉璃葉。有諸寶池。亦金銀琉璃頗梨所成。其池底沙。亦是四寶。其王內宮。周四十裏。純以金銀琉璃頗梨。其國豐潤。人民快樂。珍奇異妙。不可稱數。爾時其王。坐于正殿。忽生此念。夫人處世。尊榮豪貴。天下敬瞻。發言無違。珍妙五欲。應意而至。斯之果報。皆由積德修福所致。譬如農夫由春廣種秋夏豐收。春時複到。若不勤種。秋夏何望。吾今如是由先修福。今獲妙果。今複不種後亦無望。作是念已。告諸群臣。今我欲出珍寶妙藏置諸城門。及著市中。設大檀施。隨其衆生一切所須。盡給與之。並複告下八萬四千諸小國土。悉令開藏給施一切。衆臣曰善。敬如王教。即豎金幢。擊于金鼓。廣布宣令。騰王慈诏。遠近內外。鹹令聞知。于時國中。沙門婆羅門。貧窮孤老。有乏短者。強弱相扶。雲趨雨集。須衣。與衣。須食與食。金銀寶物隨病醫藥。一切所須。稱意與之。閻浮提內。一切臣民。蒙王恩澤。快樂無極。歌頌贊歎。盈于衢路。善名遐宣。流布四方。無不欽仰。慕王恩化。于時邊表。有一小國。其王名曰毘摩斯那。聞月光王美稱高大。心懷嫉妒。寢不安席。即自思惟。月光不除。我名不出。當設方便請諸道士。慕求諸人。用辦斯事。思惟是已。即敕請喚國內梵志。供設肴膳百味飲食。恭敬奉事。不失其意。經叁月已。告諸梵志。我今有憂。纏綿我心。夙夜反側。何方能釋。汝曹道士。是我所奉。當思方便佐我除雪。諸婆羅門。共白王言。王有何憂。當見示語。王即言曰。彼月光王。名德遠著。四遠承風。但我獨卑陋。無此美稱情志所願。欲得除之。作何方便。能辦此事。諸婆羅門。聞說是語。各自言曰彼月光王。慈恩惠澤。潤及一切。悲濟窮厄。如民父母。我等何心。從此惡謀。甯自殺身。不能爲此。即各罷散。不顧供養。時毗摩斯那益增愁愦。即出廣募周遍宣令。誰能爲我。得月光王頭共分國半治。以女妻之。爾時山脅。有婆羅門。名曰勞度差。聞王宣令來應王募。王甚歡喜。重語之言。苟能成辦。不違信誓。若能去者。當以何日。婆羅門曰。辦我行道糧食所須。卻後七日便當發引。時婆羅門作咒自護。七日已滿。便來辭王。王給所須進路而去。時月光王國豫有種種變怪興現。地處處裂抴電星落陰霧晝昏雷電霹雳。諸飛鳥輩。于虛空中。悲鳴感切。自拔羽翼。虎豹豺狼。禽獸之屬。自投自擲。跳踉鳴叫。八萬四千諸小國王。皆夢大王金幢卒折。金鼓卒裂。大月大臣。夢提爲鬼奪王金冠。各懷愁憂。不能自甯。時城門神。知婆羅門欲乞王頭亦用愦愦。遮不聽入。時婆羅門。繞城門數匝不能得前。首陀會天知月光王。以此頭施。于檀得滿。便于夢中。而語王言。汝誓布施。不逆衆心。乞者在門。無由得前。欲爲施主事所不然。王覺愕然。即敕大月大臣。汝往諸門。敕勿遮人。大月大臣。往到城門。時城門神。即自現形白大月言。有婆羅門。從他國來。懷挾惡心。欲乞王頭。是以不聽。大臣答言。若有此事。是爲大災。然王有教。理不得違。當奈之何。時城門神。便休不遮。大月大臣。即自思惟。若此婆羅門。必乞王頭。當作七寶頭。各五百枚。用貿易之。即敕令作。時婆羅門。徑至殿前。高聲唱言。我在遐方。聞王功德。一切布施。不逆人意。故涉遠來。欲有所得。王聞歡喜。迎爲作禮問訊。行道不疲極耶。隨汝所願。國城妻子。珍寶車乘。辇輿象馬。七寶奴婢仆使。所有欲得皆當與之。婆羅門言。一切外物。雖用布施。福德之報。未爲弘廣。身肉布施。其福乃妙。我故遠來。欲得王頭。若不辜逆。當見施與。王聞是語。踴躍無量。婆羅門言。若施我頭。何時當與。王言卻後七日當與汝頭。爾時大月大臣。擔七寶頭。來用曉謝。腹拍其前。語婆羅門言。此王頭者。骨肉血合。不淨之物。何用索此。今持爾所七寶之頭。以用貿易。汝可取之。轉易足得終身之富。婆羅門言。我不用此欲得王頭合我所志。時大月大臣。種種谏曉永不回轉。實時憤感。心裂七分。死于王前。于時其王。敕語臣下。乘八千裏象。遍告諸國言。月光王卻後七日。當持其頭施婆羅門。若欲來者。速時馳詣。爾時八萬四千諸王。絡繹而至。鹹見大王。腹拍王前。閻浮提人。賴王恩澤。各得豐樂。歡娛無患。雲何一旦爲一人故。永舍衆庶。更不矜憐。唯願垂愍。莫以頭施。一萬大臣。皆身投地。腹拍王前。唯見哀愍矜恤我等。莫以頭施永見捐棄。二萬夫人。亦身投地。仰白王言。莫見忘舍。唯垂陰覆。若以頭施。我等何怙。五百太子。啼哭王前。我等孤幼。當何所歸。願見愍念。莫以頭施。長養我等。得及人倫。于是大王。告諸臣民夫人大子。計我從本。受身已來。涉曆生死由來長久。若在地獄。一日之中。生而辄死。棄身無數。經曆灰河鐵床沸屎火車炭坑及余地獄。如是等身。燒刺煮炙。棄而複棄。永無福報。若在畜生。更相食噉。或人所殺。身供衆口。破壞消爛。亦複無數。空棄此身。亦無福報。或墮餓鬼。火從身出。或爲飛輪。來截其頭。斷而複生。如是無數。如是殺身。亦無福報。若生人間。诤于財色。瞋目怒盛。共相殺害。或興軍對陣。更相斫截。如是殺身。亦複無數。爲貪恚癡。恒殺多身。未曾爲福。而舍此命。今我此身。種種不淨。會當捐舍。不能得久。舍此危脆穢惡之頭。用貿大利。何得不與。我持此頭。施婆羅門。持是功德。誓求佛道。若成佛道功德滿具。當以方便度汝等苦。今我施心。垂欲成滿。慎莫遮我無上道意。一切諸王臣民夫人太子。聞王語已。默然無言。爾時大王。語婆羅門。欲取頭者。今正是時。婆羅門言。今王臣民大衆圍繞。我獨一身。力勢單弱。不堪此中而斫王頭。欲與我者。當至後園。爾時大王。告諸小王太子臣民。汝等若苟愛敬我者。慎勿傷害此婆羅門。作此語已。共婆羅門入于後園。時婆羅門。又語王言。汝身盛壯力士之力。若遭斫痛。傥複還悔。取汝頭發。堅系在樹。爾乃然後。能斫取耳。時王用語。求一壯樹。枝葉郁茂。堅固欲系。向樹長跪。以發系樹。語婆羅門。汝斫我頭。墮我手中。然後于我手中取去。今我以頭施汝。持是功德。不求魔梵及天帝釋轉輪聖王叁界之樂。用求無上正真之道。誓濟群生。至涅盤樂。時婆羅門。舉手欲斫。樹神見此。甚大懊惱。如此之人。雲何欲殺。即以手搏婆羅門耳。其項反向。手腳缭戾。失刀在地。不能動搖。爾時大王。即語樹神。我過去已來。于此樹下。曾以九百九十九頭。以用布施。今施此頭。便當滿千。舍此頭已。檀便滿具。汝莫遮我無上道心。爾時樹神。聞王是語。還使婆羅門平複如故。時婆羅門。便從地起。還更取刀。便斫王頭。頭墮手中。爾時天地。六反震動。諸天宮殿。搖動不安。各懷恐怖。怪其所以。尋見菩薩。爲一切故。舍頭布施。皆悉來下。感其奇特。悲淚如雨。因共贊言。月光大王。以頭布施。于檀波羅蜜。今便得滿。是時音聲。普遍天下。彼毗摩羨王。聞此語已。喜踴驚愕。心擗裂死。時婆羅門。擔王頭去。諸王臣民夫人太子。已見王頭自投于地。同聲悲叫。絕而複蘇。或有悲結吐血死者。或有愕住無所識者。或自剪拔其頭發者。或複爴裂其衣裳者。或有兩手爴壞面者。啼哭縱橫。宛轉于地。時婆羅門。嫌王頭臭。即便擲地。腳蹋而去。或複有人。語婆羅門。汝之酷毒。劇甚乃爾。既不中用。何乃索之。于時婆羅門。進道而去。人見便責。無給食者。饑餓委悴。困苦極理。道中有人。因問消息。知毗摩羨王。已複命終。失于所望。懊惱愦愦。心裂七分。吐血而死。毗摩羨王及勞度差。命終皆墮阿鼻泥犁。其余臣民。思念王恩。感結死者。皆得生天。如是阿難。欲知爾時月光王者。今我身是。毗摩羨王。今波旬是。時勞度差婆羅門者。今調達是。時樹神者。今目連是。時大月大臣者。今舍利弗是。當于爾時。不忍見我死。而先我前死。乃至今日。不忍見我入于涅盤。而先滅度。佛說是已。賢者阿難。及諸弟子。聞佛所說。悲喜交集。異口同音。鹹共嗟歎。如來功德奇特之行。鹹共專修。有得四道果者。有發無上正真道意者。皆大歡喜。敬戴奉行

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