《賢愚經》七 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁馬*字]馬二匹。而是母子形狀毛色。一類無異。能別識者實爲大善。王及群臣。不能分別。時梨耆彌。從宮歸家。兒婦問言。有何消息。妐即答言。如向所見。兒婦白言。此事易知。何足爲憂。但取好草。並頭而與。其是母者。推草與之。其是子者。抴搏食之。時梨耆彌尋往白王。王如其語。以草試之。果如其策。母子區別。即語使者。斯是馬母。彼是其駒。時使答言。審如來語。無有差錯。王大歡喜。倍加爵賞。時彼來使。還歸本國。具白諸理。時特叉屍利王。便更遣使。送于二蛇。粗細長短相似如一。能別雄雌者。斯亦大善。波斯匿王。及諸群臣。無能識者。時梨耆彌。歸問兒婦。此複雲何。兒婦答言。以一端細[（畾/且）*毛]。敷置于地。取此二蛇。用著[（畾/且）*毛]上。若是雌者。靜然不動。其是雄者。搔擾不甯。何以知之。女之爲性愛著細滑。得軟生染。不欲動搖。男子性剛。轉側不安以此推之。可足知矣。長者聞已。即往白王。王從其計。尋時試之。果如所言。了了識別。告彼使曰。是雄是雌。使尋報曰。審爾不虛。王甚慶悅。大賜財寶。時彼國王。複送一木。長滿一丈。根杪正等。無有節目刀斧之迹。而語之曰。若能識別此木上下。亦大快善。甚不可量。王及諸臣。無能識者時梨耆彌。複問兒婦。兒婦答曰。此事易耳。但取其木。用著水中。根自沈沒。頭浮在上。長者聞已。複往白王。王用其語。而便試之。果如其計。沈浮各殊。語彼使言。浮者是頭。沈處是根。時使答言。信如所論。王益歡喜。重與賞賜。彼使還國。具白因緣。其王聞之心用信伏。更遣使命。兼獻珍寶。因複語曰。大王國中。實有賢達。自今以後。當修義好。波斯匿王。情倍踴躍。召梨耆彌。而問之曰。頃來諸事。卿何由知。梨耆彌言。非臣所達。是臣兒婦之智辯耳。國王聞已。深加欣敬。拜其兒婦。用爲王妹。複經少時。兒婦懷妊。日月已滿。生叁十二卵。其一卵中。出一男兒。形體顔貌。端嚴挺特。年遂長大。勇健無雙。一人之力。敵于千夫。父母愛念。合國敬畏。後爲納娶。各已備畢。純是國中豪賢之女。時毗舍離。信心開解請佛及僧于舍供養。佛爲說法。合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。末獲道迹。時乘白象。欲出遊戲。門外有塹。既深且廣。于其塹上。有大木橋。時此年少。適到橋宕。爾時複有輔相之子乘車外來。橋中相逢。各恃豪姓。不相開避。毗舍離兒。便懷瞋恚。就于象上。低身下向。捉輔相子並其車乘。擲置塹中。身體傷破。百節皆痛。啼哭而歸。白其父言。毗舍離兒。橫見毀辱。傷我身體。苦痛若斯。其父聞之。甚用懊惱。恤其子言。彼人力壯。又是國親。難與爭勝。當思密計以報此怨。即以七寶。合爲馬鞭叁十二枚。用好純剛。作刀內中。叁十二人。各遺一枚。而語之言。汝等年少。體性自嬉。故作此鞭。而用相贈。幸可納之。恒捉在手。諸人歡慶。便爲受之。是時國法。見王之時。禮不帶刀。于是輔相。已見納受而常秉執。便向國王。深谮讒之。雲毗舍離。叁十二子。年盛力壯。一人敵千。今懷異計。謀欲害王。王雖聞之。情猶未信。複更白王。事審不虛。現有證驗。各作利刀。置馬鞭中。以此推之。事足明矣。王即索看。果如所言。王意便信。謂必爲然。選擇力士。安在宮內。一一召喚。于裏殺之。以叁十二頭。盛著一函。系縛封印。送與其妹。當于是日。其毗舍離。請佛及僧。就家供養。見王送函。謂爲致供。來相助辦。便欲開看世尊告曰。且住勿解須待食竟。食飽已訖。便命令坐。爲其說法。此身無常苦空無我生多危懼。不得久立。衆惱纏縛。辛酸難計。恩愛別離互相悲戀。唐困身識。于道無益。唯有智者。能解此惡。時毗舍離。霍然情悟。得阿那含道。歡喜合掌。白世尊言。唯垂矜愍。見賜四願。一者諸病比丘。給足湯藥隨病飲食。二者看病比丘亦給其食。叁者遠來比丘。先供養之。四者遠行比丘。給辦糧饷。所以者何。諸病比丘。由無湯藥好飲食故。其病難差。或複沒命。瞻病比丘。由無食故。當舍乞食。早晚無時。病人所須。或能差錯。違心恚怒。病則難愈。以是之故。當施其食。諸有他方遠來比丘。初到異土。未有知識。若行乞食。或值惡狗。或逢弊人。傥能瞋恚。傷損毀辱。以是之故。當先與食。遠去比丘。當須伴侶。由無糧饷。或不逮伴。道路遐險。多諸毒獸。設當獨涉或致危難。我以是故。當供給之。爾時世尊聞毗舍離求此四願。贊言。善哉善哉。如汝所願。其德弘大。供佛無異。即與衆僧。還到祇桓。世尊去後。開函視之。叁十二頭。悉在函中。由愛斷故。不生懊惱。但作是言。痛哉悲哉。人生有死。不得長久。驅馳五道。何若乃爾。叁十二兒。婦家親族。聞此事理。極懷瞋恚。鹹共唱言。大王無道。抂殺善人。共合兵馬。欲爲報仇。軍衆雲集。圍繞王宮。時王恐怖。退向佛所。諸人聞之。即引軍馬。往圍祇桓。爾時阿難。聞波斯匿王。殺毗舍離叁十二子。婦家宗黨。欲爲報仇。長跪合掌。白世尊言。有何因緣。叁十二兒。爲王所殺。世尊告曰。毗舍離子。叁十二人。不但今日爲王所殺。叁十二人一時頓死。汝今善聽。持之在心。當爲汝說。阿難曰諾。佛告阿難。乃往過去久遠世時。此叁十二人。共爲親友。相與言議。盜他一牛。彼時國中。有一老母。無有子息。單窮困厄。時諸偷兒。往詣其舍。欲共殺牛。老母歡喜。爲辦薪水煮熟之具。臨下刀時牛跪丐命。諸人意盛。必欲殺之。牛便結誓。汝今殺我。將來之世。我不置汝。正使得道。猶不相放。立誓已竟。便爲所殺。諸人燒煮。競共啖之。老母因次。亦得飽滿。欣悅而言。由來安客。今日最善。佛告阿難。爾時牛者。今波斯匿王是。爾時盜牛人者。今毗舍離叁十二子是。爾時老母者。今毗舍離是。由此果報。五百世中。常爲所殺。乃至于今。彼時老母。由助喜故。五百世中。常爲作母。極懷懊惱。今值我時。始獲道證。阿難合掌。重白佛言。複修何福。豪富猛健。佛告阿難。乃往過去迦葉佛時。有一老母。信敬叁寶。其家大富。合集衆香。以油和之。欲往塗塔。于其中路。逢叁十二人。因而勸之。我欲以油塗塔。可相助佐。當得福德。世世所生。端正多力。時叁十二人。歡喜共去。塗塔已竟。各作是言。由是老母故。令我等得種福業。願所生處。尊榮富貴。恒爲我母。我等爲子。常莫相離。見佛聞法。疾得道果。老母喜悅。便許可之。從是已來。五百世中。恒生尊貴。爾時老母。今毗舍離是。爾時叁十二人。今叁十二子是。時諸軍衆。聞佛所說。恚心便息。而作是言。大王所刑。非適爲之。此人自種。今受其報。由殺一牛。猶尚如是。波斯匿王。是我曹主。雲何懷惡。而欲危害。即除器仗。自投王前。求哀請過。王亦釋然。不問其罪。爾時世尊因爲四衆。廣說諸法。善業應修。惡行應離。敷演分別四谛妙法。衆會聞者皆得道證。受持佛教歡喜奉行

　　（叁八）設頭羅健甯品第叁十叁（丹本爲二十一）

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇竹園中。爾時賢者阿難。從座而起。整衣服長跪叉手。前白佛言。阿若憍陳如。伴黨五人。宿有何慶。依何因緣。如來出世。法鼓初震獨先得聞。甘露法味特先得嘗。唯願垂哀。具爲解說。于時世尊。告阿難言。此五人者。先世之時。先食我肉。致得安隱。是故今日。先得法食。用致解脫。爾時阿難重白佛言。先世食肉。有何因緣。願具開示。佛告之曰。過去久遠。無量無數阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名曰設頭羅健甯。領閻浮提。八萬四千國。六萬山川。八十億聚落。二萬夫人婇女。王有慈悲。憐念一切。人民之類。靡不蒙賴。爾時國中。有火星現。相師尋見。而白王言。若火星現當旱不雨經十二年。今有此變。當如之何。王聞是語。甚大憂愁。若有此災。奈何民物。民命不濟。無複國土。即合群臣。而共議之。衆臣鹹曰。當下諸國計現民口。複令算數倉篅現谷。知定斛鬥。十二年中人得幾許。王從其議。實時宣令。急敕算之。都計算竟。一切人民。日得一升。猶尚不足。從是已後。人民饑餓。死亡者衆。王自念曰。當設何計濟活人民。因與夫人婇女。出遊園觀。到各休息。王伺衆眠寐。即從座起。向四方禮。因立誓言。今此國人。饑羸無食。我舍此身。願爲大魚。以我身肉。充濟一切。即上樹端。自投于地。實時命終。于大河中。爲化生魚。其身長大。五百由旬。爾時國中。有木工五人。各赍斤斧。往至河邊。規斫材木。彼魚見已。即作人語而告之曰。汝等若饑。欲須食者。來取我肉。若複食飽。可赍持去。汝今先食我肉。而得充飽。後成佛時。當以法食濟脫汝等。汝可並告國人大小。有須食者。悉各來取。五人歡喜。尋各斫取。食飽赍歸。因以其事具語國人。于是人民。展轉相語。遍閻浮提。悉皆來集。噉食其肉。一脅肉盡。即自轉身。複取一脅。皆複食盡。故處還生。複轉身與之。如是翻覆。恒以身肉。給濟一切。經十二年其諸衆生。食其肉者。皆生慈心。命終之後。得生天上。阿難。欲知爾時設頭羅健甯王者。則我身是。時五木工。先食我肉者今憍陳如等五比丘是。其諸人民後食肉者。今八萬諸天。及諸弟子。得度者是。我于爾時。先以身肉。充彼五人。令得濟活。是故今日最初說法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼叁毒饑乏之苦。賢者阿難及諸會者。聞佛所說。且悲且喜。頂戴奉行

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