《賢愚經》八

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　（叁九）蓋事因緣品第叁十四（丹本爲叁十八）

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇竹林精舍。慧命阿難。竹林中坐。心自思惟。如來出世。甚奇甚特。今諸弟子。蒙佛恩澤。于四供養。無所乏少。各獲安隱。得盡苦際。一切世間。諸王臣民。亦得大利。遭值叁寶。人民安樂。悉思世尊威力所致。作是念已。從坐處起。來詣佛所。爾時世尊。爲四部衆。廣說妙法。慧命阿難。前整衣服。偏袒右肩。右膝著地。長跪合掌。向佛自說林中所念

　　佛告阿難。如汝所言。如來出世。實複奇特。令一切衆生皆獲利益。複次阿難。如來正覺。非但今日佑利衆生。過去世時。亦複利益。阿難白佛。不審世尊。過去世中。饒益衆生。其事雲何。佛告阿難。過去久遠阿僧祇劫。此閻浮提有四河水二大國王。一王名曰婆羅提婆。晉言梵天。獨據叁河。人民熾盛。然複儜弱。一王名曰罰阇達提。晉言金剛聚。唯得一河。人民亦少。然其國人悉皆勇健。時金剛聚。處于正殿。獨坐思惟。如我今者。兵衆勇悍。而所獲水少。彼國儜弱獨霸叁河。今當遣使和索一河。若與我者。共爲親厚。國有好物。更相貢贈。若有艱難。共相赴救。若其不得。便當力逼而奪取之。作是念已。召諸大臣共議此事。諸臣鹹言。今正是時。即遣驿使。至梵天國。具以王意。宣示梵王。梵王聞此。複自思惟。我國豐實。人衆亦多。又此國界。父王所有。轉用授我。至于力诤。我不下彼。作是念已。報彼使言。今此國土。非我所得。乃是父王。轉用見授。如我今者。力不減汝。汝欲力決。我不相畏。使還本國。具以聞王。王即合軍。攻梵天國。共戰一交。梵天軍壞。乘背追蹑。經至城邊。衆人怖縮。更不敢出。諸臣相將。悉共集會。詣梵王所。鹹皆同心。白大王言。他國兵強。我國儜弱。惜一河水。今致此敗。如是不久。懼恐失國。唯願開意。以一河水與之。共爲親厚。足得安全。王心便開。可衆臣意。實時遣使。至彼軍中。白其王言。我曹比國。用作惡爲。所索河水。今以相與。我當以女爲汝夫人。國有特物。更相貢贈。急難危崄。共相赴救。時金剛聚。從其來意。即迎其女。拜爲夫人。各共和解。回軍還國。經于數時。其王夫人。便覺有胎。懷妊之後。恒有自然七寶大蓋。常在身上坐臥行立。終不遠離至滿十月。生一男兒。身紫金色。頭發绀青。光相昉著。世之少雙。兒以出胎。蓋在其上。召諸相師。令相此兒。相師披看。舉手唱言。善哉善哉。異口同音。白大王言。今觀太子。德力無比。人相畢足。世之希有。王及群臣。喜不自勝。即告相師。爲其立字。爾時國法。依于二事。而爲作字。一者瑞應。二者星宿。相師白王。今此太子。入胎已來。有何等瑞。王答之曰。有七寶蓋。恒在其上。便爲作字剎羅伽利晉言蓋事。以衆妙供。隨時承奉。年至成人。父便命終。葬送畢訖。諸小王臣。共立蓋事。用爲大王。治政數年。出外遊觀。見諸人民耕種勞苦。問左右曰。我國人衆。何以作此種種役使。臣答王言。國以民爲本。民以谷爲命。若其不爾。民命不存。民命不存。國則滅矣。王便言曰。若我福相應爲王者。令我民衆獲自然谷。莫複作此。發言已竟。一切人民。倉篅自滿。種種雜谷。隨意悉有。又經數時。複出外遊。見其國人。采薪汲水。舂磨作役。又問臣言。今諸人衆。故複勞苦。何以爾耶。臣白王言。蒙王恩澤。獲自然谷。谷叵生食。事須成熟。是以庶民。辦作食調。王複言曰。若我福德。應爲王者。令吾國內一切人民。若欲食時。有自然食。恒在其前。發言已訖。合境皆獲自然之食。又複經時。王更出遊觀。見衆人匆匆各執所務。紡織裁縫。辦具衣調。王問臣言。此諸人等。何以故爾。辛苦執作。臣白王言。蒙大王恩。獲自然食。今者作役。辦具衣裳。王複言曰。若我福德。應爲王者。使吾國內一切樹木出自然衣。適發此語。國中諸樹。皆出妙衣。極爲細濡。青黃赤白。隨人所好。又經數時。王複出遊。見于人民各各競共作諸樂器。王複問臣。我國人民。何以故爾。勞煩執作。臣白王言。此諸人等。蒙大王恩。衣食自然。各獲安隱。事須伎樂。用自娛樂。是以今者治伎樂器。王便言曰。若我有福。應爲王者。令我國中一切樹上。皆有種種樂器。鼓具琴瑟。琵琶箜篌。一切所須。稱意悉有。又經數時。諸王臣民。悉來拜賀。值王食時。時王即請。留與飲食。爾時諸臣。得王飯食。百味具足。鹹共白言。臣等家食。其味薄少。今得王食。美味非凡。王告之曰。卿等臣民。若欲常得如我食者用吾食時。食者皆得如是之食。即敕司官。吾食時到。恒鳴大鼓。令諸人民悉得聞知。用我時食。當得百味上妙之供。從是已後。食便鳴鼓。一切人民。承音念食。百味上馔。自然在前。人民優樂。不可具陳。時王梵天。遣使來至蓋事王國。語蓋事言。汝父在時。我以河水。用與汝父。汝父已終。宜當還我。時蓋事王。報彼使曰。我今境土。及以河水。亦非我力。強從汝得。然我爲王。不勞民物。此蓋小事。宜停在後。須我面與汝王相見。乃當宣備國土之要。使還到國。一一白王。王然其意。克日共期。期日已滿。二王俱進。軍衆圍繞。甚多無數。各安大營。在河一邊。二王乘船。河中相見。時王梵天。初見蓋事。身色晃曜。如紫金山。頭發奕奕。如绀琉璃。其目廣長。人中難有。敬心內發。謂是梵天。到相問訊。對坐一處。談兩國土。論索水事。蓋事報曰。我國人民。所欲自然。亦無赀輸王役之勞。所言未訖。食時已至。蓋事王軍。鳴鼓欲食。時梵天王。甚以惶懼。謂欲牽攝而取殺之。怖不自甯起謝己過。手足四布。腹拍前地。蓋事自起。曉令還坐。複語之曰。大王。何以恐怖如是。我軍食時。恒自鳴鼓。所以爾者。是我食時。用我時食。皆獲百味上馔之供。時王梵天複起合掌。白蓋事曰。唯願大王。普見臨覆我及國人。悉願降附。令諸民庶悉蒙恩澤。于是蓋事。典閻浮提。一切人民。盡獲安樂。登位之後。處于正殿。群僚百官。宿衛侍立。日初出時。有金輪寶從東方來。王遙見之。即下禦座。右膝著地。向于輪所。以手叁招。輪已來至。千輻具足。光色昉著。王告之曰。若我應作轉輪王者。如法住處。汝便住中。于是輪寶。當在王前。虛空中住。其輪去地。七多羅樹。象寶。神珠。玉女。典兵。典藏寶。次第來至。時蓋事王七寶具足。典四天下。一切衆生。蒙王恩德。所欲自恣。王悉教令修行十善。壽終之後。皆得生天。佛告阿難。爾時剎羅伽利王者。豈異人乎。我身是也。爾時父王罰阇達提。今現我父淨飯王是。爾時母者。今現我母摩诃摩耶是。我因往昔慈愍衆生。恒以財法。而攝取之。從是因緣。自致成佛。叁界獨尊。無與等者。以此義故。一切衆生。皆應修習大慈潤益。爾時阿難複白佛言。不審世尊。過去世中。剎羅伽利轉輪聖王。以何因緣獲如是等無量功德。初入母胎。寶蓋隨覆。佛告阿難。乃複過去久遠。無量阿僧祇劫。此閻浮提。波羅奈國。仙人山中。有辟支佛。恒于山中止住。時辟支佛。患身不調。往問藥師。藥師語曰。汝有風病。當須服乳。時彼國中。有一薩薄。名曰阿利耶蜜羅。晉言聖友。時辟支佛。往告其家。陳病所由。從其乞乳。薩薄歡喜。便請供養。日給其乳。經于叁月。叁月已竟。身病得差。感其善意。欲使主人獲大利益。踴在空中。坐臥行立。身出水火。或現大身。滿虛空中。又複現小入秋毫之裏。如是種種。現十八變。于是聖友。極懷歡喜。複從空下。重受其供經。于數時。乃入涅盤。薩薄悲悼。追念無量。阇維其身。收取舍利。盛以寶瓶。用起鋀婆。香花伎樂。種種妙物。持用供養。所捉大蓋。以置其上。盡其形壽。供養此塔。由其供養一辟支佛。四事供養。因此福報。無量世中。或生天上。或處人中。尊豪挺特。世之少雙。又告阿難。一切衆生。在家出家。皆應修福。生生之中。獲如是利。爾時阿難。及諸會衆。聞佛所說。歡喜奉行

　　（四○）大施抒海品第叁十五（丹本爲叁十九）

　　如是我聞。一時佛。在羅閱祇耆阇崛山中。與尊弟子千二百五十人俱。爾時世尊。念須侍者。諸尊弟子。憍陳如等。各共觀察。知佛所念。時憍陳如從坐而起。偏袒右肩。合掌長跪白佛。貪得侍近捉衣持缽。唯願垂愍。賜教聽許。佛告之曰。汝年老邁。自須給侍。何忍使汝複見供事。時憍陳如。知佛不聽。禮已還坐。摩诃迦葉。舍利弗。目揵連。及諸弟子。五百人等。次第白佛。皆求給侍。佛皆不聽。時阿那律。試觀佛意。見佛志趣。心在阿難。如日在東照于舍宅。光從東牖。直至西壁。世尊志意亦複如是。諸大弟子。皆亦觀知。時舍利弗。及目犍連。從坐處起。到阿難前。語阿難言。世尊志意。欲得于仁以爲侍者。仁有善利。獨蒙稱可。宜速往白求爲佛侍。時賢者阿難。見諸上座來到其前。又聞其語。尋起合掌。白上座言。世尊德重。智能深遠。以我常近親侍奉事。懼招罪尤。自遺殃患。舍利弗等。複語之言。今觀世尊。專注致意。欲得于仁以爲侍者。如日初出照于室宅。光從東牖。直照西壁。世尊注心。亦複如是。又複世尊。究人情能知仁堪任。是以留意。宜時速白求爲侍者。賢者阿難。重得是語。思惟是事。靡知所如。複更合掌。白諸上座。若今世尊賜我叁願。我乃堪任爲佛侍者。何謂爲叁。世尊故衣。勿與我著。世尊殘食。莫令我噉。時節進現。隨我裁量。賜此叁願。乃能侍佛。舍利弗等。聞是語已。具以其事。往白世尊。佛聞此已。告舍利弗。諸弟子等。阿難所以求索不著我故衣者。阿難長慮恐諸弟子懷嫉妒者。而生此心。國王臣民。諸檀越輩。施佛貴價細濡之衣。阿難貪此。故求給事。複索不啖我殘食者。慮諸弟子複生此心。如來缽中。所食之余。甘美百味。世無此食。阿難嗜故。而來側近。阿難所以索自裁量時節進現者。慮諸弟子及外道衆來求進現。有所難問。不知時節。傥相惱觸。又爲侍者。當候時節。飲食所宜。便身益體。一一製度。慮過見及。是以先預索此叁願。又複阿難。…

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