《賢愚經》十 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁。而自念言。恭敬之法。事應如是。即起離坐。如彼禮敬。問訊起居。右繞叁匝。卻住一面。爾時世尊。即爲說法。四谛微妙。苦空無常。聞法歡喜。便染聖法。成須陀洹。譬如淨潔白疊易染爲色。長跪合掌。問世尊言。舍衛城中。如我伴輩。聞法易染。更有如我比不。佛告須達。更無有二如卿之者。舍衛城中。人多信邪。難染聖教。須達白佛。唯願如來。垂神降屈。臨履舍衛。使中衆生除邪就正。世尊告曰。出家之法。與俗有別。住止處所。應當有異。彼無精舍。雲何得去。須達白佛言。弟子能起。願見聽許。世尊默然。須達辭往。爲兒娶婦。竟辭佛還家。因白佛言。還到本國。當立精舍。不知摸法。唯願世尊。使一弟子共往敕示。世尊思惟。舍衛城內。婆羅門衆。信邪倒見。余人往者。必不能辦。唯舍利弗。是婆羅門種。少小聰明。神足兼備。去必有益。即便命之。共須達往。須達問言。世尊足行。日能幾裏。舍利弗言。日半由旬。如轉輪王足行之法。世尊亦爾。是時須達。即于道次。二十裏。作一客舍。計挍功作。出錢雇之。安止使人。飲食敷具。悉皆令足。從王舍城。至舍衛國。還來到舍。共舍利弗。按行諸地。何處平博。中起精舍。按行周遍。無可意處。唯王太子祇陀有園。其地平正。其樹郁茂。不遠不近。正得處所。時舍利弗。告須達言。今此園中。宜起精舍。若遠作之。乞食則難。近處愦鬧。妨廢行道。須達歡喜。到太子所。白太子言。我今欲爲如來起立精舍。太子園好。今欲買之。太子笑言。我無所乏。此園茂盛。當用遊戲逍遙散志。須達殷勤。乃至再叁。太子貪惜。增倍求價。謂呼價貴。當不能賈。語須達言。汝若能以黃金布地。令間無空者。便當相與。須達曰諾。聽隨其價。太子祇陀言。我戲語耳。須達白言。爲太子法。不應妄語。妄語欺詐。雲何紹繼。撫恤人民。即共太子。欲往訟了。時首陀會天。以當爲佛起精舍故。恐諸大臣偏爲太子。即化作一人。下爲評詳語太子言。夫太子法。不應妄語。已許價決。不宜中悔。遂斷與之須達歡喜。便敕使人。象負金出。八十頃中。須臾欲滿殘有少地。須達思惟。何藏金足。不多不少。當取滿足。祇陀問言。嫌貴置之。答言不也。自念金藏。何者可足。當補滿耳。祇陀念言。佛必大德。乃使斯人輕寶乃爾。教齊是止。勿更出金。園地屬卿。樹木屬我。我自上佛。共立精舍。須達歡喜。即然可之。即便歸家。當施功作。六師聞之。往白國王。長者須達。買祇陀園。欲爲瞿昙沙門興立精舍。聽我徒衆與共捔術。沙門得勝。便聽起立。若其不如。不得起也。瞿昙徒衆。住王舍城。我等徒衆。當住于此。王召須達。而問之言。今此六師雲。卿買祇陀園。欲爲瞿昙沙門起立精舍。求共沙門弟子捔其伎術。若得勝者。得立精舍。苟其不如。便不得起。須達歸家。著垢膩衣。愁惱不樂。時舍利弗。明日到時。著衣持缽。至須達家。見其不樂。即問之曰。何故不樂。須達答言。所立精舍。但恐不成。是故愁耳。舍利弗言。有何事故。畏不成就。答言今諸六師。詣王求挍。尊人得勝。聽立精舍。若其不如。遮不聽起。此六師輩。出家來久。精誠有素。所學技術。無能及者。我今不知。尊人伎藝。能與捔不。舍利弗言。正使此輩六師之衆。滿閻浮提。數如竹林。不能動吾足上一毛。欲捔何等。自恣聽之。須達歡喜。更著新衣。沐浴香湯。即往白王。我已問之。六師欲捔。恣隨其意。國王是時。告諸六師。今聽汝等共沙門捔。是時六師。宣語國人。卻後七日。當于城外寬博之處。與沙門挍。舍衛國中。十八億人。時彼國法。擊鼓會衆。若擊銅鼓。八億人集。若打銀鼓。十四億集。若打金鼓。一切皆集。七日期滿。至平博處。打擊金鼓。一切都集。六師徒衆。有叁億人。是時人民。悉爲國王及其六師。敷施高座。爾時須達。爲舍利弗。而施高座。時舍利弗。在一樹下。寂然入定。諸根寂默。遊諸禅定。通達無礙。而作是念。此會大衆。習邪來久。憍慢自高。草芥群生。當以何德而降伏之。思惟是已。當以二德。即立誓言。若我無數劫中。慈孝父母。敬尚沙門婆羅門者。我初入會。一切大衆。當爲我禮。爾時六師。見衆已集。而舍利弗。獨未來到。便白王言。瞿昙弟子。自知無術。僞求挍能。衆會既集。怖畏不來。王告須達。汝師弟子。挍時已至。宜來談論。是時須達。至舍利弗所。長跪白言。大德。大衆已集。願來詣會。時舍利弗。從禅定起。更整衣服。以尼師壇。著左肩上。徐庠而步。如師子王。往詣大衆。是時衆人。見其形容法服有異。及諸六師。忽然起立。如風靡草。不覺爲禮。時舍利弗便升須達所敷之座。六師衆中。有一弟子。名勞度差。善知幻術。于大衆前。咒作一樹。自然長大。蔭覆衆會。枝葉郁茂。花果各異。衆人鹹言。此變乃是勞度差作。時舍利弗。便以神力。作旋岚風。吹拔樹根。倒著于地。碎爲微塵。衆人皆言。舍利弗勝。今勞度差。便爲不如。又複咒作一池。其池四面。皆以七寶。池水之中。生種種華。衆人鹹言。是勞度差之所作也。時舍利弗。化作一大六牙白象。其一牙上。有七蓮花。一一花上。有七玉女。其象徐庠。往詣池邊。並含其水。池實時滅。衆人悉言。舍利弗勝。勞度差不如。複作一山。七寶莊嚴。泉池樹木。花果茂盛。衆人鹹言。此是勞度差作。時舍利弗。即便化作金剛力士。以金剛杵。遙用指之。山即破壞。無有遺余。衆會皆言。舍利弗勝。勞度差不如。複作一龍身。有十頭。于虛空中。雨種種寶。雷電振地。驚動大衆。衆人鹹言。此亦勞度差作。時舍利弗。便化作一金翅鳥王。擘裂噉之。衆人皆言。舍利弗勝。勞度差不如。複作一牛。身體高大。肥壯多力。粗腳利角。爮地大吼。奔突來前。時舍利弗。化作師子王。分裂食之。衆人言曰。舍利弗勝。勞度差不如。複變其身。作夜叉鬼。形體長大。頭上火燃。目赤如血。四牙長利。口自出火。騰躍奔赴。時舍利弗。自化其身。作毗沙門王。夜叉恐怖。即欲退走。四面火起。無有去處。唯舍利弗邊。涼冷無火。實時屈伏。五體投地。求哀脫命。辱心已生。火即還滅。衆鹹唱言。舍利弗勝。勞度差不如。時舍利弗。身升虛空。現四威儀。行住坐臥。身上出水。身下出火。東沒西踴。西沒東踴。北沒南踴。南沒北踴。或現大身。滿虛空中。而複現小。或分一身。作百千萬億身。還合爲一身。于虛空中。忽然在地。履地如水。履水如地。作是變已。還攝神足。坐其本座。時會大衆。見其神力。鹹懷歡喜。時舍利弗。即爲說法。隨其本行宿福因緣。各得道迹。或得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。六師徒衆。叁億弟子。于舍利弗所。出家學道。挍技訖已。四衆便罷。各還所止。長者須達。共舍利弗。往圖精舍。須達手自捉繩一頭。時舍利弗。自捉一頭。共經精舍。時舍利弗。欣然含笑。須達問言。尊人何笑。答言汝始于此經地。六欲天中。宮殿已成。即借道眼。須達悉見六欲天中嚴淨宮殿。問舍利弗。是六欲天。何處最樂。舍利弗言。下叁天中。色欲深厚。上二天中。憍逸自恣。第四天中。少欲知足。恒有一生補處菩薩。來生其中。法訓不絕。須達言曰。我正當生第四天上。出言已竟。余宮悉滅。唯第四天宮殿湛然。複更從繩。時舍利弗。慘然憂色。即問尊者。何故憂色。答言汝今見此地中蟻子不耶。對曰已見。時舍利弗。語須達言。汝于過去毗婆屍佛。亦于此地。爲彼世尊。起立精舍。而此蟻子。在此中生屍棄佛時。汝爲彼佛。亦于是中。造立精舍。而此蟻子。亦在中生。毗舍浮佛時。汝爲世尊。于此地中。起立精舍。而此蟻子。亦在中生。拘留秦佛時。亦爲世尊。在此地中。起立精舍。而是蟻子。亦于此中生。拘那含牟尼佛時。汝爲世尊。于此地中。起立精舍。而此蟻子。亦在中生。迦葉佛時。汝亦爲佛。于此地中。起立精舍。而此蟻子。亦在中生。乃至今日。九十一劫。受一種身。不得解脫。生死長遠。唯福爲要。不可不種。是時須達。悲憐愍傷。經地已竟。起立精舍。爲佛作窟。以妙栴檀。用爲香泥。別房住止。千二百處。凡百二十處。別打犍椎。施設已竟。欲往請佛。複自思惟。上有國王。應當令知。若不啓白。傥有慎恨。即往白王。我爲世尊。已起精舍。唯願大王。遣使請佛。時王聞已。即遣使者。詣王舍城。請佛及僧。唯願世尊。臨覆舍衛。爾時世尊。與諸四衆。前後圍繞。放大光明震動大地。至舍衛國。所經客舍。悉于中止。道次度人。無有限量。漸漸來近舍衛城邊。一切大衆。持諸供具。迎待世尊。世尊到國。至廣博處。放大光明。遍照叁千大千世界。足指按地。地皆震動。城中伎樂。不鼓自鳴。盲視聾聽。啞語偻申。癃[病-丙+淺]拘癖。皆得具足。一切人民男女大小。睹斯瑞應。歡喜踴躍。來詣佛所。十八億人。都悉集聚。爾時世尊。隨病投藥。爲說妙法。宿緣所應。各得道迹。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因緣者。有發無上正真道意者。各各歡喜。奉行佛語。佛告阿難。今此園地。須達所買。林樹華果。祇陀所有。二人同心。共立精舍。應當與號太子祇樹給孤獨園。名字流布。傳示後世。爾時阿難。及四部衆。聞佛所說。頂戴奉行

　　（四九）大光明始發無上心品第四十二（丹本爲四十七）

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇迦蘭陀竹園。爾時阿難。在林樹間。靜坐思惟。欻生此念。如來正覺。諸根具足。功德慧明。殊妙難量。世尊先昔。本何因緣。發此大乘無上之心。修習何事。而得如是勝妙之利。作是念已。即從禅起。往詣佛所。頭面作禮。前白佛言。如諸世尊。于諸世間人天之中。最尊最妙。功德慧明。巍巍無量。不審世尊。先昔以何因緣。發此大乘無上之心。佛告阿難。汝欲知者。善思念之。吾當爲汝。具分別說。阿難白佛。諾當善聽。佛告阿難。過去久遠。無量無邊不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名摩诃波羅婆修。晉言大光明。主五百小國。爾時大王。與諸群臣。俱出遊獵…

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