《菩提場所說一字頂輪王經》叁
開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉 诏譯
末法成就品第七
爾時世尊。複次爲利益說此事業成就。說伽他曰
當于未來世 劣慧之有情
爲彼作利益 說此小悉地
若具于儀則 必定而成就
不擇時宿曜 不擇念誦處
應當請本尊 而求諸悉地
及鈎召于他 或取于六分
應如是加持 及說念誦相
當于念嚩時 若阙加護法
奪人精氣鬼 盜竊成就物
並拏枳甯等 盜不思議物
當于念誦時 一切悉皆作
失物得無疑 取不壞攝嚩
殊勝自終者 割割其莾娑
和調姜椒等 除棄筋及骨
真言者依法 即應施八方
先定屍林處 彼住鬼羅刹
真言者于彼 以稻華護摩
即速現神驗 四衢及樹下
山間大怖處 高聲而唱言
屍林貿莽娑 鬼衆大歡喜
所求皆與之 成就隱形法
嚴具及眼藥 雄黃等悉與
成就佛頂者
爾時釋迦牟尼佛。觀未來有情。說速疾成就法。複說伽他曰
即取彼攝嚩 如前不壞者
成就迷怛啰 逈樹大河側
于屍莽求成 清淨而洗塗
香華以嚴飾 及余真言明
或以輪王頂 而用作加護
求成如是事 若不如是者
魔損害不疑 即應依儀軌
善伴骁勇者 行者坐心上
結拳打彼額 應誦真言王
無間而多誦 彼踴躍而起
名拳起屍法 當入于水中
日出乃至夜 結拳誦真言
成安怛但那 應取人莾娑
割截而護摩 依儀作成就
慧者不放逸 莾娑爲怛啰
所求皆悉地 此諸佛所說
貪著于女人 貪染之有情
戒品無所堪 如是之有情
歸依于叁寶 六念以成器
應作如是思 隨力而修行
修行者應當 勤修菩提心
設離彼修習 任運得成就
行者而不應 食于青黑物
于食生厭離 不坐臥高床
不應鼓頰食 亦不[口*（十/甲/寸）]唼食
所食量多少 大如孔雀卵
住威儀而食 如是等威儀
修行者應食 寂默而念誦
當住于木默 並住于修行
應住于身默 而作于護摩
應住于一默 悉地即成佛
若不如是默 真言不成就
于真言修行 寂默而迎請
當誦真言明 不共他同食
乃至于親族 不應與同食
衣服及臥具 錘銅熟銅器
以灰醋物洗 洗已而食用
水中作念誦 皆說諸儀則
不應與他人 而共同寢處
雜居生于過 貪染等攝受
調弄戲笑等 由此生于過
吉日齋戒處 須臾取時分
應作諸成就 自身及爲他
鹹皆于日宿 年月期限等
善惡諸悉地 行者次第修
于叁神通分 此中成就勝
于此勝悉地 成就佛頂法
于二分八日 十四十五日
應知如是節 尤加而供養
以童女縒縷 複用香水洗
住戒而造作 應作最勝像
用以白檀等 更洗令清淨
而不應截屈 然後而加持
午時應修持 具戒令其淨
使匠者令畫 然後修真言
吉日宿齋戒 應成最勝像
如是板等上 畫得亦稱贊
普通所先說 佛頂等勝像
當離毛發過 于緤或于板
坐于師子座 而畫其本形
應用殊勝色 而以香膠和
支分皆圓具 其香離甲麝
用水應淨濾 知已無過失
智者應畫像 當于像中央
畫佛師子座 皆以相莊嚴
熾盛之光明 從頂而流出
法輪之大印 應畫于佛前
應畫如是佛 金色而晃曜
右畫觀自在 虎皮以爲裾
應畫忿怒形 持佛並念珠
頂髻無量壽 肅然具叁目
著蓮華色衣 愍念諸有情
左邊金剛手 身色如青蓮
應畫忿怒形 以忿怒眷屬
持明大女使 金剛賓蘖羅
金剛笑師子 金剛拳聖者
甘露軍吒利 近身而應畫
難調令調尊 執持金剛拂
馬頭尊明王 意樂成就尊
白衣尊多羅 毗俱知遍照
如是之聖衆 持蓮左邊安
一切皆應畫 如彼本形狀
廣大畫像儀 如大曼茶羅
略示畫像法 如來之所說
于佛世尊所 兩邊應當畫
無能勝大慈 毫相並佛眼
此等本形畫 金色初日晖
皆坐于蓮華 彼住真言身
此勝微妙像 諸頂成就中
以善軌則修 應畫如是像
善閑教法者 清淨畫匠人
犎牛毛作筆 應取吉祥樹
用此木爲[巾*（穴/登）] 是像依法畫
應坐于茅薦 當畫此佛像
得此普通像 一切皆成就
乃于過去時 是妙音童真
無比威德者 身中出光明
猶如火聚光 種種寂意樂
照曜我叁有 如是種之光
妙音身中出 是時獲叁地
五通大威德 則成爲菩薩
作有情利益 佛頂不思議
自身是如來 叁摩地形相
示現于衆生 變化于叁有
一切佛形相 以定現輪王
說大真言王 能作衆生利
猶如如意寶
爾時世尊告曼殊室利童真菩薩言。汝曼殊室利童真。利益有情被大甲胄。以善巧方便調伏有情。種種變化色身。佛菩薩緣覺聲聞攝受有情而爲說法。令其覺悟。時曼殊室利童真菩薩白佛言。世尊以幾所名號。佛頂真言叁摩地行差別。世尊于世界轉。佛言所謂名俱摩羅名印捺啰帝。名铄羯啰名壞宮。名梵王名毗鈕。名大自在名自在。名劫比羅名部丹多。名牟尼名底哩他。名羯啰沙名地。名部彌名持寶。名彌也彌也（二合）娑名一切去。名一切處面名濕嚩。名寂靜名涅槃名己化名變化。名難摧名天。名阿蘇羅名主。名尊名主宰。名最勝名引導。名調伏者名福。名吉祥名一切義成就。名世尊名商羯啰。名作寂名空。名勝義名不實。名感名名稱。名與者名悲者。名慧名叁摩地。名慈名水天。名師子名犎牛。名天名龍。名藥叉名仙名大仙名作者。名流出者名世主。名毗摩質多羅名叁目。名千眼名清淨。名威靈名叁摩地。名叁摩地出生名叁摩地生。名才士名啰惹。名丈夫師子名丈夫主。名勝義名勝義實。名證名證實。名叁界主名世尊。名無主名主。名眼名實。名夢蓮華名光。名火名鬼主。名離欲名寂靜欲。名遠離欲名遠離過。名壞過名盡過。名摧過名健軍主。名大王名護世。名持地名翳啰靺多。名香象名白蓮華。名說空名現空。名現悲名現道。名有名不有名分別。名無分別名離分別。名壞分別名護世。名善國名共許。名夜摩名施財。名嚩噜拏名俱尾羅。名持國名善現。名蘇彌盧名金剛。名如金剛名天妙。名天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生名常。名無常名常無常。名轉輪王真言名大真言。名大藥名論師。名大論師名勝名無上。名白名說白。名丈夫名說丈夫。名娑竭羅名大娑竭羅名海名大海。名烏娜地名月。名日名羅摩。名洛乞叉麼拏名想莊嚴。名雲名大雲。名聚名大聚。名不相似名羅睺。名軍名大軍。名群名大群。名人主名大人主。名水藏名大水藏。名龍象名師子骁勇。名奇特名希熙。名大希熙。名財。名大財名具財。名大財寶名阿羅漢害煩惱。名幻化者名持幻化。名變化名作變化。名具義名能鬥戰。名非異名不異。名命名非命。名山名大山。名難壞名安樂慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。又曼殊師利童子。于我作如是知。名不滅不生。名真如名真性。名實際名實性。名衆法名法界。名涅槃名實。名無二名有相。名純名意成。曼殊室利童子。于此娑河世界。知我名如來名佛。名大師人天作。如是知我名離欲。童真于此世界。調伏有情行意趣中。成熟五阿僧祇百千爲愚夫聲聞。示現名。作如是言說。知我爾所名號。調伏成熟衆生故。于諸契經中說。如是童真于洹河沙數佛世界中。以種種名號有情知我。童子隨調伏成熟有情。如來說法。如來無所分別無功用。無量種真言色身事相而轉
爾時世尊複告曼殊室利菩薩言而說伽他曰
白分善時日 于端嚴宿曜
澡洗著淨衣 齋戒住儀軌
八日十叁日 十四十五日
或用于五日 依儀軌而作
護摩及供養 應施于八方
于如是等日 殷勤而供養
諸佛及緣覺 大威德聲聞
觀自在菩薩 金剛手大力
常憶念此等 修行者殷勤
供養如是等 菩薩威德者
聖天悉歡喜 明天威德者
于此修行人 悉皆而歡喜
行者于世天 供養不應禮
一切諸真言 威力不思議
新産及死家 殘食及祭食
月經女作食 及以彼家食
旃陀羅家食 臭穢陳宿食
再經于烝煮 如上所說食
行者不應食 及獻聖衆食
亦不應食啖 如是等之家
悉不往飲食 及不往止宿
破壞悉地故 修行者當應
叁時歸叁寶 應發菩提心
而作叁種淨 身淨及語淨
意淨第叁種 常觀于六念
如是常修行 日日受八戒
當住于律儀 應作如是言
阿阇梨存念 稱名我某甲
始從于今日 至明日出時
而于其中間 不斷一切命
不盜他財物 梵行不淫欲
不作于欺诳 不歌舞作樂
不香鬘塗彩 不飲酒放逸
不應非時食 不臥高大床
如羅漢己持 我今亦如是
爾時釋迦牟尼世尊。觀察金剛手菩薩。說輪王佛頂世間出世間上上真言明教。應叁肘或兩肘。隨意大小應作。取細緤去毛發者。以香湯令淨洗。安于東面。于吉日宿直。如先所說畫像法。畫人應授與八支戒。其畫人諸根圓具。成就十善業道者。于彩色中不應用皮膠。畫佛形像。身如金色作說法印。于白蓮華上結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中出衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峰。于下右邊應畫持誦者。如本形持香爐瞻仰世尊勢。秘密主此是輪王佛最勝畫像法。一切如來之所略說。爲令愍念有情故說。爾時世尊說伽他曰
若見此佛像 一切佛所說
略說微妙像 能滅諸罪業
一切諸功德 悉皆到彼岸
諸天龍供養 若見此勝像
是人天供養 現世得成就
由此真言力 由見此像故
此即多佛說 悉皆而稱贊
爲彼成就故 決定獲悉地
功德皆增長 由見此像故
諸罪悉皆滅 此像爲最勝
獲四如意足 功德如大海
獲得勝智慧 由修輪王明
得清淨無垢 智慧皆殊勝
成佛兩足尊 人天鹹供養
由持此真言 轉輪殊勝王
是人清淨者 修真言行者
此是諸佛體 威德無與等
不思議最勝 天龍及藥叉
羅刹與步多 必舍遮起屍
是等威德者 見修頂輪王
…
《菩提場所說一字頂輪王經叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…