《賢愚經》十二 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁二親聽許。便辭而去。乘其金象。往至祇洹。既見世尊。稽首作禮。陳說本志。佛尋許言。善來比丘。須發自落。法服在身。便成沙門。佛便爲說四谛要法。神心超悟。便逮羅漢。每與諸比丘。林間樹下。思惟修道。其金象者。恒在目前。舍衛國人。聞有金象。競集觀之。匆鬧不靜。妨廢行道。時諸比丘。以意白佛。佛告象護。因此象故。致有煩愦。卿今可疾遣象令去。象護白佛。久欲遣之。然不肯去。佛複告曰。汝可語之。我今生分已盡。更不用汝。如是至叁。象當滅矣。爾時象護。奉世尊教。向象叁說。吾不須汝。是時金象。即入地中。時諸比丘。鹹共奇怪。白世尊言。象護比丘。本修何德。于何福田。種此善根。乃獲斯報巍巍如是。佛告阿難及諸比丘。若有衆生。于叁寶福田之中。種少少之善。得無極果。乃往過去。迦葉佛時。時彼世人。壽二萬歲。彼佛教化周訖。遷神泥洹。分布靈骨。多起塔廟。時有一塔。中有菩薩本從兜率天所乘。象來下入母胎時像。彼時象身。有少剝破。時有一人。值行繞塔。見象身破。便自念言。此是菩薩所乘之象。今者損壞。我當治之。取埿用補。雌黃汙塗。因立誓願。使我將來恒處尊貴財用無乏。彼人壽終。生于天上。盡天之命。下生人間。常生尊豪富樂之家。顔貌端正。與世有異。恒有金象。隨時侍衛。佛告阿難。欲知爾時治象人者。今象護是。由于彼世治象之故。從是以來。天上人中。封受自然。緣其敬心。奉叁尊故今遭值我。禀受妙化。心垢都盡。逮阿羅漢。慧命阿難及諸衆會。聞佛所說。莫不開解。各得其所。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有發無上正真道意者。有證不退位者。莫不歡喜敬戴奉行

　　（五七）波婆離品第五十（丹本爲五十七）

　　如是我聞。一時佛在王舍城鹫頭山中。與尊弟子千二百五十人俱。爾時波羅奈王。名波羅摩達。王有輔相。生一男兒。叁十二相。衆好備滿。身色紫金。姿容挺特。輔相見子。倍增怡悅。即召相師。令占相之。相師披看。歎言奇哉。相好畢滿。功德殊備。智辯通達。出踰人表。輔相益喜。因爲立字。相師複問。自從生來。有何異事。輔相答言。甚怪異常。其母素性。不能良善。懷妊已來。悲矜苦厄。慈潤黎元。等心護養。相師喜言。此是兒志。因爲立字。號曰彌勒。父母喜慶。心無有量。其兒殊稱。合土宣聞。國王聞之。懷懼言曰。念此小兒。名相顯美。傥有高德。必奪我位。曼其未長。當豫除滅。久必爲患。作是計已。即敕輔相。聞汝有子。容相有異。汝可將來。吾欲得見。時宮內人。聞兒晖問。知王欲圖。甚懷湯火。其兒有舅。名波婆梨。在波梨弗多羅國。爲彼國師。聰明高博。智達殊才。五百弟子。恒逐谘禀。于時輔相。憐愛其子。懼被其害。複作密計。遣人乘象送之與舅。舅見彌勒。睹其色好。加意愛養。敬視在懷。其年漸大。教使學問。一日谘受。勝余終年。學未經歲普通經書。時波婆梨。見其[外*男]甥兒。學既不久。通達諸書。欲爲作會顯揚其美。遣一弟子。至波羅奈。語于輔相。說兒所學。索于珍寶。欲爲設會。其弟子往至于中道。聞人說佛無量德行。思慕欲見。即往趣佛。未到中間。爲虎所啖。乘其善心。生第一四天。波婆梨。自竭所有合集財賄。爲設大會。請婆羅門。一切都集。供辦肴膳種種甘美。設會已訖。大施哒嚫。一人各得五百金錢。布施訖竟。財物罄盡。有一婆羅門。名勞度差。最于後至。見波婆梨。我從後來。雖不得食。當如比例與我五百金錢。波婆梨答言。我物已盡。實不從汝有所愛也。勞度差言。聞汝設施。有望相投。雲何空見不垂施惠。若必拒逆不見給者。汝更七日。頭破七段。時波婆梨。聞是語已。自思惟言。世有惡咒及余蠱道。事不可輕。傥能有是。財物悉盡。卒無方計。念是愁憂。深以爲懼。前使弟子終生天者。遙見其師愁悴無賴。即從天下。來到其前。問其師言。何故愁憂。師具以事廣說因緣。天聞其語。尋白師言。勞度差者。未識頂法。愚癡迷網惡邪之人。竟何所能。而乃憂此。今唯有佛。最解頂法。無極法王。特可歸依。時波婆梨。聞天說佛。即重問之。佛是何人。天即說佛生迦毗羅衛淨飯王家。右脅而生。尋行七步。稱天人尊。叁十二相。八十妙好。光照天地。梵釋侍禦。叁十二瑞。振動顯發。相師觀見。記其兩處。在家當作轉輪聖王。出家成佛。睹老病死。不樂國位。逾宮出國。六年苦行。菩提樹下。破十八億魔。于後夜中。普具佛法。叁明六通十力無畏十八不共。悉皆滿備。至波羅奈。初轉法輪。阿若憍陳如五人漏盡。八萬諸天。得法眼淨。無數天人。發大道意。複到摩竭。度郁毗羅並舍利弗目健連等。出千二百五十比丘以爲徒類。號曰衆僧。功德智能。不可稱計。總而言之。名爲佛也。今在王舍鹫頭山中。時波婆梨。聞歎佛德。自思惟言。必當有佛。我書所記佛星下現。天地大動。當生聖人。今悉有此。似當是也。即敕彌勒等十六人。往見瞿昙。看其相好衆相若備。心念難之。我師波婆梨。爲有幾相。如我今者。身有兩相。一發绀青。二廣長舌。若其識之。複更心難。我師波婆梨。年今幾許。如我年者。今百二十。若其知之。複更心念。我師波婆梨。是何種姓。欲知我種。是婆羅門。若其答識。複更心難。我師波婆梨。有幾弟子。如我今者。有五百弟子。若答知數。斯必是佛。汝等必當爲其弟子。令遣一人語我消息。時彌勒等。進趣王舍。近到鹫頭山。見佛足迹。千輻輪相昉然如畫。即問人言。此是誰迹。有人答言。斯是佛迹。時彌勒等。遂懷慕仰。徘徊迹側。豫欽渴仰。時有比丘尼剎羅。持一死蟲著佛迹處。示彌勒等。各共看此。汝等欽羨歎慕斯迹。蹑殺衆生有何奇哉。彌勒之等。各共前看。谛觀形相是自死蟲。即問比丘尼。汝誰弟子。比丘尼答言。是佛弟子。時彌勒等。各自說言。佛弟子中。乃有是人。漸進佛所。遙見世尊。光明顯照。衆相赫然。即數其相。不見其二。佛即爲其出舌覆面。複以神力。令見陰藏。見相數滿。益以歡喜。即奉師敕。遙以心難。我師波婆梨。爲有幾相。佛即遙答。汝師波婆梨。唯有二相。一發绀青。二廣長舌。聞是語已。複更心難。我師波婆梨。年今幾許。佛遙答言。汝師波婆梨。年百二十。既聞是已。複心念難。我師波婆梨。是何種姓。佛即遙答。汝師波婆梨。是婆羅門種。得聞是已。複更心難。我師波婆梨。有幾弟子。佛即遙答。汝師波婆梨。有五百弟子。于時會者。聞佛所說。甚怪如來獨說此語。時諸弟子。長跪問佛。世尊何故。而說是言。佛告比丘。有波婆梨。在波婆梨弗多羅國。遺十六弟子。來至我所。試觀我相。因心念難。是以一一還以答之。時彌勒等。聞佛答難。事事如實。一無差違。深生敬仰。往至佛所。頭面禮訖。卻坐一面。佛爲說法。其十六人。得法眼淨。各從座起。求索出家。佛言善來。須發自墮。法衣在身。尋成沙門。重以方便。爲其說法。其十五人。成阿羅漢。時彌勒等。自共議言。波婆梨師。在遠悒遲。宜時遣人還白消息。十六人中。時有一人。字賓祈奇。是波婆梨姊子。衆人即遣往白消息。還到本國波婆梨所。具以聞見。廣爲說之。波婆梨聞已。喜發于心。即從坐起。長跪合掌。向王舍城。自說誠言。生遭聖世。甚難值遇。思睹尊容。禀受清化。年已老邁。足力不強。雖有誠款。靡由自達。世尊大慈。豫知人心。唯願屈神。來見接濟。于時如來。遙知其意。屈伸臂頃。來到其前。禮已舉頭。尋見世尊。驚喜踴躍。禮拜問訊。請令就坐。恭肅侍佛。佛爲說法。逮阿那含。于時世尊。尋還鹫頭山。時淨飯王。聞佛道成遊行教化多有所度。情懷渴仰。思得睹觐。告優陀耶。汝往佛所。騰我志意。白于悉達。汝本有要得道當還。願遵往言。時來相見。優陀耶到。具宣王意。佛尋可之。七日當往。優陀耶喜。還白消息。淨飯王聞。告語諸臣。優陀耶來。雲佛當還。莊嚴城內。極令清潔。塗汙街陌。遍豎幢幡。饒儲華香。當俟供養。嚴辦已訖。與諸群臣。四十裏外。奉迎世尊。于時如來。與大衆俱。八金剛力士。住在八面。時四天王。各在前導。時天帝釋。與欲界諸天。侍衛其左。時梵天王。與色界天。侍衛其右。諸比丘僧。列在其後。佛在衆中。放大光明。晖曜天地。威踰日月。普與大衆。乘虛而往。漸欲近王。下齊人頭。王與臣民夫人婇女。觀見大衆。晃朗俱顯。佛在中央。如星中月。王大歡喜。不覺下禮禮畢問訊。與共還國。住尼拘盧陀僧伽藍。是時國法。男女有別。王與臣民。日日聽法。聞法開悟。得度者衆。諸女人輩。各懷怨恨。佛與大衆。雖複還國。男子有幸。獨得見聞。我曹女人。不蒙恩佑。佛知其意。即語王言。自今已後。令國男女。番休聽法一日一更。從是已後。蒙度甚多。時佛姨母摩诃波阇波提。佛已出家。手自紡織。預作一端金色之[（畾/且）*毛]。積心系想。唯俟于佛。既得見佛。喜發心髓。即持此[（畾/且）*毛]。奉上如來。佛告憍昙彌。汝持此[（畾/且）*毛]。往奉衆僧時波阇波提。重白佛言。自佛出家。心每思念。故手紡織。規心俟佛。唯願垂愍。爲我受之。佛告之曰。知母專心欲用施我。然恩愛之心。福不弘廣。若施衆僧獲報彌多。我知此事。是以相勸。佛又言曰。若有檀越。于十六種具足別請。雖獲福報。亦未爲多。何謂十六。比丘比丘尼。各有八輩。不如僧中。漫請四人。所得功德。福多于彼。十六分中。未及其一。將來末世。法垂欲盡。正使比丘。畜妻俠子。四人以上。名字衆僧。應當敬視如舍利弗目犍連等。時波阇波提。心乃開解。即以其衣。奉施衆僧。僧中次行。無欲取者。到彌勒前。尋爲受之。于後世尊。與比丘僧。遊波羅奈。轉行化導。爾時彌勒。著金色[（畾/且）*毛]衣。身既端正。色紫金容。表裏相稱。威儀詳序。入波羅奈城。欲行乞食。到大陌上。擎缽住立。人民之類。睹其色相。圍繞觀看。無有厭足。雖皆欽敬。無能讓食。有一穿珠師。偶到道宕。見于彌勒。甚…

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