《大樂金剛不空真實叁昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》上

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉　诏譯

　　如是者。所謂結集之時所指是經也。我聞者。蓋表親從佛聞也。一時者。當說經之時。其地六種震動。或天雨衆花。余時則無此相。又叁乘種性皆獲聖果。乃稱一時也婆伽梵者。能破義也。所破者破四魔也。又有六義如聲論所釋。熾盛自在與端嚴等也。成就殊勝者。毗盧遮那自覺聖智也。一切如來者。准瑜伽教中五佛是也。其五佛者。即盡虛空遍法界無盡無余佛。聚成此五身也。金剛加持者。表如來十真如十法界十如來地。以成上下十峰金剛大空智處。加持者。表如來于中道十六大菩薩普賢智。從此展轉流出。共成叁十七位。已成解脫輪大曼茶羅。叁昧耶智者。誓也亦曼茶羅也。勿令將來最上乘者。不從師受而專意自受也。是故得知修最上乘。者必須師受叁昧耶。然後可修行也。已得一切如來灌頂寶冠爲叁界主者。如來在因地。從灌頂師。入叁昧耶智曼茶羅。阿阇梨加持弟子身中本有如來藏性。發金剛加持。以成修真言行菩薩法器。則堪任持明等乃至傳受印可等灌頂階位。以此爲初因。由叁密四智印相應。成究竟叁界法王主。以爲果。已證一切如來一切智智瑜伽自在。已證一切如來者。同上所說五佛也。一切智智者。唯佛自證之智。皆以瑜伽法相應。獲得于法自在。能作一切如來一切印者四智印也。平等種種事業于無盡無余一切衆生界一切意願作業皆悉圓滿。能作。由獲瑜伽自在故能作。一切如來。五佛亦如前釋。一一佛皆有一切印平等羯磨處智。遍至無盡無余佛刹衆生界。能作種種利益。究竟安樂一切有情界悉令圓滿。上中下。一一皆成九品悉地。常恒叁世一切時。者身語意業金剛大毗盧遮那如來也常恒者。表如來清淨法界智。無始時來本有。處煩惱而不減。與淨法相應。證清淨而不增也。叁世者。爲過去未來現在是也。一切時者。在于異生時。後證聖果時。叁業清淨猶如虛空。身語意業不被虛妄分別所生煩惱所染故也。金剛者。證得佛地一切法自在。得證身口意叁密金剛。于藏識中。修道煩惱習氣。堅若金剛難摧。用以大空金剛智叁摩地。證得法身光明遍照毗盧遮那如來也。經雲在于欲界他化自在天王宮中一切如來常所遊處吉祥稱歎大摩尼殿種種間錯鈴铎缯幡微風搖擊珠鬘璎珞半滿月等而爲莊嚴。他化自在天宮者。名爲欲界頂。他化自在天王宮殿菩薩。證得第六地位。現前地菩薩。住般若波羅蜜觀。多作此天衆王。爲天人說般若波羅蜜。其天界。五欲殊勝超越諸天。是故毗盧遮那佛。爲金剛薩埵。說大樂大貪染。加持現證瑜伽理趣速疾。由是得聞不染世間雜染諸煩惱。超越摩羅之境。其宮殿。是大樂不空金剛薩埵大曼茶羅。皆從毗盧遮那佛福德資糧出生。大妙金剛五寶所成金剛峰寶樓閣其曼茶羅。四方八柱。列八位。四門。中位毗盧遮那遍照如來。內證之智解脫是也。其八位後當說。經雲與八十俱胝菩薩衆俱所謂金剛手菩薩摩诃薩觀自在菩薩摩诃薩虛空藏菩薩摩诃薩金剛拳菩薩摩诃薩文殊師利菩薩摩诃薩才發心轉法輪菩薩摩诃薩虛空庫菩薩摩诃薩摧一切魔菩薩摩诃薩與如是等大菩薩衆恭敬圍繞而爲說法。一一菩薩同類種性。有十俱胝衆。金剛手菩薩者。在毗盧遮那前月輪中。表一切如來菩提心。初發菩提心。由金剛薩埵加持。修證普賢行願。證如來地。觀自在菩薩者。在毗盧遮那後月輪。表一切如來大悲。隨緣六趣。拔濟一切有情。生死雜染苦惱。速證清淨叁摩地。不著生死不證涅槃。皆由觀自在菩薩金剛法現證。虛空藏菩薩者。在毗盧遮那右月輪。表一切如來真如恒沙功德福資糧聚。由修虛空藏菩薩行。行四種。施後當說。叁輪清淨喻若虛空。無盡有爲無漏。成受用變化身資糧也。金剛拳菩薩。在毗盧遮那左月輪。表一切如來叁種秘密。在金剛拳菩薩掌。由真言行菩薩。以入輪壇得灌頂者。得聞如來叁業密教修行。獲得世出世殊勝悉地。淨除無始十種不善惡業。證得無障礙究竟智。文殊師利菩薩。在東南隅月輪。表一切如來般若波羅蜜多慧劍。住叁解脫門。能顯真如法身常樂我淨。由菩薩證此智。便成等正覺也。才發心轉法輪菩薩者。在西南隅月輪。表一切如來四種輪。金剛界輪。降叁世輪。遍調伏輪。一切義成就輪。由修真言行菩薩。得入如是等輪依四種智印。以成十六大菩薩生。便證無上菩提。虛空庫菩薩者。在西北隅。表一切如來廣大供養儀。由修真言行菩薩。修得虛空庫菩薩瑜伽叁摩地。于一念頃。身生盡虛空遍法界一一佛前。于大衆會。以種種雲海供養。奉獻如來。便從一切佛。聞說妙法。速滿福德智慧資糧。以虛空爲庫藏。隨緣諸趣。拯濟利益諸有情。漸引致無上菩提。以爲巧便。摧一切魔菩薩。在東北隅。表一切如來大悲方便。外示現威怒。內懷悲愍。住加行位。護持修行。辟除諸障。成菩提時。摧伏天魔及摩醯首羅一切難調伏者。令彼等受化。致于無上菩提。以忿怒智而成究竟。如上所釋八大菩薩。攝叁種法。所爲菩提心。大悲。方便是也。如上所釋諸菩薩。包括一切佛法真言門及一切顯大乘。如是等大菩薩衆恭敬圍繞。八供養及四門菩薩等。以表如來叁昧眷屬。經雲而爲說法初中後善者。所說何法。諸大菩薩般若理趣。初善者。一切如來身密。一切契印身威儀也。中善者。一切如來語密。真言陀羅尼法王教敕不可違越也。後善者。本尊瑜伽。一切叁摩地無量智解脫也。又一釋。初善者增上戒學。中善者增上心學。後善者增上慧學。文義巧妙者。文巧。依聲論。詞韻清雅。具六十四種梵音也。義妙者。依二谛。世俗勝義谛也。純一者。表如來瑜伽不與叁乘同共教。故唯如來究竟內證不共佛法法園樂智。圓滿者。由如上智能斷叁界九地見道修道一切煩惱及習氣。斷二種障。二種資糧圓滿也。清淨者。表離垢清淨。由瑜伽法。一念淨心相應。便證真如實際。不舍大悲。于淨穢土。受用身變化身成佛。經雲潔白者。清淨法界本來不染。與無量雜染。覆蔽異生無明住地。其性亦不減。預聖流證佛地。其性亦不增加。經雲說一切法清淨句門者。爲修瑜伽行者。于生死流轉不染故。廣作利樂有情事故。速證無量叁摩地解脫智慧故。速集廣大福德資糧故。超越一切魔羅毗那夜迦衆。速疾得世出世間勝願滿足故。說如來大悲。愍念最上乘種性者。脫十七種清淨瑜伽叁摩地。是故諸契經。說叁界唯心。由心清淨有情清淨。由心雜染有情雜染。又說有情界是菩薩淨妙佛國土。由修得十七清淨句門是也

　　經雲所謂妙適清淨句是菩薩位者。妙適者。即梵音蘇啰多也。蘇啰多者。如世間那羅那哩娛樂。金剛薩埵亦是蘇啰多。以無緣大悲。遍緣無盡衆生界。願得安樂利益。心曾無休息自他平等無二故。名蘇啰多耳。由修金剛薩埵瑜伽叁摩地。得妙適清淨句。是故獲得普賢菩薩位。欲箭清淨句是菩薩位者。由修欲金剛瑜伽叁摩地。得欲箭清淨句。是故獲得欲金剛菩薩位

　　觸清淨句是菩薩位者。由修金剛髻離吉羅瑜伽叁摩地。得觸清淨句。是故獲得金剛髻離吉羅菩薩位

　　愛縛清淨句是菩薩位者。由修愛縛金剛瑜伽叁摩地。得愛縛清淨句。是故獲得愛金剛菩薩位

　　一切自在主清淨句是菩薩位者。由修金剛傲瑜伽叁摩地。得一切自在主清淨句。是故獲得金剛傲菩薩位。見清淨句是菩薩位者。由修意生金剛瑜伽叁摩地。得見清淨句。是故獲得意生金剛菩薩位

　　適悅清淨句是菩薩位者。由修適悅金剛瑜伽叁摩地。得適悅清淨句。是故獲得適悅金剛菩薩位

　　愛清淨句是菩薩位者。由修貪金剛瑜伽叁摩地。得愛清淨句。是故獲得貪金剛菩薩位

　　慢清淨句是菩薩位者。由修金剛慢瑜伽叁摩地。得慢清淨句。是故獲得金剛慢菩薩位

　　莊嚴清淨句是菩薩位者。由修春金剛瑜伽叁摩地。得莊嚴清淨句。是故獲得春金剛菩薩位

　　意滋澤清淨句是菩薩位者。由修雲金剛瑜伽叁摩地。得意滋澤清淨句。亦雲喜悅清淨句。是故獲得雲金剛菩薩位

　　光明清淨句是菩薩位者。由修秋金剛瑜伽叁摩地。得光明清淨句。是故獲得秋金剛菩薩位

　　身樂清淨句是菩薩位者。由修冬金剛瑜伽叁摩地。得身樂清淨句。是故獲得冬金剛菩薩位

　　色清淨句是菩薩位者。由修色金剛瑜伽叁摩地。得色清淨句。是故獲得色金剛菩薩位

　　聲清淨句是菩薩位者。由修聲金剛瑜伽叁摩地得聲清淨句。是故獲得聲金剛菩薩位

　　香清淨句是菩薩位者。由修香金剛瑜伽叁摩地。得香清淨句。是故獲得香金剛菩薩位

　　味清淨句是菩薩位者。由修味金剛瑜伽叁摩地。得味清淨句。是故獲得味金剛菩薩位。何以故一切法自性清淨故般若波羅蜜多清淨者。雖一切法本來清淨。由有客塵煩惱習氣。覆蔽身心輪回六趣。由獲得瑜伽理趣四種智印。所謂大智印。叁昧耶智印。法智印。羯磨智印。如前菩薩一一具四種印。相應方得離垢清淨。便證普賢大菩薩。位設使因緣不具不得四智印。如經所說一聞于耳。獲得勝福決定不異。疾證無上正等菩提。以爲正因。金剛手若有聞此清淨出生句般若理趣。乃至菩提道場。一切蓋障及煩惱障法障業障。設廣積集必不墮于地獄等趣。設作重罪消滅不難。若能受持日日讀誦作意思惟。即于現生證一切法平等金剛叁摩地。于一切法皆得自在受于無量。適悅歡喜。以十六大菩薩生獲得如來及執金剛位者

　　毗盧遮那佛在大衆中。爲未來有情修瑜伽者。對諸十地菩薩。說受持讀誦具修行福利。速滅無始時來無量諸重業障。乃至盡未來際。以悲愍廣大願力。周遊六趣利樂有情。由聞及修。不染不受諸不善異熟業。獲得世間出世間殊勝悉地。即于十六大生。作金剛薩埵菩薩等乃至金剛拳菩薩。最後身便成毗盧遮那身也。時婆伽梵一切如來大乘現證叁昧耶一切曼茶羅持金剛勝薩埵于叁界中調伏無余一切義成就金剛手菩薩摩诃薩爲欲顯明此義故熙怡微笑左手作金剛慢印右手抽擲本初大金剛作勇進勢說大樂。金剛不空叁昧耶心者。婆伽梵義如前所釋。一切如來。大曼茶羅中五方佛也。大乘有七義。一者法大。二者心大。叁者勝解大。四者意樂大。五者資糧大。六者時大。七者究竟大。由諸菩薩承此…

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