《大樂金剛不空真實叁昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》上 ▪第2页

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉　诏譯

　　..續本經文上一頁大乘。證得無上正等菩提。現證者。瑜伽師所證叁摩地境也。叁昧耶者。名爲本誓。亦名時亦名期契。亦爲曼茶羅之異名。一切曼茶羅者。于本部四種曼茶羅。一大曼茶羅。二叁昧耶曼茶羅。叁法曼茶羅。四羯磨曼茶羅。以此四種曼茶羅。攝瑜伽一切曼茶羅。金剛勝薩埵者。金剛義菩提心是也。勝謂最勝。薩埵名勇猛。于叁界中調伏者。叁界謂欲界色界無色界。于中能調伏摩醯首羅等諸天難調伏者。令得受化無余。一切義成就者。普賢菩薩異名也。金剛手菩薩摩诃薩者。此菩薩本是普賢。從毗盧遮那佛二手掌。親受五智金剛杵。即與灌頂。名之爲金剛手。菩薩摩诃薩者。如前所釋。爲欲重顯明此義故者。所謂顯明大智印幖幟。首戴五佛寶冠。熙怡微笑。左手作金剛慢印。右手抽擲本初大金剛。作勇進勢本初者。本來清淨法界也。左手作金剛慢印者。爲降伏左道左行有情。令歸順道右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者。令自他甚深叁摩地。順佛道念念升進。獲得普賢菩薩之地。即說大樂金剛不空叁昧耶。本誓心真言吽字吽字者因義。因義者謂菩提心爲因。即一切如來菩提心。亦是一切如來不共真如妙體恒沙功德皆從此生。此一字具四字義。且賀字以爲本體賀字從阿字生。由阿字一切。法本不生故。一切法因不可得。其字中有汙聲。汙聲者一切法損減不可得。其字頭上有圓點半月。即謂麼字者。一切法我義不可得。我有二種。所謂人我法我。此二種皆是妄情所執。名爲增益邊。若離損減增益即契中道

　　◇　唵字者。金剛薩埵。法智印明也

　　◇　麼字者。欲金剛法智印明也

　　◇　賀字者。金剛悅喜法智印明也

　　◇　蘇字者。愛金剛法智印明也

　　◇　佉字者。慢金剛法智印明也

　　◇　嚩字者。意生金剛法智印明也

　　◇　日啰字者。金剛髻離吉羅法智印明也

　　◇　娑字者。愛金剛法智印明也

　　◇　多嚩字者。金剛傲法智印明也

　　◇　弱字者。春金剛法智印明也

　　◇　吽字者。雲金剛法智印明也

　　◇　鑁字者。秋金剛法智印明也

　　◇　縠字者。冬金剛法智印明也

　　◇　蘇字者。色金剛法智印明也

　　◇　啰字者。聲金剛法智印明也

　　◇　多字者。香金剛法智印明也

　　◇　薩多鑁字者。味金剛法智印明也

　　此密言十七字。則爲十七菩薩種子。即成法曼茶羅。若畫一一菩薩本形。即成大曼茶羅。若畫本聖者所執持幖幟。即成叁昧耶曼茶羅。如前種子字各書本位。即名法曼茶羅。各鑄本形安于本位。即成羯磨曼茶羅

　　次說安立次第分曼茶羅位。中央九位外院更加一重中央安金剛薩埵。依薩埵菩薩前。安欲金剛。右邊安髻離吉羅。後安愛樂金剛。左安金剛慢右邊前隅。安意生金剛。右邊後隅。安髻離吉羅。左邊後隅。安愛金剛。左邊前隅安傲金剛。以次外院如前。次第安布四隅。初安春金剛。次安雲金剛。次安秋金剛。次安冬金剛。外院前安色金剛。右安聲金剛。後安香金剛。左安味金剛。既安布已。則修行者結叁昧耶等印。成本尊瑜伽。加持四處。五方佛灌頂被甲。誦四字明令召入令縛令歡喜。獻阏伽。即與四智印相應。入叁摩地念誦。或瑜伽師坐于中位叁摩地中。如前布列。即誦十七字真言。心緣一一理趣清淨句。入一一理趣門。遍周法界。乃至第十七位周而複始。以心得叁摩地爲限。即名爲大樂不空真實修行瑜伽儀軌（已上大樂不空金剛薩埵初集會品）

　　時婆伽梵毗盧遮那如來。婆伽梵者如前所釋。毗盧遮那如來。名遍照。報身佛。于色界頂第四禅色究竟天成等正覺。爲諸菩薩。說四種自證自覺聖智。說四智菩提。所謂金剛平等現正等覺以大菩提金剛堅固故者。由如來淨阿賴耶于大圓鏡智相應。證得堅固無漏之叁摩地。能淨無始無明地微細煩惱。義平等現等正覺以大菩提一義利故者。第七無漏末那。與第八淨阿賴耶識中無漏種子。能緣所緣平等平等。離能取所取故。證得平等性智。流出隨其衆生愛樂身。由如衆色摩尼。能作無邊有情義利。法平等現等覺以大菩提自性清淨故者。猶如來清淨意識。與妙觀察智相應。證得一切法本性清淨。于淨妙佛國土。爲諸菩薩能轉無上法輪。一切業平等現等覺以大菩提一切分別無分別性故者。由如來無漏五識。與成所作智相應。現叁業化。于淨妙國土及雜染世界。任運無功用無分別。作佛事有情事

　　金剛手若有聞此四出生法讀誦受持設使現行無量重罪必能超越一切惡趣乃至當坐菩提道場速能克證無上正覺者。佛告金剛手菩薩。爲未來有情。聞此中修理趣福利。心不猶預能發淨信修行。則現世惡報及來生能轉定業。疾證無上菩提也

　　時婆伽梵如是說已欲重顯明此義故（此句可以意解不釋）熙怡微笑持智拳印說一切法自性平等心者。熙怡微笑持智拳印者。希奇于事。表修行者具一切結使諸煩惱。才結毗盧遮那大智印。誦心真言。等同遍照尊。則應受一切世間殊勝供養。應受一切如來諸大菩薩禮敬。是故有此微笑也

　　◇　惡（引）字心真言者。具含四字爲一體

　　◇　阿字菩提心義。如此字。一切字之爲先。于大乘法中。趣向無上菩提菩提心爲先

　　◇　阿（引）字者行義。則四智印。瑜伽教中修行速疾方便。由集福德智慧資糧。證成無上菩提正因。第叁字極長高聲

　　◇　暗字者等覺義。由證無邊智解脫叁摩地陀羅尼門。摧伏四種魔羅。受十方一切如來叁界法王灌頂。轉正法輪

　　第四惡字者涅槃義。由斷二種障。謂煩惱所知之障。證得四種圓寂。所謂一者自性清淨涅槃。二者有余依涅槃。叁者無余依涅槃。四者無住涅槃。前叁通異生聲聞緣覺。第四唯佛獨證不同諸異乘。則此四字是毗盧遮那佛自覺聖智四種智解脫。外現四大轉輪王菩薩。所謂第一金剛薩埵。第二金剛寶菩薩。第叁金剛法菩薩。第四金剛羯磨菩薩是也

　　修行者應建立曼茶羅。中央毗盧遮那佛。背日輪頭冠璎珞。身著白縠缯衣。結智拳印坐師子座。身如月殿。毗盧遮那佛前。金剛薩埵菩薩。背月輪戴五佛冠。右手持金剛杵。左手持鈴。半跏而坐。毗盧遮那佛右邊。虛空藏菩薩。背月輪。右手持金剛寶。左手施願。半跏而坐。毗盧遮那後。觀自在菩薩。左手持蓮華。右手開敷花勢。亦半跏而坐。于毗盧遮那佛左邊月輪。金剛羯磨菩薩。二手作旋舞置于頂上勢。內四隅安四內供養。各各如本形。外四隅置外四供養。各各持本供養具。四門置鈎索鎖鈴菩薩。各住本威儀。毗盧遮那佛成等正覺。由四種瑜伽叁摩地。所謂金剛薩埵金剛寶金剛法金剛羯摩等瑜伽叁摩地。從金剛薩埵至羯磨。次第流出嬉戲鬘歌舞等菩薩。又從四內供養。依次流出香花燈塗香等四外供養菩薩。又從四大菩薩。各流出四門菩薩。四種曼茶羅。大智叁昧耶法羯磨輪也。如前大樂中所說類同。若修瑜伽者成就般若理趣。位于中位。即誦毗盧遮那佛真言

　　嚩日啰（二合）馱都惡（五字引）

　　自作本尊瑜伽。以四字明。召請曼茶羅聖衆。誦四出生法。運心。一一出生。遍周法界周而複始。皆以五智相應。念念能滅諸宿障惡業。現生證菩薩地。後十六生證成毗盧遮那無邊法身。能現于無量淨穢諸刹土報化。現證無上菩提◎

　　佛說

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