《雜寶藏經》二 ▪第3页

　　元魏西域叁藏吉迦夜共昙曜譯

　　..續本經文上一頁光明。佛答王言。過去九十一劫。有佛名毘婆屍。彼時有王名曰盤頭。王有第一夫人。毘婆屍佛。入涅盤後。盤頭王。以佛舍利。起七寶塔。王第一夫人。以天冠拂飾。著毗婆屍佛像頂上。以天冠中如意珠。著于枨頭。光明照世。因發願言。使我將來身有光明。紫磨金色。尊榮豪貴。莫墮叁惡八難之處

　　爾時王第一夫人者。今善光是。迦葉佛時。複以肴膳。供養迦葉如來及四大聲聞。夫主遮斷。婦勸請言。莫斷絕我。我今以請。使得充足。夫還聽婦。供養得訖。爾時夫者。今日夫是。爾時婦者。今日婦是。夫以爾時遮婦之故恒常貧窮。以還聽故。要因其婦。得大富貴。無其婦時。後還貧賤。善惡業追未曾違錯。王聞佛所說。深達行業。不自矜大。深生信悟。歡喜而去

　　（二二）昔王子兄弟二人被驅出國緣

　　昔有王子兄弟二人。被驅出國到曠路中。糧食都盡。弟即殺婦。分肉與其兄嫂使食。兄得此肉。藏棄不啖。自割腳肉。夫婦共食。弟婦肉盡。欲得殺嫂。兄言莫殺。以先藏肉。還與弟食。既過曠野。到神仙住處。采取華果。以自供食。弟後病亡。唯兄獨在。是時王子。見一被刖無手足人。生慈悲心。采取果實。活彼刖人。王子爲人。少于欲事。采華果去。其婦在後。與刖人通。已有私情。深嫉其夫。于一日中。逐夫采華。至河岸邊。而語夫言。取樹頭華果夫語婦言。下有深河。或當墮落。婦言。以索系腰。我當挽索小近岸邊。婦排其夫。墮著河中。以慈善力。墮水漂去而不沒死。于河下流。有國王崩。彼國相師。推求國中。誰應爲王。遙見水上有黃雲蓋。相師占已。黃雲蓋下。必有神人。遣人水中而往迎接。立以爲王。王之舊婦。擔彼刖人。展轉乞索。到王子國。國人皆稱。有一好婦。擔一刖婿。恭承孝順。乃聞于王。王聞是已。即遣人喚。來到殿前。王問婦言。此刖人者。實是爾夫不。答言。實是。王時語言。識我不也。答言。不識。王言。汝識某甲不識向王看。然後慚愧。王故慈心。遣人養活。佛言。欲知王者。即我身是。爾時婦者。旃遮婆羅門女帶木杆謗我者是也。爾時刖手足者。提婆達多是

　　（二叁）須達長者婦供養佛獲報緣

　　昔佛在世。須達長者。最後貧苦。財物都盡。客作傭力。得叁鬥米。炊作飲食。時炊已訖值阿那律來從乞食。須達之婦。即取其缽。盛滿飯與。後須菩提。摩诃迦葉。大目揵連。舍利弗等次第來乞。其婦悉亦各取其缽。盛飯施與。末後世尊。自來乞食。亦與滿缽。于是須達。在外行還。從婦索食。婦答夫言。其若尊者阿那律來。汝當自食施于尊者。答言。甯自不食。當施尊者。若複迦葉大目揵連須菩提舍利弗等乃至佛來。汝當雲何。答言。甯自不食盡以施與。婦語夫言。朝來諸聖。盡來索食。所有之食。盡用施之。夫語婦言。我等罪盡。福德應生。即發庫中。谷帛飲食。悉皆充滿。用盡複生

　　（二四）娑羅那比丘爲惡生王所苦惱緣

　　昔優填王子。名曰娑羅那。心樂佛法。出家學道。頭陀苦行。山林樹下。坐禅系念。時惡生王。將諸婇女。巡行遊觀。至于此林。頓駕憩息。即便睡眠。諸婇女等。以王眠故。即共遊戲。于一樹下。見有比丘坐禅念定。往至其所。禮敬問訊。爾時比丘爲其說法。王後尋覺。求覓婇女。遙見樹下。有一比丘。顔貌端正。其年壯美。諸婇女等。在前聽法。即往問言。汝得阿羅漢不。答言。不得。得阿那含不。答言。不得。得斯陀含不。答言。不得。得須陀洹不。答言。不得。得不淨觀不。答言。不得。王便大瞋。作是言曰。汝都無所得。雲何以此生死凡夫。與諸婇女。共一處坐。即捉撾打。遍身傷壞。諸婇女言。此比丘無過。王轉增瞋恚。又見被打。皆啼哭懊惱。王倍瞋劇。是時比丘。心自念言。過去諸佛。能忍辱故。獲無上道。又複過去忍辱仙人。被他刖耳鼻手足。猶尚能忍。況我今日。身形固完而當不忍。如此思惟。默然忍受。受打已竟。舉體疼痛。轉轉增劇。不堪其苦。複作是念。我若在俗。是國王子。當紹王位。兵衆勢力。不減彼王。今日以我出家單獨。便見欺打。深生懊惱。即欲罷道還歸于家。即向和上迦旃延所。辭欲還俗。和上答言。汝今身體新打疼痛。且待明日。小住止息。然後乃去。時娑羅那。受教即宿。于其夜半。尊者迦旃延。便爲現夢。使娑羅那自見己身。罷道歸家。父王已崩。即紹王位。大集四兵。伐惡生王。既至彼國。列陣共戰。爲彼所敗。兵衆破喪。身被囚執。時惡生王得娑羅那已。遣人持刀。將欲殺去。時娑羅那極大怖畏。即生心念。願見和上。雖爲他殺。不以爲恨。其時和上。應念知心。執錫持缽。欲行乞食。于其前現。而語之言。子我常種種爲汝說法。鬥诤求勝。終不可得。不用我教。知可如何。答和上言。今若救濟弟子之命更不敢。爾時迦旃延。爲娑羅那語王人言。願小停住。聽我啓王救其生命。作是語已。便向王所。其後王人。不肯待住。遂將殺去。臨欲下刀。心中驚怖。失聲而覺。覺即具以所夢見事。往白和上。和上答言。生死鬥戰。都無有勝。所以者何。夫鬥戰法。以殘他爲勝。殘害之道。現在愚情。用快其意。將來之世。墮于叁塗。受苦無量。若其不如爲他所害。喪失己身。殃延衆庶。增他重罪。令陷地獄。更相殘殺。冤家不息。輪轉五道。無有終竟。反複尋之。何補身瘡拷楚之痛。汝今欲離生死怖懼鞭打痛者。當自觀身以息怨謗。所以者何。是身者衆苦之本。饑渴寒熱。生老病死。蚊虻毒獸之所侵害。如是諸怨。衆多無量。汝不能報。何獨欲報惡生王也。欲滅怨者。當滅煩惱。煩惱之怨害無量身。世怨雖重。正害一身。煩惱之怨害善法身。世怨雖酷。正害有漏臭穢之身。由是觀之。怨害之起煩惱爲根。汝今不伐煩惱之賊。雲何乃欲伐惡生王也。如是種種爲其說法。時娑羅那聞此語已。心開意解。獲須陀洹。深樂大法。倍加精進。未久行道。得阿羅漢

　　（二五）內官贖所犍牛得男根緣

　　昔幹陀衛國。有一屠兒。將五百頭小牛。盡欲刑犍。時有內官。以金錢贖牛。作群放去。以是因緣。現身即得男根具足。還到王家。遣人通白。某甲在外。王言。是我家人。自恣而行。未曾通白。今何故爾。王時即喚問其所以。答王言曰。向見屠兒。將五百頭小牛而欲刑治。臣即贖放。以是因緣。身體得具。故不敢入。王聞喜愕。深于佛法。生信敬心。夫以華報。所感如此。況其果報。豈可量也

　　（二六）二內官诤道理緣

　　昔波斯匿王。于臥眠中。聞二內官共诤道理。一作是言。我依王活。一人答言。我無所依。自業力活。王聞此已。情可于彼依王活者。而欲賞之。即遣直人。語夫人言。我今當使一人往者重與錢財衣服璎珞。于是尋遣依王活者。持己所飲余殘之酒。以與夫人。爾時此人。持酒出戶。鼻中血出。不得前進。會複值彼自業活者。即倩持酒。往與夫人。夫人見已。憶王之言。賜其錢財衣服璎珞。還于王前。王見此人。深生怪惑。即便喚彼依王活者。而問之言。我使汝去。雲何不去。答言。我出戶外。卒得衄鼻。竟不堪任。即便倩彼。持王殘酒。以與夫人。王時歎言。我今乃知佛語爲實。自作其業。自受其報。不可奪也。由是觀之。善惡報應。行業所致。非天非王之所能與

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