《佛說大乘莊嚴寶王經》二 ▪第2页

　　西天中印度惹爛馱啰國密林寺叁藏賜紫沙門臣天息災奉　诏譯

　　..續本經文上一頁*咢]及其咽喉悉燒爛壞。心藏腸肚煎煮沸然遍身燋壞。告大力阿蘇啰王言。受斯苦時而無一人能相救者。汝當知之。我今爲汝說如是法。汝等應當躬自作福。時觀自在菩薩摩诃薩。告大力阿蘇啰王言。我今欲往祇樹林園。彼于今日大衆集會。是時觀自在菩薩。放無數雜色光明。所謂青色光明黃色光明。紅色光明白色光明。玻胝迦色光明金色光明等。如是光明往尾舍浮如來前。時有天龍藥叉啰刹娑緊那啰摩護啰誐並諸人等悉皆集會。複有無數菩薩摩诃薩亦皆集會。于是衆中有一菩薩名虛空藏。從坐而起整衣服偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌向佛。而白佛言世尊。今此光明爲從何來。佛告善男子今此光明。是觀自在菩薩在大力阿蘇啰王宮中。放斯光明而來至此。時虛空藏菩薩白世尊言。我今以何方便而能見彼觀自在菩薩。佛告善男子彼菩薩亦當來此。觀自在菩薩出大力阿蘇啰王宮時。只陀林園忽然而有天妙華樹天劫波樹。而有無數諸天鮮妙雜色莊嚴。上懸百種真珠璎珞。又懸憍屍迦衣及余種種衣服。樹身枝條其色深紅金銀爲葉。複有無數微妙香樹殊妙華樹。無數寶池有百千萬雜色妙華充滿其中。出現如是時。虛空藏菩薩白世尊言。彼觀自在菩薩。于今何故而未來耶

　　佛告善男子彼觀自在菩薩。從大力阿蘇啰王宮出已。而有一處名曰黑暗無人能到。善男子彼黑暗處日月光明之所不照。有如意寶名曰隨願。而于恒時發光明照。彼有無數百千萬藥叉止住其中。于時見觀自在菩薩入于其中。心懷歡喜踴躍奔馳。而來迎逆觀自在菩薩。頭面禮足而問訊言。菩薩于今無疲勞耶。久不來此黑暗之地。觀自在菩薩言。我爲救度諸有情故。時彼藥叉羅刹。以天金寶師子之座而請就坐。于是菩薩爲彼藥叉羅刹說法。汝當谛聽有大乘經。名莊嚴寶王。若有得聞一四句偈。而能受持讀誦。解說其義心常思惟。所獲福德無有限量。善男子所有微塵。我能數其如是數量。善男子若有于此大乘莊嚴寶王經。而能受持一四句偈。所獲福德而我不能數其數量。若以大海所有之水。我能數其一一滴數。若于此經有能受持一四句偈。所獲福德而我不能數其數量。假使十二殑伽河沙數如來應正等覺。經十二劫俱在一處。恒以衣服飲食臥具湯藥。及余資具奉施供養如是諸佛。而亦不能說盡。如是福德數量。非唯于我在黑暗處說不能盡。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍宅造立精舍。而于其中以天金寶造千窣堵波。而于一日悉皆成就。種種供養所獲福德。不如于此經中。而能受持一四句偈所獲福德。善男子如五大河入于大海。如是流行無有窮盡。若有能持此大乘經四句偈者。所獲福德流行亦複無盡。時彼藥叉羅刹。白觀自在菩薩言。若有有情而能書寫此大乘經。所獲福德其量雲何。善男子所獲福德無有邊際。若人有能書寫此經。則同書寫八萬四千法藏而無有異。是人當得轉輪聖王。統四大洲威德自在。面貌端嚴千子圍繞。一切他敵自然臣伏。若有人能常時但念此經名號。是人速得解脫輪回之苦。遠離老死憂悲苦惱。是人于後所生之處能憶宿命。其身常有牛頭栴檀之香。口中常出青蓮華香。身相圓滿具大勢力。說是法時彼諸藥叉羅刹。有得預流果者。其中或有得一來果者。作如是言。唯願菩薩且住于此勿往余處。我今于此黑暗之地。以天金寶造窣堵波。又以金寶造經行處。是時觀自在菩薩摩诃薩告言。我爲救度無數有情。皆令當得菩提道故欲往余處。時諸藥叉羅刹各各低頭。以手搘[思*頁]徘徊意緒。而思惟之作如是言。今觀自在菩薩摩诃薩舍此而去。于後誰能爲于我等說微妙法。觀自在菩薩摩诃薩于是而去。彼諸藥叉羅刹悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩诃薩告言。汝等而來已遠應還所住。時諸藥叉羅刹頭面著地。禮觀自在菩薩摩诃薩足已還歸本處。時觀自在菩薩摩诃薩。猶如火焰上升虛空。而往天宮到彼天上現婆羅門身。彼天衆中有一天子名妙嚴耳。而常貧窮受斯苦報。時觀自在菩薩所現婆羅門身。詣彼天子所到已告言。我患饑餒而複困渴。時彼天子垂泣而告婆羅門言。我今貧匮無物所奉。婆羅門言我功所須。必應相饋乃至少分。時彼天子俯仰入宮搜求所有。忽然見其諸大寶器。複盛異寶盈滿其中。複有寶器滿中而盛上味飲食。又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。時彼天子心懷思惟。今此門外婆羅門。決定是其不可思議之人。令我得是殊常之福。于是請彼大婆羅門入其宮中。持天妙寶及天上味飲食以奉供養。受斯供已而咒願言安樂長壽。時彼天子白婆羅門言。賢者爲從何方而來到此。婆羅門言我從只陀樹林大精舍中。于彼而來。天子問言彼地雲何。婆羅門告言彼只陀林精舍之中。其地清淨出現天摩尼寶莊嚴劫樹。又現種種適意摩尼之寶。又現種種寶池。又有戒德威嚴具大智慧無數大衆出現其中。彼有佛號尾舍浮如來。于是聖天所住之地。有如是變化出現之事。時彼天子白言賢者。雲何大婆羅門宜誠谛說。爲是天耶爲是人耶。賢者于今雲何出現斯瑞。時婆羅門言我非是天亦非是人。我是菩薩爲欲救度一切有情。皆令得見大菩提道。于是天子既聞斯已。即以天妙寶冠莊嚴珥珰。持奉供養而說偈言

　　我遇功德地　　遠離諸罪垢

　　如今種勝田　　現獲于果報

　　于是天子說斯偈時。彼婆羅門化度事訖。而出天宮即時而往師子國內。到已于諸羅刹女前當面而立。其所現身相貌端嚴殊色希奇。諸羅刹女見斯容質。而起欲心既懷欣慕。于是移步親近而告彼言。可爲我夫我是童女。未經適娉願爲我夫。今既來此勿複余去。如人無主而能爲主。又如闇室爲燃明炬。我今此有飲食衣服庫藏豐盈。及有適意果園悅意水池。告羅刹女言。汝今應當聽我所說。羅刹女言唯然願聞旨谕雲何。我今爲汝說八正道法。又爲說四聖谛法。時羅刹女得聞是法各獲果證。有得預流果者。或得一來果者。無貪嗔癡苦。不起惡心無殺命意。其心樂法樂住于戒。作如是言我從今已去而不殺生。如南贍部洲奉戒之人。清淨飲食如是活命。我自于今活命亦爾。于是羅刹女不造惡業受持學處。觀自在菩薩摩诃薩出師子國。而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數百千萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩爲欲救度。彼有情故。遂現蜂形而往。于彼口中出聲作如是雲。曩谟沒馱野彼諸蟲類隨其所聞。而皆稱念亦複如是。由斯力故彼類有情。所執身見雖如山峰及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得往生極樂世界。皆爲菩薩同名妙香口。于是救度彼有情已。出波羅奈大城而往摩伽陀國。時彼國中值天亢旱滿二十歲。見彼衆人及諸有情。饑馑苦惱之所逼切。悉皆互相食啖身肉。是時觀自在菩薩心懷思惟。以何方便救此有情。時觀自在菩薩種種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然後複雨種種之器。各各滿中而盛味中上味飲食。時彼衆人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧粟豆等物。于是彼諸人等。所須之物隨意滿足。時摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時衆于是集在一處。既俱集已各作是言。于今雲何天之威力致如是耶。于彼衆中而有一人耆年老大。其身伛偻而策其杖。此人壽命無數百千。告衆人言此非是天之威力。今此所現。定是觀自在菩薩。威德神力之所變現。衆人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現斯瑞。耆舊于是。即說彼聖觀自在功德神力。爲盲冥者而爲明燈。陽焰熾盛爲作蔭覆。渴乏之者爲現河流。于恐畏處施令無畏。病苦所惱而爲醫藥。受苦有情爲作父母。阿鼻地獄其中有情令見涅盤之道。能令世間一切有情。得是功德利益安樂。若複有人念是觀自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪回之苦。衆人聞已鹹稱善哉。若有人能于觀自在像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。得如是七寶。若複有人能以一華。供養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所生處而得身相圓滿。于是耆舊說觀自在菩薩功德神力已。時諸人衆各各還歸所住。耆舊之人既說法已回還亦爾。是時觀自在菩薩。上升虛空于是思惟。我久不見尾舍浮如來。而今應當往到只陀樹林精舍之中見彼世尊。是時觀自在菩薩。即往到彼精舍。見有無數百千萬天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰檗噜拏緊那啰摩護啰誐人及非人。複有無數百千萬菩薩悉皆集會。是時虛空藏菩薩。白佛言世尊。今此來者是何菩薩。佛告善男子。是觀自在菩薩摩诃薩。時虛空藏菩薩默然而住。于是觀自在菩薩。繞佛叁匝卻坐左邊。世尊于是。而慰問言汝無疲勞耶。善男子汝于余處。所爲化事而雲何耶。觀自在于是。即說昔所化事。我已救度如是如是有情。時虛空藏菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在而爲菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如來如是國土有情而爲菩薩。是時虛空藏菩薩。于觀自在前立。而問訊于觀自在菩薩言。如是化度得無疲勞耶。觀自在言我無疲勞。而問訊已默然而住

　　爾時世尊告善男子言。汝等谛聽我今爲汝說六波羅蜜多法。善男子若爲菩薩應先修行布施波羅蜜多。然後修行如是持戒忍辱精進靜慮般若波羅蜜多。如是而得圓滿具足。說斯法已默然而住。時彼衆會各各而退還歸本處。彼菩薩衆而亦退還本佛刹土

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