《佛說不空罥索陀羅尼儀軌經》上
師子國叁藏阿目佉奉 诏譯
如是我聞。一時佛在淨居天中。與諸天大衆淨居天王。伊首羅天王魔醯首羅天王。大梵天王帝釋天王及諸天衆。寶蓮華師子之座而說妙法。踰如日光照明一切。爾時觀世音菩薩摩诃薩。歡喜踴躍即從座起。偏袒右肩合掌恭敬。禮佛足已整理衣服。長跪叉手前白佛言。世尊。我有陀羅尼。名不空罥索心王陀羅尼真言叁昧耶法。乃往過去九十一劫。彼最後劫中有佛出世。名世間自在王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上士調禦丈夫天人師薄伽梵。彼佛世尊憐愍我故。授是陀羅尼密言一切法門。其佛世界名曰勝觀察惠。世尊我從是已來。常受持此陀羅尼真言一切法教。導化無量百千衆生。所謂淨居天王伊首羅天王。魔醯首羅天王大梵天王。帝釋天王一切天王各並眷屬。恭敬供養尊重贊歎。皆令住于阿耨多羅叁藐叁菩提。俱以離疑網智而莊嚴之。世尊我初得是陀羅尼法時。證得百千不空無惑智。莊嚴首叁摩地門而皆現前。世尊由斯真言之力。現見十方無量無數種種刹土諸佛如來所有會衆。而皆供養聽聞深法。展轉教化無量有情。皆得發趣無上菩提。是故智者應當受持。世尊若此經典所作方處。當知其地即有無量百千淨居天王伊首羅天王。大梵天王帝釋天王。及諸一十二萬百千天王並其眷屬。常共擁護恭敬圍繞。世尊若斯經典所在方處。有能依法清淨書寫。讀誦受持贊歎之者。當知其地即是一切諸佛全身製底。世尊若諸有情。暫能讀誦聽聞。流行此不空罥索心王陀羅尼真言叁昧耶者。當知是人則當親近恭敬供養無量俱胝那庾多百千諸佛。于諸佛所種諸善根。所以者何。此法乃是一切諸佛菩提寶聚
世尊若有有情造極惡業。謗讟一切諸佛菩薩獨覺聲聞。及謗正法言無有善。或複破滅諸佛菩薩獨覺聲聞。及謗形像塔廟經論教法。是應墮阿毗地獄。經無數劫受無間苦。諸佛菩薩獨覺聲聞。雖具神通亦不能救。世尊如斯有情。能生悔心清潔澡浴。以香塗身著鮮潔衣。如法佛前至誠忏悔過去今生所造重罪終更不犯。受持齋戒清淨其心。七日七夜誡斷諸論。于不空罥索觀世音菩薩前。每日誦此陀羅尼真言一百八遍者。當知其人先世所造十惡五逆四重諸罪。悉滅無余。不墮地獄。惟除五逆現世輕受。雲何證知。所謂一日二日叁日四日乃至七日。瘧病熱病或患眼耳鼻舌龂牙齒。頭背兩肩心肚脅肋。腰髀兩膝痔痢霍亂。手腳煩疼白癞風疽。疥癬癰腫遊腫。疖腫毒腫癀病[病-丙+帶]門。瘡疱癢瘨厭蠱等病。或爲鬼神之所娆亂。或爲人民種種譏謗橫加罵辱。鞭撻楚楚閉受諸苦惱。遭余惡事或夢不祥。世尊此人以是輕受。能攘地獄一切劇苦重報之罪。何況淨信輕罪有情。受持此陀羅尼真言不成就耶。若有情身心不安。爲于種種災厄怖畏惡夢不祥。日日清潔讀誦受持燒香供養者。則得消滅
世尊若有善男子善女人。如法書寫受持讀誦聽聞是法。爲人如法宣說贊歎。教他書寫受持讀誦。廣令一切胎卵濕化有情。得聞此陀羅尼真言叁昧耶者。皆得解脫一切罪障。是善男子善女人等。當淨其心如理思惟。以無所得智。無方處智。無我無人無受者智。無分別智。無生無滅智。不遲行智。無作無染智。平等性智。離五蘊色聲香味觸法。無取無舍精進智。以是種種真如巧智。製禦于心而爲方便。觀念諸佛常見目前。不久當得十方百千一切諸佛一時現前。摩頂贊歎爲作證明。或複夢覺得見好相。或得諸佛變作沙門。與授菩薩增上戒品。令滅無量百千微塵數劫一切重罪。乃至如法書寫是經安置宅中。以諸香華隨心供養尊重禮拜。所得功德亦複如是。世尊是今且略說少分之耳。若有情爲勝他心嫉妒谄诳。或爲恐怖財利輕戲依他之心。讀誦聽聞此陀羅尼真言叁昧耶者。皆獲勝利。或複聞以誹謗輕毀而不恭敬。亦獲勝利。世尊今此利益。唯大智者知。乃是世間自在王如來威神之力。乃是觀世音大慈悲力。令諸惡輩一切有情。一經于耳[言*當]種殖無量善根。所以者何。世尊譬如有人以癡惡心。行詣龍腦香林或諸香林。以愚癡智種種罵香。複恚心謗言此香實無香氣。取香斫截搗碎爲末。和水飲啖或塗身上。是香無心不言彼人而輕置我。以是香性能熏一切。無香之物芬馥皆香。世尊此不空罥索心王陀羅尼真言叁昧耶亦複如是。若諸有情說無因果。種種誹謗求非過惡。或爲嫉妒谄曲財食一切厄難。受持讀誦而作供養。由是因緣得大善根。從此身後于所生處。常得戒香定香慧香解脫香。威德無畏福智資糧香。一切菩提堅固不壞福聚蘊香。所生之處貴族種姓福聚圓滿。戒慧嚴身常能饒益
世尊若善男子善女人。受持讀誦此陀羅尼者。應白月八日或十四日或十五日。清淨澡浴以香塗身著淨衣服。或複不食斷諸談論。于不空罥索觀世音菩薩前。如法而坐燒衆名香。瞻菩薩面誦此陀羅尼七七遍或一百八遍。世尊當知是人現世之中則得二十種功德勝利。何名二十。一者身無衆病。若有宿業病生速令除滅。二者身膚細軟姝[女*兌]妙好。叁者恒爲衆人觀視愛樂不相厭怠。四者六根常定財寶自然。五者不爲劫賊侵奪衣服財寶。六者不爲水火焚漂一切財寶。七者不爲侵陵殺害強取財寶令饑餓死。八者不爲崖岸自墜死。九者加持淨水灑散一切菓實苗稼。惡風霜雹蟲獸之類。悉不災難苗稼滋茂。十者不爲軍陳鬥诤而殺害死。十一者不爲世間諸惡鬼神吸啖精氣怨仇害死。十二者常爲衆人贊歎稱譽。更相戀慕不值惡時死。十叁者若見一切外道惡人自然和睦。十四者不爲一切惡人誹謗謀害。若有起者速自便滅。十五者恒無怕怖一切人非人等。十六者不爲世間厭蠱咒詛荼枳尼鬼而得便死。十七者一切諸惡隨眠煩惱自然消滅。十八者不爲水火焚漂刀箭毒藥毒蟲殃害身死。十九者一切諸天常當守護。二十者當所生處具大慈大悲大喜大舍。四無礙心
世尊複有八法。何名爲八。一者臨命終時。觀世音菩薩自變現身作沙門相。善權導引將詣佛刹。二者臨命終時體不疼痛。去住自在如入禅定。叁者臨命終時。眼不謾顧現惡死相。四者臨命終時。手腳安穩右脅臥死。五者臨命終時。不失大小便利惡痢血死。六者臨命終時。不失正念而不面臥端坐座死。七者臨命終時。種種談說深妙之法乃壽終死。八者臨命終時。願生佛刹隨願往生諸佛淨刹。蓮華化生常睹一切諸佛菩薩摩诃薩衆。恒不退轉
世尊若有有情深樂此法即便爲說。或有發心盡求是法受持讀誦亦不悭吝。依法廣爲分別解釋。何以故。菩薩者于諸有情。常起悲智僥無悭惜嫉妒之心。乃得修治無上法故。又菩薩者恒爲有情勤修善法。是故得名真是菩薩。言菩提薩埵者何謂也。菩提名智薩埵名悲。普示方便之衆義也。此二法荷濟有情。乃得名爲菩提薩埵
世尊若[言*當]許我。我當爲利益一切有情乃至邪見斷見惡慧衆生等。我今欲于如來前。說是不空罥索心王陀羅尼真言叁昧耶。願垂納受
爾時釋迦牟尼如來。告觀世音菩薩摩诃薩言。善男子汝當說之。今正是時。如來亦喜我加被汝。今爲利益惡世一切垢重鮮福有情。及爲新學菩薩住大乘者。廣作利樂施爲佛事
爾時觀世音菩薩摩诃薩。蒙佛聽許熙怡微笑。合掌恭敬瞻仰如來目不暫舍。白言。世尊如來。今以聽許我說是不空罥索心王母陀羅尼真言叁昧耶。此叁昧耶者。乃是一切菩薩摩诃薩。同共修治至解脫處。我今哀愍世間。利樂安樂無量有情說是神咒。若受持者應先敬禮正真行慈氏菩薩摩诃薩衆 敬禮金色光明吼聲自在王如來應正等覺 敬禮師子遊戲王如來 敬禮無量光如來（案梵本文若略誦持則略敬禮佛菩薩等。當從慈氏菩薩下。略至敬禮無量光如來。從無量光如來。略至敬禮佛法僧寶等處）敬禮善往摩尼寶積王如來 敬禮普光明贊歎功德積王如來 敬禮勝觀如來 敬禮寶髻如來 敬禮世間自在王如來 敬禮舍離損壞蘊如來 敬禮金色身寂如來 敬禮飲光如來 敬禮能寂如來 敬禮善名稱如來 敬禮普光明勝怨敵德如來 敬禮帝幢德如來 敬禮寶光明自在王如來 敬禮無礙藥王如來 敬禮勇猛遊步如來 敬禮善住無畏如來 敬禮佛寶法寶苾刍僧寶 敬禮聖觀自在菩薩摩诃薩大悲者 敬禮如是諸聖者。以誦聖觀自在菩薩摩诃薩不空罥索心王母陀羅尼密言
爾時聖觀自在菩薩。即先入定。谛觀母陀羅尼真言字句。皆如金色。光明晃耀照十方界。從叁昧起。即說不空罥索心王母陀羅尼密言曰
曩莫（敬禮）[口*塞]底哩（二合）耶（叁）特嚩[口*怒]（尼故反世）誐哆（過去）缽啰（二合）底瑟恥（二合）帝（現前）弊耶（二合）曩莫（敬禮）薩嚩（一切）母馱（佛）步提娑底[口*微]（二合菩薩）弊耶（二合）曩莫薩嚩（敬禮一切）缽啰（二合）底曳迦母馱（獨覺）阿哩耶（聖者）失啰嚩迦（聲聞）僧祇曳（二合衆）鼻庾（二合）阿底哆（引過去）曩誐多（未來）缽啰（二合）底庾（二合） [口*得]半（二合）甯毗耶（二合現在）曩莫（敬禮）叁藐誐多（去）難叁藐（正）缽啰（二合）底半娜難（成就）曩莫（敬禮）舍啰捺嚩（二合）底（吉）蘇多耶（舍哩子）恾诃（大）沫坦曳（智慧）曩莫阿唎耶（聖者）昧底哩（二合）耶（慈氏）缽啰（二合）母契瓢（爲上首等）摩诃（大）菩提娑[口*得][口*微]瓢曩莽蘇靺哩拏（二合金色）缽啰（二合）皤（光）[口*微]曩啰儞（引光焰）濕嚩啰（自在）曷（半呼）啰（引）惹（引）耶（王）怛他揭多耶（如來）曩莫（敬禮）思孕（二合）何（師子）尾吃哩（二合）抳哆（遊戲）曷（半呼）啰（引）惹（引）耶（引王）怛他揭哆耶（如來）曩牟弭多皤野（無量光）怛他揭哆耶（如來）曩莽蘇缽啰（二合）底瑟恥（二合）哆（善安住）莽抳據吒（引）啰惹耶（摩尼幢王）怛他蘖哆耶（如來）曩莫（敬禮）叁曼多（普）喇濕弭（光）烏[口*特]誐（二合）哆（高）失哩（勝）據吒（幢）曷啰惹（引）耶（王）怛他蘖多耶（普光高勝幢王如來）曩谟（敬禮）尾跛始甯（勝觀察）怛他誐多耶（如來）曩莫失棄甯（火光）怛他誐多耶（如來）曩莫尾始[口*梵]（二合自在）步微（…
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