《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》四 ▪第2页

　　大興善寺叁藏沙門大廣智不空奉　诏譯

　　..續本經文上一頁得有何因緣證菩提心。何者是菩提心。于是菩提心者有所得不。無邊智菩薩答覺慧菩薩言。仁者若菩提心有所得。無有是處。現在心不可得。未來心不可得。過去心不可得。若離菩提心亦不可得。菩提心者不屬因亦不屬緣。不可名言。似有爲法而可立相。非是造作亦非不造作。亦不可得見亦不可得知。無邊智菩薩告覺慧菩薩言。如是菩提無量功德。微妙事業無有形相。菩提心者不可名心。亦不可說名無爲心。不可說名爲色。亦不可說名爲無色。如是菩提菩提功德。微妙清淨永不可得。一切有情心亦不可得。何以故菩提及心同于法界。是時覺慧菩薩語無邊智菩薩言。菩提及心都無可得者。雲何修入平等性智叁摩地現證菩提觀。得無上智正等菩提。是時則無邊智菩薩語覺慧菩薩言。若有一切菩薩。當發如來四無量心。如來四無量心者。同于法界聖性金剛等若虛空。靈聖加被者則得證菩提。雲何修入于此止觀。菩薩谛察當照本心。觀貪覺性遍行心起。則住法界性空正定。入叁摩地證心寂靜。不動不見入菩提心。得名現證菩提心觀。又照見嗔心遍行五處。于自他人。見有情性證法無性。不起有相意根正定。入叁摩地意靜寂性。識性不動入菩提心。則名現證菩提心觀。又照眼識根遍計所執。疑妄心生染著諸色。住正定心色塵不起。眼見色等無相寂靜。證聖智心入菩提性。則名現證菩提心觀。又照鼻識根心著諸香氣。染入識智同于性體。觀自體性香界識界。通爲一體識嗅心起。不染香界鼻根清淨。證五分香體入叁摩地。達菩提心同佛實際。則名現證菩提心觀。又照見耳根響應聲聽苦樂悲喜。心著情性住佛音聲。法樂自在聲塵不起。叁昧正性入叁摩地。耳識根靜入菩提心。是名現證菩提心觀。又照見舌識深入味界。味根微妙染著性體。觀自性心入自佛性。證識正定不染塵味。舌識界中味性寂靜。入菩提心同佛聖性。則是名爲現證菩提心觀。又照見身根。身觸細滑遍證諸識。受觸身根心性快樂。觸塵微妙染著五欲。當觀五欲心識爲主。貪愛爲母無明爲父。身亦爲根生長邪執。是故菩薩。應當細照谛觀心性。入叁摩地見佛海性無受無觸諸根寂靜。心無掉舉不造諸惡。身恒清淨不染六塵。是真梵行無有所著。如是修者入菩提心。則名現證菩提心觀。是故覺慧菩薩言。雲何修入疾證菩提。無邊智菩薩答言。一切菩薩若修七種極難難入秘密金剛現證菩提觀者。則當速疾證入此觀。若得證入。雲何而作方便更修心地。入是觀門有何次第如何修持。若菩薩修證迅成重觀心地。當用其心觀心見心。心眼見性了了分明見性無見。心淨意寂識用性靜。寂照靜無見塵滅定。俱等身中澄寂澄靜。不見身根與觸同性。是故覺慧菩薩。聞無邊智菩薩摩诃薩說是菩提心觀已。對如來大衆前。踴身虛空高七多羅樹。作諸神通踴躍歡喜。于此會中諸大菩薩摩诃薩。同聲贊言甚希奇特得未曾有。是故會中同時得有八萬四千億諸大菩薩摩诃薩。修此現證菩提觀門。得證無生法忍。後當來世一切菩薩一切衆生。亦同此願修是觀門。得阿耨多羅叁藐叁菩提故。一切大衆聞見說已信受奉行

　　是時釋迦如來。次第令無邊音聲吼手菩薩。當爲一切菩薩有情衆生。應當而演自說觀門

　　七者西方無量壽世界無邊音聲吼手菩薩摩诃薩菩提薩埵對。如來前啓白世尊。複願如來護念于我。我當如來前。說一切菩薩令修入一切諸佛秘密金剛菩提叁摩地甚深殊特淨土觀。亦令當來一切有情衆生修入此觀。是時會中諸大菩薩衆。對如來前啓白吼手菩薩。雲何而得修持入此觀門吼手菩薩答言。若有菩薩。當須如實知見令受心法。入心意念則名受法。已受得法則是受者。心即無念意即無思名心無動。于心無動是真念佛。得入淨土真實殊特淨土之觀。是故則名菩薩真實志誠修入。雲何修持得入此觀。吼手菩薩言。若菩薩先當重入如來十種諸佛了覺心地。清淨解脫真如法觀。聖智理性法性淨土。雲何名爲十種法性淨土。一者得受法者觀極樂淨土。受念法已法本無執。受教念者智行無念。法智無受即是真受。法本無生法相亦然。則是了覺是名淨土。二者受得法已若作無相。能觀所觀念無思想得證性土無身無受。非觀法相發起聖行。了覺見性證入淨土。叁者若受得法。觀法無著觀念無處。不見光華亦無形像。佛體無相猶如虛空。無有處所無念叁昧。亦複如是如此修念。是名覺了真入淨土。四者得受法時。觀佛毫相等于法界。無有色象唯見清淨。不見體相同佛法身。無有別異淨如琉璃。內外明徹了覺心性。性靜無物是名淨土。五者若受得法。觀自心地照見心性。現佛世界無量淨土。諸佛如來一切菩薩。及見自身亦在其中。覺了分明得入淨土。六者受是法已自身他身。觀見生死無量劫來。輪還六趣受諸苦樂。從生死界得出煩惱。證自心境蓮華化生。見佛報身晃耀明朗。猶如千日熾盛無比。了覺自身在于佛前。入如如觀是名淨土。七者受得法已。谛觀心性入佛叁昧。當見自身無明有愛。等同體性不相舍離。深著纏縛未有出期。是故菩薩當發大悲。適然清淨住佛叁昧。得此叁昧了見身心。根本自性淨如琉璃。瑩徹無障名入淨土。八者受得心法當自觀行。覺心境界妄取諸見。顛倒心生執著我心。迷感邪見障蔽體性。不能明了誓當精進。爲諸有情勤修淨土。惟願如來覆護我者。今對世尊則入叁昧。乃見自性心如水精。映徹內外悉皆清淨。明性了見諸佛淨刹。同我體性無有別異。是名覺了自體清淨得入淨土。九者當受得法。觀照心體唯見自性。不見心礙重觀自性。深入法體即見起滅。生死變易無有能定。則當重發大慈大願。再觀心性勤加功力。其心入定經無量劫。不出叁昧志願在定。常入叁昧教化蒼生令證菩提。明慧實際覺了心體。入于寂靜得名淨土。十者受得法教依受教已。谛觀心鏡照見心性。唯照唯清唯照唯淨。遍觀十方廓周法界。朗然寂靜無有障礙。性如虛空。同彼彌陀法身淨土。于此淨土發弘誓願。當救有情悉令解脫。覺了心鏡得入淨國。同佛聖性是名淨土。如是菩薩入此淨土。雲何當來教諸菩薩。修入觀門證得法性諸佛淨土。是故菩薩。先當自心觀本覺體。照見心性內心外緣。內覺心起即覺外緣。但觀內心心寂無始。圓照寂滅覺悟無物。細觀心性六識俱泯。五蘊自空覺證寂靜。得心心空滅盡癡定。叁毒一體覺了同性。唯真唯正法身寂定。是故無邊音聲吼手菩薩摩诃薩菩提薩埵。令一切菩薩當來及一切有情衆生。同證入十方一切諸佛。阿彌陀觀自在王如來法身聖性淨土觀。是時吼手菩薩。成就一切諸佛金剛秘密十種淨土。令一切菩薩及當來衆生。同修觀行入佛叁摩地。得阿耨多羅叁藐叁菩提故。是時釋迦如來。次第令殊勝益意菩薩摩诃薩。當爲一切菩薩有情衆生自說觀門。八者西北方紅色摩尼世界殊勝益意菩薩摩诃薩菩提薩埵。對大衆會向如來前。爲現在一切菩薩。當來惡世有佛無佛有情一切衆生。陳說如來金剛叁摩地自在無礙觀。啓白世尊願佛許我。惟願如來納受我願。世尊則告益意菩薩吾今許之。益意菩薩摩诃薩。則入叁昧從定而起。當發諸佛大慈大悲深密大願。我爲來世有佛無佛一切諸天有情衆生及諸菩薩。生于叁世我當救之。複願我心等如虛空無有休歇。盡未來際同于衆生等類之身盡受無量生死出沒作諸同類。接引群品饒益有情。令出輪回四生苦海。修入菩提金剛佛地。益意菩薩言。若違誓願起于五欲貪著之心。及悭貪嫉妒怨恨等情者。我則诳于十方一切菩薩諸佛如來。我願則不成。惟願如來照知我心。我當發願從今以後乃至成佛。常當護持諸佛大願。修行梵行隨順淨戒遠離諸惡過咎不善惡業之愆。唯佛證明我等大願。惟願世尊慈悲覆護。我今複有更發大願。願我身相及我名號。未聞我名願得聞之。若得聞者便證菩提。未見我者願令得見。若得見已疾證菩提。未得見我相好之者。願令得見。既得見已便證菩提。速令解脫。未得佛法願令得法。未受得法願令受得。既受得已心開大悟達證菩提。惟願世尊惟願如來。與我印可我之名號及我身相。十方普聞法界證知。惟願如來與我授記。令一切衆生決定成佛。益意菩薩複對世尊殷勤重啓。諸佛賢聖虛空幽顯。我有大願志求如來清淨佛眼神通自在。遊曆十方得見諸佛。複願加被于我願我身心。遍于十方等如法界。四維上下皆能等入諸佛性海金剛叁摩地。八聖道力加被于我。雲何爲八。一者複願悉見諸佛如來出興。教導有情諸大菩薩一切衆生同我願故。二者亦見諸佛如來放大光明。照耀千界靡不周遍。照觸我身入八聖道。證見自身神通自在。聖力加持開悟佛道。叁者亦見自心在佛法界。住叁摩地安隱快樂。四者亦見自身普入聖智。住佛聖性速達菩提。五者亦見自身普證諸義。辯才無礙教導衆生。六者亦見自身普入諸地。登菩提道漸當成佛七者亦見自身頓悟諸法住如來地。八者亦見自身普遍法性。住佛法界成佛法身。是故名爲證八聖道。入自性聖智同一真如。如來法身遍周法界。同太虛空等入菩提如如實際。是時益意菩薩摩诃薩。我今普爲法界衆生一切菩薩。對如來前重演諸佛金剛秘密菩提叁摩地無礙法性觀。惟願如來印受我教。爾時釋迦牟尼世尊如來告言。誰當開說吾許演之。是時益意菩薩。承佛聖旨告一切大衆。若有菩薩求菩提時。修持無礙法性觀者。若能修習先當發願起大悲心。依我大願修入此觀。雲何修學複願指示。總當信受依教奉行。諸菩薩言如何修入雲何觀照。益意菩薩答言。語諸菩薩當心照用。谛觀心性清淨無物。用覺證定見性寂靜。唯照唯寂唯用唯靜照見心靈虛朗瑩淨。廓然明達無有邊際。如月在空清徹法界。神用聖性等空無礙。是故益意菩薩摩诃薩。勸發諸菩薩。修入如來金剛菩提無礙法性之觀。法性無礙觀者。法本不生今則無滅。菩提不增波羅蜜多不減。若菩薩住此法性觀門。修學無上正等菩提者。速超法界疾證菩提。得阿耨多羅叁藐叁菩提故

　　是時釋迦如來。次第令無盡慧眼菩薩。當爲一切菩薩有情衆生自說觀門。九者北方不空寶月世界無盡慧眼菩薩摩诃薩菩提薩埵。向大衆會中從…

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