《雜寶藏經》八 ▪第2页

　　元魏西域叁藏吉迦夜共昙曜譯

　　..續本經文上一頁至中間。有智之人。共求鬼言。汝今自殺無量人民。食肉不盡。唐使臭爛。願聽我等。殺諸牛馬。日以一人。供給于汝。于是國中。皆共拔籌。人當一日。如是次第。到一長者拔須陀羅。須陀羅生一男兒。福德端政次應鬼食。長者念言。如來出世。拔濟一切苦惱衆生。唯願世尊。救護我子今日之厄。佛在王舍城。知長者心。即便來向曠野鬼神宮殿中坐。曠野鬼神。來見世尊。極大瞋恚。而語佛言。沙門出去。佛便出去。鬼適入宮。佛複還入。如是叁返。至第四過。佛不爲出。鬼作此言。若不出者。使汝心顛倒。當捉汝腳擲恒河裏。佛語之言。我不見世間若天魔梵有能捉我作如是者。曠野鬼言。如是如是。如來聽我使問四事。當爲我說。一者誰能渡駛流。二者誰能渡大海。叁者誰能舍諸苦。四者誰能得清淨。佛即答言。信能渡駛流。不放逸者能渡大海。精進能舍苦。智能能得清淨。聞是語已。即歸依佛。爲佛弟子。手捉小兒。著佛缽中。遂名小兒爲曠野手。漸漸長大。佛爲說法。得阿那含道。諸比丘言。世尊出世。甚爲希有。如此大惡曠野鬼神。佛能降伏。作優婆塞。佛言。非但今日。過去世時。亦複曾于迦屍國比提醯國二國中間。有大曠野。有惡鬼名沙咤盧。斷絕道路。一切人民。無得過者。有一商主。名曰師子。將五百商人。欲過此路。諸人恐怖。畏不可過。商主語言。慎莫怖畏。但從我後。于是前行。到于鬼所。而語鬼言。汝不聞我名耶。答言。我聞汝名。故來欲戰。問言。汝何所能。即捉弓箭而射是鬼。五百放箭。皆沒鬼腹。弓刀器仗。亦入鬼腹。直前拳打。拳複入去。以右手托。右手亦著。以右腳蹋。右腳亦著。以左腳蹋。左腳亦著。又以頭打。頭亦複著。鬼作偈言

　　汝以手腳及與頭　　一切諸物悉以著

　　余人何物而不著　

　　商主說偈而答言

　　我今手足及以頭　　一切財錢及刀仗

　　唯有精進不著汝　　精進若當不休息

　　與汝鬥诤終不廢　　我今精進不休息

　　終不于汝生怖畏　

　　時鬼答言。今爲汝等故。五百賈客。盡皆放去。爾時師子。我身是也。爾時沙咤盧。曠野鬼是也

　　（九八）輔相聞法離欲緣

　　佛在王舍城。頻婆娑羅有大輔相。數共其王。往至佛所。而聽如來說離欲法。後于婦所。不大往返。婦生惡心。推求毒藥。著飲食中。請佛欲與。夫覺其婦有懷惡意。從索飲食。婦不肯與。更與異食。佛已來至。夫白佛言。此食不可食。佛言。何以不可食。答言有毒。佛言世間有毒。不過叁毒。我尚消除。有何小毒能中傷我。佛即食其食。都無有異。時輔相婦。便生信心。佛爲說法。夫婦二人。得須陀洹道。諸比丘等。歎未曾有。佛言非但今日。于過去世。亦曾化彼。昔迦屍國王。有一智臣。名比圖醯。常以道法。輔相國王。及諸群臣。悉使修善。時有龍王。名曰明相。數數往來比圖醯所。聽受法言。亦于其婦。往返希簡。龍婦瞋恚。而作是言。得比圖醯心祀火。得血而飲。然後可活。時有夜叉鬼。與此龍王並及其婦。往返親善。聞龍婦語。便即答言。我能得之。于龍婦邊。擔如意珠。現作賈客。往詣迦屍國。至于王邊共王樗蒲。賭如意珠。王以國土庫藏比圖醯等。複作一分。以對其珠。夜叉得勝。求不用其國土庫藏。單取比圖醯。以珠與王。王問比圖醯。爲欲去不。答言欲去。夜叉將去。比圖醯問夜叉言。索我來者。有何意故。夜叉不答。如是殷勤。更問不已。便語之言。龍王夫人。欲得汝心。以祀于火。欲得汝血。而用飲之。比圖醯言。若其殺我。擔心血去。一切之人。心血一種。知是誰許。汝今莫殺我。爲將我去。須我心者。欲得我智。須我血者。欲得我法。聞此語已。夜叉心念。實是智人。即將至龍所。龍見歡喜。即爲說法。龍王夫婦。及諸眷屬。生敬信心。盡受五戒。並夜叉衆。亦受五戒。爾時閻浮提龍與夜叉。大赍珍寶。送比圖醯。比圖醯得是珍寶。用上于王。並與人民。于是閻浮提人。及龍鬼。受持五戒。修行十善。爾時比圖醯者。我身是也。爾時明相龍王者。善見輔相是也。爾時龍婦者。輔相婦是也。爾時王者。舍利弗是也。爾時夜叉者。目連是也

　　（九九）尼幹子投火聚爲佛所度緣

　　佛在舍衛國。爾時如來降化外道邪見六師。及其眷屬。悉使破盡。五百尼幹作是念言。我等徒衆。都破散盡。不如燒身早就後世。即集薪草。便欲燒身。如來大悲。欲拔彼苦。使火不然。佛在其邊。入火光叁昧。諸尼幹子。見大火聚。心生歡喜。而作是言。我等不須然火。皆共投中。既到火裏。身體清涼。極大快樂。見佛在中。倍複慶悅。求欲出家。佛言。善來比丘。須發已落。法服在身。佛爲說法。得阿羅漢。諸比丘言。希有世尊。乃能拔此尼幹子等自燒之苦。使得羅漢。佛言。非但今日。往昔之時。舍衛國中。有五百賈客。入海采寶。時有商主。名比舍佉。將諸商衆。順風而往。即到寶所。集著船上。諸賈客輩。貪取珍寶。船上極重。時比舍佉。語諸商賈言。莫重著寶。喪汝身命。時諸賈客。不用其言。甯共寶死。不能減卻。商主即以船寶。投著水中。上諸賈客。著已船上。是諸寶船。都沒于海。海神見是商主能舍珍寶救諸商賈。心生歡喜。取是商主所棄珍寶。擔飛在前。既得出海。以還商主。諸商人言。我等何爲。不于寶所即自並命。見是苦惱。時比舍佉。深生悲愍。所得珍寶。悉亦分與。便修外道出家之法。得五神通。諸商人言。如此大士。不貪財寶。自修其志。得大利益。我等應學。各舍珍寶。向仙人所。修習其法。皆獲五通。爾時比舍佉者。我身是也。爾時五百賈客。五百尼幹子是

　　（一○○）五百白雁聽法生天緣

　　佛在舍衛國。爾時般遮羅國。以五百白鴈。獻波斯匿王。波斯匿王。送著祇桓精舍。衆僧食時。人人乞食。雁見僧聚。來在前立。佛以一音說法。衆生各得隨類受解。當時群雁。亦解佛語。聞法歡喜。鳴聲相和。還于池水。後毛羽轉長。飛至余處。獵師以網。都覆殺之。當網著時。一雁作聲。諸雁皆和。謂聽法時聲。乘是善心。生忉利天。生天之法。法有叁念。一者念本所從來。二者念定生何處。叁者念先作何業得來生天。便自思惟。自見宿因。更無余善。唯佛僧邊聽法。作是念已。五百天子。實時來下。在如來邊。佛爲說法。悉得須陀洹。波斯匿王。遇到佛所。常見五百雁羅列佛前。是日不見。便問佛言。此中諸雁。回何處去。佛言欲見諸雁耶。王言欲見。佛言先雁飛去他處。爲獵師所殺。命終生天。今此五百諸天子等。著好天冠。端政殊特者是。今日聽法。皆得須陀洹。王問佛言。此諸群雁。以何業緣。墮于畜生。命終生天。今日得道。佛言。昔迦葉佛時。五百女人。盡共受戒。用心不堅。毀所受戒。犯戒因緣。墮畜生中。作此鴈身。以受戒故。得值如來。聞法獲道。以雁身中聽法因緣。生于天上

　　（一○一）提婆達多放護財醉象欲害佛緣

　　佛在王舍城。爾時提婆達多。放護財醉象欲得害佛。五百羅漢。皆飛虛空。唯有阿難。獨在佛後。佛時舉右手。護財白象。見五百師子。象時恐怖。即便調順。五百比丘。盡棄佛去。唯有阿難。在于佛後。佛言非但今日。過去亦爾。昔迦屍國。有五百鴈。共爲群侶。爾時雁王。名曰賴咤。鴈王有臣。名曰素摩。時此雁王。爲獵者捕得。五百群鴈。皆棄飛去。唯有素摩。隨逐不舍。語獵師言。請放我王。我于今日。以身代之。獵師不聽。遂以鴈王。獻梵摩曜王。王問雁王。爲安隱不。鴈王答言。蒙王大恩。得王清水。又得好草。以活性命。得常平安。在國土住。唯願大王。放一切鴈。使無所畏。五百群鴈。在王殿上。空中作聲。時王問言。此是何鴈。鴈王答言。是我眷屬。王即施無畏。內外宣令。不聽殺雁。鴈王白王言。今當以正法治國。世間無常。如四方山。譬如東方大山。上無邊際。一時來至。南西北方。亦複如是。磨碎世間。一切衆生。及與人鬼。悉皆微滅。無可逃避。無可恃怙。不可救濟。當于爾時。何所恃賴。惟念如是。宜應慈心普育一切。修行正法。作諸功德。大王當知。一切富貴。皆爲衰滅之所摧碎。四方而至。爲歸喪失。一切強壯。又有諸病。從四方來。破滅強健。一切壯年。有病羸山。從四方來。破壞壯年。一切有命。有大死山。四方而來。壞滅生命。如是四山。一切共有。天龍人鬼有生之類。無得免者。以此義故。常修慈心。懃行正法。若能爾者。死時不悔。心不悔故。得生善處。必遇賢聖。得遇賢聖。得脫生死。王問素摩。何以默然。素摩答言。今鴈王人王。二王共語。若當參言。非是儀禮。便無上下恭恪之心。王言實是希有。汝爲雁身。能行如是忠臣之節。人所不及。能以身命。代于雁王。又複謙順。不參言說。如汝鴈王。君臣之義。世所希有。悉與金铔瑕。約其頭際。以好白絹。著雁王首。而發遣之言曰。往時爲我說善法。即便放去

　　爾時雁王。我身是也。爾時素摩。阿難是也。爾時人王。我父王淨飯王是也。爾時獵師。提婆達多是

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