《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》十

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣天息災奉　诏譯

　　第四淨行觀想護摩成就法品第十一之二

　　如是阿阇梨。于彼王城聚落乞食。歸已。于清淨處安置其缽。即出房外用無蟲淨水。舉其左手以洗雙足。足既淨已。複取淨土以洗于手。持誦真言七遍而爲加持。然用清淨器物盛新退下黃牛糞。以無蟲淨水相和調合。于其佛前作七曼拏羅。四方平正或一肘或半肘。第一曼拏羅廣闊一肘獻釋迦牟尼佛。第二曼拏羅獻菩薩。第叁曼拏羅獻本尊真言。第四曼拏羅獻辟支佛。第五曼拏啰獻叁寶。第六曼拏羅獻一切賢聖。第七曼拏羅獻一切衆生令獲利益。如是儀法日日修作不得缺犯。作曼拏羅已。複于寂靜之處。密誦真言而重忏悔。忏訖而起。令彼淨人于河于泉等。取無蟲淨水盛淨器內。一心洗手。複洗頭面耳鼻等皆令潔淨。然漱口叁二遍。持誦五遍或七遍。即捧空缽往詣流泉河澗等處。如法洗缽。洗已歸院。以缽盛前所求之飯少許。而供養佛及本尊法教。複誦真言。所受用缽或金作銀作銅作。或瓦作或樹葉。皆可爲其應器。所持缽飯作供養已。複分一分與後來者。或客人或貧苦者。不得多與量力施之。恐自不足減于氣力。有妨持誦及焚修事。若是獻佛之食自不得吃。轉施貧人或飛禽等。若自吃食不得傷飽持誦成患。余剩之食施諸貧苦。如是佛說一切衆生。以食爲命皆依食住。假使天人阿修羅乾闼婆。龍夜叉緊那羅。羅叉餓鬼毗舍左部多。烏娑哆啰迦及諸星曜等。未有不依食住而不食者。或自然飲食或造作段食。若欲界人天唯是段食。若色界諸天飲食細妙以禅定爲食。若無色四空香爲食故。是故佛說令諸衆生。依食資身進修道法。持誦法教修諸梵行。恭敬聖賢孝養父母。乃至無上佛道成就不難。譬如有人食所資故。勇猛強力擔負重擔。遠行前路不以爲難。行者亦然身力安健。上求菩提下度有情。作大利樂亦不爲難。是故于過去世有佛世尊。名曰迦葉如來應正等覺。爲彼一切貧苦衆生。于其飲食恒所乏少。令心逼迫常受饑苦。利益彼等而爲宣說最上真言。令得具足種種飲食消除饑病。佛言一切聲聞之輩。有菩提行而欲進修。須假段食以支身命。汝今谛聽當爲汝說。是時會中聲聞之衆。皆大歡喜而白佛言。世尊法王甚爲希有。慈愍衆生叁界第一。唯願饒益我等說此最上真言。是時釋迦牟尼即受其請。發迦陵頻伽聲響如雷鼓。告部多衆言。汝今谛聽。所有十方世界現在會者。二足四足多足無足。及過去未來一切衆生。我今利樂于彼令得飲食豐足。即說往昔迦葉世尊所說真言

　　曩莫叁滿哆沒馱（引）喃（引）阿缽啰（二合）底賀哆舍（引）娑曩（引）喃怛儞野（二合）他唵（引）誐誐儞（引）誐 誐曩巘[口*爾]（引）阿（引）曩野薩哩縛（二合）護盧護盧叁摩野摩努娑摩（二合）啰阿（引）迦裏沙（二合）尼摩（引）尾楞嚩摩（引）尾楞嚩野體（引）悉弭（二合）旦弭（引）叁波（引）捺野娑嚩（二合）賀（引）

　　爾時迦葉世尊正等正覺。說此廣大真言法時。于虛空中起大飲食雲。遍覆叁千大千世界。于其雲中降彼種種美食。令彼衆生隨意取食。皆獲飽滿離諸饑苦。複有渴者于其雲中降八功德水。于刹那間普皆充足。時彼會中一切大衆歎未曾有。何故雲中有斯美膳。是佛世尊所說微妙秘密真言威力所置。我得隨喜頂戴奉行。即從坐起五體投地。禮足歡喜而退一面

　　我釋迦世尊亦爲饒益愍念衆生。說此儀軌王最上真言。令彼一切饑渴衆生充足飲食。若持誦者先須依法。求成真言勝妙之行。于山頂上安置聖妙吉祥中品[巾*（穴/登）]像。以種種香花飲食獻大供養。持誦者每日吃叁白食。或只乳食亦得。即誦迦葉如來正等正覺所說真言七洛叉。然用佉祢啰濕木優昙缽濕木吉祥果濕木皆長一尺以酥酪蜜揾令滋潤。誦前真言作于護摩八千遍。于夜半已來于其天中起黑風雲。彼持誦者不得怕怖亦不得起。但誦聖妙吉祥八字心真言。與彼同伴法事之者作其擁護。彼黑風雲即便自散。又于空中現女人相。一切莊嚴光明照耀。向誦者言我得成就汝上人起。誦者用惹帝花香獻阏伽水。作此法時女人不現。如是自身與其同伴二十五人。所求飲食天自雨下。及隨意受用之物皆得充足。持誦者獻阏伽水發遣賢聖。旋繞[巾*（穴/登）]像叁匝畢已。作禮諸佛一切菩薩

　　複次作虛空行等成就法。如先所說種種清淨之地或山或海等地。持誦者及同伴人。依前儀則持誦真言作其擁護。用中品[巾*（穴/登）]面西安置。持誦者面東坐吉祥草座。用佉祢啰木爲柴。以白蓮華酥酪蜜。合和爲團作八千護摩。每日叁時而作護摩。如是至二十一日。到夜半時作護摩法畢。持誦者即見聖妙吉祥所求皆得。或虛空中行或隱沒身形。或大福長壽或王所愛敬。乃至成就聲聞辟支佛菩薩之地。于五神通亦得成就。今此壇法有大勝力所欲皆得。請召聖賢發遣神鬼咒成仙藥。及無智愚迷作種種過失以真言威力亦得解脫

　　複次釋迦牟尼說中品成就法。如前所說清淨勝地。面西安置[巾*（穴/登）]像。持誦者面東坐吉祥草座。以香花供養廣作法事。每日叁時志念真言。如是數滿六洛叉。念誦畢已以迦尼迦啰花白檀恭俱摩香。合和爲團作百千護摩。其數足已[巾*（穴/登）]自振動。複出光明普遍照耀。不久之間得叁十叁天帝釋之位。若以此[巾*（穴/登）]頂戴受持。得入叁地具五神通。爲生說法複至七地。乃至未來得成正覺。若持誦者依前儀軌。作法持誦皆得成就如迦葉世尊所說真言依法持誦。所求美食八功德水。決定成就隨意豐足。若依妙吉祥根本儀軌結界持誦。所求金銀珍寶摩尼珠寶。上妙仙藥等無不成就。如上儀軌法行若彼阿阇梨。勤誦修習常得成就。又持誦者若依法持誦。所乞得者種種飲食。若欲食時先供聖賢。深生慚愧然可自食。若有余食送在河中或無人淨處。施諸畜類有情。施已洗缽一心專注。若是瓦缽洗已熏幹。其余木缽金銀等缽。洗淨無垢即得受用。若稍不淨不得使用。如佛教敕若乞食之缽。不得雜用盛物亦不得吃食。乃至香藥菓子等皆不得盛。又諸比丘如無應器。或用荷葉吃食或用蓮華葉優缽羅葉。妙香華葉最上華葉。布羅叉葉優昙缽葉若尼俱陀樹葉及根莖枝條俱不得用。娑羅樹葉阿沒羅樹葉。波吒羅樹葉室裏沙樹葉菩提樹葉並不得于葉中盛食吃食。複有釋迦如來行住坐臥之處。所有華菓樹木並不得受用。若有違犯破自叁昧。離前葉外其余樹葉許用吃食。若瓦器銅器銀器金器。水精琉璃之器。及鐵石等器皆得吃食。又若蓮華若諸樹葉。或以供養諸佛菩薩及聲聞緣覺者亦不得用。若持誦者如前所說樹葉。及供獻佛衆聖者華葉樹葉。並不得受用吃食。若有求法持誦者。受用供佛之葉吃食之時。下品成就之法決定不成。何況中品上品。吉祥增益息災降伏。一切所願之事定不成就。若有樂修淨行精勤持戒。得成就一切真言者許其同食。若非此輩不得同食。亦不得互相招喚往來同食。如所乞之食雖少。須作豐足之想。若諸持誦之者。依此儀軌如是而行。于一切真言求成就法。如觀掌中必得成就。汝等谛聽我今複說潔淨真言威力廣大。若持誦者念此真言七遍。所有一切飲食以手按之。成潔淨食可得自吃。天人及部多衆于彼身上。以手摩觸按之皆成潔淨。真言曰

　　曩莫叁滿哆沒馱（引）喃（引）阿缽啰（二合）底賀哆舍（引）娑曩（引）喃（引）怛儞野（二合）他（引）唵（引）薩裏嚩 （二合）緊唧沙曩（引）舍儞曩（引）舍野曩（引）舍野薩裏嚩（二合）讷瑟吒（二合）缽啰（二合）喻訖旦（二合）叁摩野努娑摩（二合）啰吽[口*弱]娑嚩（二合引）賀

　　此真言若吃食已複誦七遍。以手摩觸自身及頭頂上。然經頃刻之間。于彼[巾*（穴/登）]前讀誦一切經典。佛母般若經。聖月燈經叁摩地經。十地經。金光明經。孔雀王經。寶幢陀羅尼經。如是等經早辰讀誦。至于午時隨讀多少。即時回向收經案上。以淨衣蓋覆作禮經卷。往于河岸手撚淨土。誦此真言七遍然後洗浴。複說真言曰

　　曩莫叁滿哆沒馱（引）喃（引）阿缽啰（二合）底賀哆舍（引）娑曩（引）喃（引）怛儞野（二合）他（引）唵（引）薩裏嚩（二合）讷瑟站（二合引）缽啰（二合）讷瑟站（二合）娑旦（二合）婆野吽印儞達啰達裏尼俱摩啰吉裏（二合）拏噜閉尼滿馱滿馱叁摩野摩拏娑摩（二合）啰頗吒娑嚩（二合引）賀

　　今此真言于曼拏羅能結界。擁護降伏一切障難。若以線上加持七遍。系在身上一切處行。作一切事皆得擁護。若結五髻大印誦一浴叉。所求之事無不成就。若以瞿摩夷淨土用無蟲水。持誦者洗浴身上及塗壇地。兼所用器物並成潔淨。不得用不流死水惡水。亦不得戲論衆生。又須觀想自身。爲苦爲空無常無我。無主無宰無救無歸。輪回無已深懷苦想。如入深水一心專注。若離此觀如鴛鴦去伴恒增痛苦。又彼誦者恒須觀想。諸佛境界七寶蓮池。青黃赤白蓮華荷葉滿池開敷。于池四邊種種嚴飾。世尊于彼坐師子座。金色光明圓滿相好悉皆具足。于佛右邊有聖妙吉祥。諸相莊嚴坐蓮華座手執白拂。或坐或立或紅或白或金色如是觀想。彼佛左邊有聖觀自在。如中秋月色手執白拂。複有八菩薩。慈氏普賢地藏虛空藏。除蓋障滅罪金剛手妙財。並前爲十菩薩右邊八辟支佛。贊那曩辟支佛巘摩那曩辟支佛。計都辟支佛妙計都辟支佛。白計都辟支佛哩瑟吒辟支佛。烏波哩瑟吒辟支佛儞彌辟支佛。及八大聲聞。大目幹連舍利弗。憍梵波提賓頭盧。頗羅墮畢陵伽婆娑羅睺羅。大迦葉阿難陀如是觀想。又彼大聲聞相近有無邊比丘衆。于辟支佛相近有無邊辟支佛衆。八大菩薩相近有無邊菩薩衆。乃至大衆遍虛空界。如是作其觀想。又持誦者複觀自身。在池水之中水至于臍。以天上人間種種名華。曼陀羅華大曼陀羅華。馱睹瑟迦裏華雨華。印儞嚩啰華蓮華大蓮華。如是之華積如妙高山。及種種幢幡寶蓋天衣妙香。燃百千那由他俱胝燈。而用供養一切諸佛及諸菩薩聲聞緣覺。兼與一切衆生施食供養。複想世尊眉間放白毫光照一切有情。若持誦者如是依法儀軌作此觀行。不久成就菩提大果。又佛說此觀行法則。利益一切衆生。于持誦者勝行第一。又如佛說叁種曼拏羅叁品成就法叁等[巾*（穴/登）]像儀則。彼持誦者依法次第。審用淨心作其觀想。能斷一切根隨煩惱。然後獻阏伽水發遣賢聖。複想自身卻出水中。方得觀行周圓。汝誦真言者恒令修習無複忘失。若欲持誦如前儀軌。還于淨處安排[巾*（穴/登）]像。結界請召供養加持。作護摩求其擁護一如前說。今此儀中更令贊歎諸佛菩薩賢聖。若欲大小便利遠離壇場無風密處。白日面東夜間面南。亦不得思惟佛法等事。非潔淨處如是事訖。用淨土無蟲淨水洗手。誦前真言叁十遍。小便誦七遍。或[希*鼻]鼻涕唾去壇不近不遠。亦須洗淨兩手。然于每日洗足。先洗右足後洗左足。不得兩足相觸。然以塗香結淨。又持誦者複有五種清淨。第一身業清淨。第二口業清淨。第叁意業清淨。第四行真實清淨。第五說真實清淨法。複能通達微妙第一甚深之法。遠離殺生偷盜邪淫。妄語惡口兩舌。貪嗔邪見破戒非法。若行非法殺生偷盜。愚癡邪見謗毀正法。是人永劫墮彼焰魔羅界爲傍生餓鬼。或入黑繩等活乃至阿鼻大地獄中受種種大苦。設得人身諸根不具愚迷闇鈍。何能成就最上之法。是故持誦之者。遠離諸惡親近善友。依法勤修于諸真言。必得成就最上之法

　　又此儀軌有上中下。若持誦者一一依其儀軌志心行法。法事和合人法具足。所求之事一切成就。又真言之行所成之果全在儀軌。儀軌圓滿是事相應。即真言有力功利殊常。所欲所求決定成就。雖誦真言若虧儀軌行不相應。即真言法無其勝用。若求大果必不成就。又此叁品儀軌。一一依法不得雜用。若上品中用中品儀。若中品內用上品法。若下品中行中品事。若下品中行上品法。如是互有雜用叁品。所求皆不成就。若彼行者起首作法。如法行儀如儀作法心無二緣。是行正法成就真言。複能利樂一切衆生。若異此儀而行于法。法成非法真言不成。行有唐捐福無所獲過去諸佛說此叁昧福利群生。若彼佛子于此儀軌王。善能通達依法持誦。即真言相爲菩提道。此人不久而坐道場圓成大覺。複次誦法之者。于真言法則深妙之事。秘密之行雖得成就。亦須恒持戒品長作禅觀不斷持誦。如壇法未成阙少供物。可得暫住。壇法周足勇猛精進。課誦相讀叁昧不間。累劫之罪而得除滅。一切衆生皆獲功德。譬如大轉輪王一切財寶悉皆具足。隨意受用而無有盡。今此真言如來所說。一切功德皆悉具足。隨諸有情利樂無盡

　　佛說

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