《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》十叁

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣天息災奉　诏譯

　　一切法行義品第十五之余

　　我今複說善人相貌持誦修行。于真言行得成就義上中下品法。若複有人族望尊高。種姓清淨身相殊異。色如真金頭如傘蓋。發色绀青面如滿月。額相廣平眉不雜亂。眼長而紅[目*妾]不交雜。鼻如截筒唇色赤好。舌如蓮葉牙齒齊白。髭相青密颏圓齶深。頂發右旋耳相垂下。有精神複勇猛愛語無嗔。少貪離欲常好清淨。樂著妙衣好食上味。淨行自居所言誠谛。歸重叁寶供養賢聖。孝順父母悲愍有情。智慧高深複長壽命。修行決志精進不退。樂求菩薩摩诃薩位乃至無上正等覺位。斯等之人決定成就上品之法。必能了解一切儀軌甚深之義。又複有人或刹帝利。及婆羅門諸清淨種族。人相具足身紫色或白色。胸臆圓滿乳相高起。毛毫右旋大腹深臍。其腰廣闊兩肩平滿。兩腋兩肋如師子王。手臂[月*庸]長筋脈不現。上下相稱不矬不長。具勇猛心好秘密行。樂于持戒複好布施。言行真實悲愍一切。學法無畏恒樂世間出世間智。發菩提心常供養叁寶。亦具大福德勤行精進修持不退。此之相人于中品法決定成就。又複有人種姓清淨。身肢具足無缺無減。或紫色或白色。光澤肥好不大肥瘦。偏順下分而有殊特。腰身廣闊腿相圓滿。胫膝上下不曲不戾。如鹿王踹。二隱密相具足圓滿。足掌之內紅色滋潤。有吉祥輪相幢相門樓相。魚相幡相優缽羅花相。如是諸相悉皆嚴好。又複好樂清淨不雜惡人少貪嗔癡。有大福德常行慈愍。好行布施供養叁寶。亦複供養叁十叁天。于世出世法精進修習。斯等相人于第叁品法決定成就。又複有人發菩提心修菩提行。總具如上叁品妙相。又具種種功德慈悲喜舍。勇猛精進修習大明大陀羅尼。志行不退無怖無畏。決定超越諸修行人。獲得最上第一成就之法

　　我前已說。持誦行人以宿福故具諸妙相。而于修行決定成就。又複有吉祥星宿吉祥時分。于一刹那一瞬息間。輪轉天際臨顧世間。所有衆生于此時分生時遇者。有大吉祥獲大福德。修諸大法決定成就若有衆生無宿善根多惡業故。即于生時遇惡星宿。決定無福諸根缺減人相不具。所修大法決定不能得成就故。若複生時在于晨朝遇于鬼宿奎宿。張宿星宿。亢宿房宿。角宿畢宿昴宿等。及日初出同時臨顧。此人所作所修皆得成就。又于晨朝及日中時兼在白月。遇金星木星水星。此等宿曜有大力勢。臨顧世間一切衆生。于此之時人若生者。所修善業及修行持誦大明大陀羅尼。一切事業決定成就。又複此金星木星水星。隨有一星與日與月。同居方所臨顧生者。此人生後必大富貴壽命長遠。得大自在一切見重。又複有人于日中後日沒時生。而彼生者于此時分。多遇惡星臨顧方所。惡星者所謂土星火星。羅睺星計都星。多啰星及黑暗哩瑟吒等星。如是等星亦非實惡。若是上上品人宿善根力。福慧具足生時遇者。于大福德轉增威勢。若是中品于善惡事各減其半。若是下品善根微劣及有宿業。如是之人生時遇者。無有福德兼無智慧。不修善業多貪嗔癡。又于此時遇天晦瞑。風雨暴惡電閃晃耀。雷霆大震雨雹俱下。于中雲色或變紅赤。斯皆大惡。若于生時遇著此者。其人諸根缺減顔貌醜陋。受身屈曲瘡癞莊嚴。無主無依貧窮微賤。或受戒律違犯不守。聖賢悲愍傷其墜墮。如是之人于惡增上于善轉退。一切吉祥全無少分。于諸修習真言行業。如盲聾人不見不聞。設遇聞見不能生信。如是之事說不可盡。又複如是衆生以少福故。或被一切部多及摩多啰等諸惡鬼神。住于身中而作惱亂。複有衆生歸向叁寶奉重賢聖。乃至于佛十地菩薩辟支聲聞等處曾種善本。以貪嗔重故不得解脫。雖複有得生于天上。乃至得生無色界天盡叁界際。未免輪回還複墮落。閻浮生聚亦複受身或愚或癡。又被部多及摩多啰等諸惡鬼神。住于身中而作惱亂。諸有智者及彼聖人。見此事已廣說行相令彼持誦行人一一解了。彼持誦人以常誦大陀羅尼大明力故。諸鬼神等不能障礙。彼持誦人心不昏迷威德具足于陀羅尼得大自在。于此大地所有部多及哆啰等。住人身中作惱亂者。皆能呼召使來集現。各各令其如實自說。以陀羅尼力離彼人身。又複與彼說深妙法令其調伏。彼部多等去離人已。恒病之人而得解脫。以陀羅尼力調伏惡者增益善者。于善于惡而得自在。又前說陰陽風叁種界。合貪嗔癡叁種法。由貪嗔癡法不息滅故。令陰陽風而有增盛。又合地爲四大。地與水合火與風合。又有虛空而爲第五。于上之數人所恒知。彼醫病人于四大界心生疑惑。身雖四大病從何生。若不從生病自誰有。于生不生起二種疑。爲四大外別有所作。此人天人乃至非人。及諸有情所有增損。唯除過去現在未來叁世諸佛正遍知覺。皆同所說無二無別。如是善惡隨因得果。種種苦惱皆自業作。此下品人無福無依。諸非人類乃得其便。若是上品之人善力殊勝生合吉星。唯有奇特祥瑞之應。諸非人類及諸惡事悉皆遠離。恒善寂靜得大安樂。彼有所求大明大陀羅尼。最上儀軌速得成就。至于過去現在未來諸正遍知。于經法中說于世間最上第一無我之法。真如解脫最寂靜句無上句。真言大陀羅尼一切儀軌成就之法。使諸行人得一切智智。我釋迦牟尼佛所說。如是大儀軌法諸儀軌中王。若有情等依法修行。當得無病無盡句恒寂靜句。無煩惱句菩提涅槃句。乃至一切真言句義叁種菩提。一切智智所得因業諸儀軌中不能見聞。乃是佛菩薩等。爲利益一切世間諸有情故所說所傳。佛說如是廣大真言王儀軌時。于叁界中所有諸真言王無不降伏。若複牟尼月沒世間空時佛教滅盡。此儀軌王乃住不行。妙吉祥童子此大力真言王儀軌佛所宣說。若有衆生後時聞已。虔心信重志願求者。于世間出世間諸所有法皆得成就。諸佛所說無虛妄說。若有行人于真言王。恒持誦者及樂護摩法者。彼同叁世一切智智之所傳授。安住真言王儀軌法中無疑。所有世間一切衆生無有智慧。于善惡事非善惡事吉不吉事。于如是事生疑惑者。當爲此等說于如來應正等覺。世出世間最上一切解脫之法。令作種種世間所重真言王法。爲于一切衆生之聚。妙吉祥童子汝所求。我說彼世間善惡之事及諸法要。但爲利益一切衆生。過去諸佛亦同所說。可使未來佛種不斷。若持誦者于此所說一切智力。深生信重精進無疑。所行之行同一切智智。若持誦人于過去世。曾作諸惡業障未盡。而于今生所作事業不成就者。當依諸佛所說悔法志心忏悔。必得業障除滅。複更依法修行速得成就。或是愚迷之人。輪回業重不能依法忏悔修行。所作所求不能成就。于諸有情無由利樂。又複諸持誦人須修定業。若不修定不能趣入解脫之門。若能修定與法爲緣。決定解脫速證菩提

　　大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經法義品第十六

　　爾時世尊釋迦牟尼佛。複觀察淨光天。告妙吉祥童子言。汝妙吉祥谛聽。彼夜叉王金剛手菩薩。于大衆中問我畫像法廣大事業。我已先說又複問我一切真言行人所得之夢是善是惡。我爲持誦之者說此一切夢應之時。彼夜叉王金剛手菩薩心喜合掌。以彼頭頂禮我足已白言世尊。佛今所說利益世間及爲于我。利益衆生使得快樂。彼持誦者所得之夢。善惡行相所得功德。衆生求作若有恒行。最上行業所得因果。並過去未來現在一切善惡及一切智。乃至所得無相無著無礙清淨。最上真言相應善寂淨句。及佛一切威力。及說行人持真言法行。禀上品形相與夢符契種種之事。彼夜叉王複言。最上師子釋迦牟尼。于賢劫中第四成佛。坐樹降魔現大威力。具大精進顯大智慧。示大福德爲世所尊。彼夜叉王金剛手菩薩。以如是言伸贊歎已。頂禮佛足還複本座默然而住

　　爾時大智妙吉祥童子而發問言。釋迦牟尼佛及過去佛。善哉世尊應正等覺。彼廣大事智乃至衆多有情。生處星宿善惡行相事智因果。及修行所求增益事業。彼持誦人心有所疑得成不成。乃至求世間福最尊最高自在快樂。求一切聖位乃至一切智智。惟願世尊略而解說

　　爾時世尊釋迦牟尼佛。聞此說已爲彼佛子。發清淨梵音大精進法鼓之音。又如迦陵頻伽微妙之音。告彼童子妙吉祥言。童子若有行人。爲于世間利益一切求成就者。當須誠谛專注慈心悲愍。發大誓願清淨之心。如是之人爲利他故決定成就。妙吉祥童子若彼行人。于最上大明大陀羅尼恒樂受持。彼人是轉法輪降伏魔羅。得最上適悅。若複衆生耳聞目睹心生愛樂。決定獲得殊勝快樂。妙吉祥童子白佛言。如來威力及最上智無能知者。而彼佛子亦複如是。佛言妙吉祥。彼佛子若行此行得相應成就。至于一切世間最上之人。不能知其威德智力。乃至欲界天及色界無色界天。及彼天主亦不能知其威德智力。乃至初地至于十地亦皆不知。妙吉祥唯佛如來能了知故。汝妙吉祥最上儀軌。過去未來及彼現在一切諸佛皆同名故。若有聞者清淨修行。無諸異緣攝心不亂。彼之行人得寂靜住。得最上善趣所作上法無諸障礙。修真言行速得成就。求成佛道得大圓滿。于菩提樹若行若坐。爲諸衆生轉于法輪。而此功德諸佛所說。妙吉祥汝之名號若有念者。佛說功德不可思議恒現威力。所有過去一切佛無數真言儀軌無能說者。汝清淨妙吉祥童子。能說一切諸佛真言之行。童子汝以佛智教于一切。此淨光天一切大衆。皆隨汝教無敢違者

　　大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經隨業因果品第十七

　　爾時釋迦牟尼佛。入一切如來神通變化叁摩地。而于眉間放大光明。作青黃紅白頗璃色等。照于十方諸佛刹土一切世界。于諸世界光明普照。于須臾間普召一切天諸宿曜。彼諸宿曜隨召而至。到衆會已禮敬而住。佛之光明威蓋衆會普遍照已還從世尊眉間而入。彼諸宿曜及其眷屬。見佛世尊眉光入時。各各合掌戰懼歸命。須臾之間迷悶倒地。承佛慈力還自稣息

　　爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切宿曜並諸眷屬言。汝等勿怖誠心谛聽。諸星宿天汝聖天衆。我念衆生愚癡無智不識我意。我欲如是諸衆生等。于諸世間。起種種心修種種行利益自他。趣求如來第一金剛堅固之身。以迷倒故樂求人天阿修羅等。複入輪回曠野種種諸趣。隨彼所作善惡之業。受于世間種種之身。所受之身無有主宰。若複所作最上爲人天主。除隨業緣余無所有。彼之業緣要假因生。彼因所生要從緣立。如是因緣互相和合。是生四大四大生蘊。趣無邊行行趣他界。是故分別無量出生。後複命終以無智火。業風作故性皆燒燃。蓋爲不行平等叁乘無礙之行。大乘長時作隨因緣。中乘辟支佛行自爲智不利他故。小乘聲聞樂住斷見。執心不回無別求趣。又複愚癡迷惑之時作種種業。住于世間求世間成就。若複于此寂靜無病句無煩惱句。八正清淨無礙之道。于如是法當勤修習。離于不善諸惡之業。彼自得住無礙叁乘之行。又複告星宿天。彼息災者有叁種法。持誦行人修叁種業得叁種果。于此叁種當須了知。又彼二種顛倒之業。亦得見叁種族。彼複得見八種族。又複見一種族。一切真言住佛清淨心寂靜涅槃族。如是所說因業皆是真言之相。彼陰陽亦然。說爲世間成就。彼如是所作之業所得因果。由如種谷見苗當知結實。彼成就法亦複如是。若得祥瑞定知成就。譬如白色說爲最上。陰陽亦然。若吉祥合爲諸具足。一切諸法皆是方便。唯以一業而爲最上。彼若無業身無所住何得祥瑞。若具如是祥瑞行相及以生族。方知彼得種種善業若于相于業無所有者。而于中間無能知者。又如病人氣力羸少。顔容瘦悴方知是患。又複見衆生業得如是身。是善是惡果報祥瑞。說爲生相星宿天。我先已說一切衆生所生時節。及彼吉日隨業所感合吉祥星。又見飛禽種種之相。複聞語言微妙之聲。及于夢中得吉祥相。如是祥瑞因緣行相。彼持誦人于諸真言法中求成就者。當須了知是成就相。又須知一切障難諸不吉相。及惡夢寐諸星宿天。往昔過去娑陵捺啰王佛正遍知者。于菩提道場說大真言王破一切障難。及諸惡夢不祥等事皆得消滅。令得菩提一切智智。時彼魔王常興惡心作諸障難。現彼種種大惡之相。令彼見者生大怖畏。于諸修行而令退屈。彼魔福力久時而住。彼持誦者以真言王。具佛威德大進精力大神通力于須臾間彼諸障難。消滅一切惡夢惡相及惡衆生種種之事。星宿天汝當谛聽。彼過去娑陵捺啰王如來。爲調伏諸惡星宿及惡天魔。一切部多等並諸眷屬。乃至地居二足四足。無足多足諸惡之類種種衆生。以大真言王調伏教化令生善心。于他有情不生惱亂。汝當聽說真言王曰

　　曩莫叁滿哆沒馱（引）喃（引）阿缽啰（二合）底賀哆舍（引）娑曩（引）喃（引）怛[（仁-二+爾）*也]（切身）他唵（引）佉佉佉呬佉呬吽吽入嚩（二合）啰入嚩（二合）啰缽啰（二合）入嚩 （二合）啰缽啰（二合）入嚩（二合）啰底瑟姹（二合）底瑟姹 （二合）瑟致哩（二合）頗吒頗吒

　　佛言此真言王。名爲大佛頂熾盛光。若有常持誦者。能消滅一切諸惡不吉祥事。能降伏一切部多。能破一切障難。能成就八十千種種吉祥之事。若誦持者于持誦時心不散亂。虔誠專注我天中天正等正覺。須臾之間到彼諸星宿天。及一切部多作惡之者所住之處。以大佛頂真言王無等精進力大精進力而降伏之。令彼作惡之者。見此無數大佛頂王怕怖無量。與諸眷屬悉皆求入叁摩地而爲救護

　　佛說

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