《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》二十

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣天息災奉　诏譯

　　生無量功德果報品第二十七

　　爾時世尊釋迦牟尼佛。複觀察淨光天。告妙吉祥童子言。妙吉祥所有一切真言。廣大儀軌一切秘密明。若有修行者。生無量功德獲一切果報。我今爲修行者稱量成就速疾之義。若有多生于此儀軌曾修行者。法易成就而此成就爲最爲上。童子若有衆生。能依次第修習秘密明法者。是最上修行是大智者。若不依法無以得成。若依法修行相應和合。得最上句。若依法修行誦真言者。不得令口有聲。若口有聲誦爲非誦。須默然持誦當得成就。彼持誦行人求法成就者。當須食叁白食及諸菓藥。若如是食者決定得最上法成就。又若一心觀想決定。當得安靜無惱。若食不依法及不專注。所求真言不得成就。至于梵王及彼帝釋所有真言。不能成就。何況諸佛菩薩所有真言。及彼悭貪我慢及性懈怠。恒樂世法不能離欲。如此之人無成就分至于天人阿修羅等真言之法。若不依儀則及不專注。亦不得作降伏等法。若作者返得迷惑及與愚癡。或作法人有如是相者。將來當感惡趣之果。若或見有如是等者。當以佛部真言作降伏法。而與救護得解脫已。彼人複以專注次第。再持誦者亦得成就。以彼真言威德力故。及得大善寂靜。複得不空成就。與作降伏救護者。我說此人是衆生善友。速能成就叁乘平等寂靜之道。又有專注身心依法念誦難成就者。是人宿有輪回之業。更須重重忏悔。求罪消滅必得解脫。過是已後于真言中當得成就。得見果報所作不虛。若有因即有果。若無因者定是無果。因果和合有生有滅。因儀則法生寂靜界。以彼專心親近善友。行于佛法作大佛事生大善性。彼持誦行人。若于末法之世人心顛倒之時。于此法中得成就者。于當來世亦得成就。乃至究竟大善寂靜。爲于世間宣說無造無作寂靜之句。諸佛如來清淨之義。一切諸佛不可言說。而于其中說于秘密成就之句。彼秘密句。是佛如來無性自性之所生出。以大法力爲于世間。當令衆生決定成就。若複衆生于末法時。修真言行求佛菩提。于真如空相不能成就者。當宜疾速。于時時中不得間斷。依于儀則作法修行。承真言功決定成就。此教法中有諸行人。于佛在時修真言行。速得最上成就。于佛滅後像法之時。修真言行得中品成就。于末法時得下品成就。于諸時中善能修習真言法行。必定獲得叁種大果。若佛在時于如來族。恒得成就。于佛滅後唯蓮華族而得成就。于末法時唯金剛族最得成就。彼觀自在菩薩妙吉祥菩薩。多羅菩薩部裏俱胝菩薩。金剛手菩薩。如是等菩薩以願力故。令諸衆生于真言中得決定成就。若一切時有諸行人。于真言中深心愛樂決定修習。若爲求諸聖賢。及降伏一切夜叉羅刹。用上品心決定成就。若有行人于末法時。依幖幟說。世間所有諸仙人。阿修羅夜叉羅刹迦樓羅毗舍左。乃至部多衆及彼宿曜。人非人類住欲界者。于人世間作不饒益者。而作調伏。決定成就所有大福德者。梵王帝釋及噜捺啰。乃至伊舍那天那羅延天。如是大福大力天等。于諸行人一切所作皆悉隨願。至于一切極惡部多。于諸人中作惱亂者。以真言力而調伏之皆得隨願。若于末法之時大怖之中。于諸真言無上品心。不能于法精勤修習。不得果報者。于他世中亦不成就。妙吉祥我今與汝受記。汝于末法大怖之世。可于是時救度。化導善根衆生。于佛法僧歸信供養之者。乃至于彼修真言行人而作擁護

　　大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經說印儀則品第二十八

　　爾時世尊釋迦牟尼佛。複觀察淨光天衆。告妙吉祥童子言。妙吉祥谛聽。汝最上秘密真言及彼印法。不得爲無信衆生。及于佛教無信重者宣說。乃至不入曼拏羅叁昧者。斷叁寶族者。不親近善友者。無福無德者。親近惡人者。親近罪友者。遠離佛法者。一切虛妄者。于此儀軌不依阿阇梨教者。不受灌頂者。于汝童子最上秘密曼拏羅叁昧不見者。不依如來族者。如是人等皆不得爲說。何以故如是之人所持真言一切部多。而不信受。及不依行故。爲以心不信佛法。遠離菩提道故。所有印法儀軌不得傳付如是等人。複不得于是人等而顯現故。或有大愚迷者。深貪愛者亦不得傳付。若妄傳付者。彼人于法不得成就。彼持誦人是心顛倒。彼人若得或。辄有爲作。乃于自身速得破壞。若是心信善者。于叁昧真如而獲得者。歸重叁寶常供養者。于佛法中行儀軌者。或有發菩提心。知莊嚴菩提心。恒行菩提道。如是人等可與宣說印法儀則。又有行于真言儀軌法。求叁昧次第者。爲欲求成大菩提道。又複發菩薩辟支佛聲聞等心求正法者。得爲宣說秘密印法。若以信心離大悭妒。依于佛法行無礙行者。當與宣說秘密印法。妙吉祥我說真言印法定量。正滿八百不增不減。乃至過去諸佛亦同此量。汝妙吉祥大儀軌法平等無別。所有一切佛真言藏所說亦爾。妙吉祥凡有所作利益成就。當須真言及印一一和合。如車二輪不得阙一。若阙一者無能運轉。一切真言無印所作亦複如是。若真言及印相應和合。事速成就轉彼叁界。一切天人阿修羅等不爲難事。何況求作人間之事。若依法修行決定得果。印有真言二種相應。求清淨儀則製伏部多。若依第一佛子真言及印修行者。于叁種事如在掌中誦者。得大地富貴一切隨意。所有真言定印及印定真言真言不得阙印。印亦不得阙于真言。印及真言須具和合。凡所作事必獲果證。彼真言印互相依倚。如因成果如果酬因。持誦行人若依法用作無法不成。若依儀則。以一切定印所印真言。作請召事無有不成。乃至最上世界。及輪回中所有衆生。用請召者亦無不成。若或于此請召之事有不成者。當依儀則請大力諸菩薩乃至十地菩薩爲作擁護。使一切部多等作障難者。不能得見不能得近。當令行人得法成就。若具此一切佛真言法印。于行住中得爲擁護。又一切真言中有印。一切印中亦有真言。印與真言互相生出。若修行者依法念誦及作護摩。一切聖道此中生出。若彼行人精勤修習。不懈不怠複不退屈。得一切真言不空。成就佛之所言言不虛妄。若依儀軌恒修行者。有大利益。妙吉祥童子。此儀軌王真言印法。我皆重重宣說。所有廣大利益果報亦重重宣說。如是宣說此最上秘密廣大真言印決定法。時彼妙吉祥。以童子相現熙怡顔。問于世尊最上牟尼。何因菩薩變化所生。得大精進十地之位。又此廣大真言義法。過去諸佛之所宣說。今釋師子爲何亦說。我今有疑唯願開示

　　爾時如來最上牟尼。以迦陵頻伽微妙梵音。說于菩薩得十地位。又說真言利益等事。妙吉祥我于過去多劫之前。爲菩薩時。有佛號開花王如來。我于彼佛得此秘密大儀軌王。即爲衆生作其利益。以悲愍心發其大願。願于最上如來佛法中生。于末法時。以此教法轉彼法輪。我以如是經無量時。爲于衆生得十地位。于次後時。此儀軌王我傳于汝。我入滅後世間空虛。南閻浮提遠離如是佛法之藏。汝于是時末法之中。教彼衆生作此儀軌。汝以此廣大儀軌王。爲于衆生發起大行。若于末法大怖之時。或有衆生無正道心。及有人王不行正法。恒以惡心惱害衆生。又有一切惡人非人。于此大教欲作破壞妄加毀謗。當爲此等不饒益者。說此一切調伏法藏秘密真言。童子汝此過去爲利益故。發菩薩行求于儀軌。乃至于彼佛涅盤後。以佛遺教而作佛事。于世世中作童子形。隨我行處以真言相教化衆生。童子此是汝之過去所作願力。汝今複爲童子。得我爲說。童子汝複又于別佛刹土無佛世時。爲于衆生以真言相。爲于一切愚癡之者。教導開化使知佛法求解脫道。當複施與一切富貴。童子我滅度後末法之時。爲于世間一切衆生。現汝最上童子之形。當于大野雪地及適悅地。乃至跋提河岸我涅盤處。如是諸處隨大願心而作佛事

　　佛說大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第

　　二十

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　本經由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，經文閱讀已結束。