《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經》上

　　大興善寺叁藏沙門大廣智不空奉　诏譯

　　爾時金剛手菩薩從坐而起。頂禮佛足退坐一面。合掌向佛而白佛言。世尊哀愍加持于我。已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我今欲爲未來有情及末法時無福德者。以于前世不修善品作諸罪業。致于今生招感貧匮逢遇惡人。鬥诤言訟殺害有情。亦爲未來有諸國王正法治國。生清淨信尊敬叁寶。爲鄰國小王侵擾國界不遵正法。或有外道不信因果。毀謗叁寶滅壞佛教。有如是等種種有情。今于佛前爲彼等類。說此息災增益敬愛降伏等法。令知佛法有大威德神通自在。知諸菩薩具一切智。或複有諸修真言行者。見有衆生常懷惡心。欲破佛法興師害善。大悲愍念作降伏法。而令彼人不遂惡業。亦遮未來墮叁惡趣。是故說此無比大德聖迦抳忿怒金剛童子儀軌之法。修此法者。當于有舍利塔前。或于河岸清流水側。或于空閑及以天廟或于山間。于如是處。或時飲乳食菜或複乞食。專誦真言滿六十萬遍。即先行法皆得成就有大效驗。或能縛撲問事皆如。摧諸鬼魅。滅除邪見毀謗正法。壞國之人闡提等類。真言威力悉能令彼發于善心。毒蟲青藥不能傷害。又複不爲余部諸持誦者能破此法。若持誦者。設有不能依此法則。或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏破阿修羅關鍵。枯竭江河回止流水

　　又先行法。取自身噜地羅及牛黃蘇相和。然千盞燈供養聖者金剛童子。供養已。空中有聲作如是言。汝法已成。便可即取阏伽香水當額奉獻。從此已後。願有一切所求之事無不成就

　　又若欲往阿修羅宮受妙樂者。當往阿修羅窟門以茅草作鈎。誦金剛童子真言七遍加持茅鈎。于門邊空中右旋轉。專誦真言勿令間斷。當于窟中生大火聚。彼中修羅男女等皆被燒然。哭泣惶怖作呵呵聲。一一阿修羅女皆當出現身。告持誦者言。唯願尊者入我窟中恣意遊戲。得入已後。住經一劫受天妙樂

　　又法欲取伏藏。不應簡擇宿曜日時不即齋戒。于彼伏藏邊當翹一足立誦真言。右旋顧視遍于四方即成結界（作大壇時亦用此法）專心翹足立誦真言一百八遍。其伏藏中守伏藏者。若作障難即便被燒成一火聚。哭泣來至持誦者前[跍*月]跪降伏。持誦者即告彼言。汝等開此伏藏。藏中所有皆悉與我。彼等即開與持誦者。若彼等悭惜不與即作是言。梵王那羅延摩醯首羅及鬥戰女神讷伽等來厭汝伏藏。汝等應速與我此物。若不然者忿怒聖者金剛童子滅汝家族。彼等若聞如此語已。皆悉順伏即作是言。尊者恣意往取物。我無所吝。即告彼言。汝等可自開藏與我。彼則開藏恭敬持與

　　又法取雌黃或雄黃牛黃安膳那眼藥。置于金銀或熟銅器中。對有舍利塔前。以香塗一方壇。置聖金剛童子像于壇中。以種種香花飲食阏伽。依教迎請而供養之。對此壇前專誦真言八千遍。加持前藥即得叁相而現。所謂暖相煙相光相。若暖相現。用點額上或塗眼中。凡一切人見者親附心生歡喜。若煙相現。如前用之即得安怛但那成就。若見光相現亦如前。即得飛騰虛空自在

　　又法至于恒河或入海之河。于此河側而持誦者。或淨食或不食誦真言叁十萬遍。至于阿修羅窟。結印契誦真言。其阿修羅關鍵自然而破。窟門即開。阿修羅王引入宮中。食天甘露壽命一劫

　　又法若于大海岸邊。結印誦此真言擬大海水。其水即減二十五肘。隨其減處地則幹燥

　　又法于海岸邊。閉目以綿塞其兩耳。結印誦真言一千遍。即見自身至楞伽山頂。又誦千遍。有羅刹王微毗師那。示現端嚴身至行者處。任持誦者驅役走使。若不伏驅使。持誦者即想彼羅刹在左足下。舉足踏地。其羅刹王悶絕至死。所住楞伽之城。悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈愍心。于真言句中加娑嚩賀字。其羅刹等即得蘇息。歸伏行者任令驅使

　　又法于俱摩羅天前（乘孔雀天）不食誦真言叁十萬遍。俱摩羅天當即現身。于行者前與行者願。行者即取阏伽香水。誦真言加持七遍。而以奉獻作是言。善來俱摩羅。唯願令我于俱摩羅摩醯首羅天所說真言皆得成就。俱摩羅言。願汝成就。作是語已隱身不現。從此已後一切金剛部中及余天所說真言。皆得成就

　　又法至摩醯首羅天廟。不食誦真言十萬遍。心所願求皆得滿足

　　又法于梵天那羅延天摩醯首羅天帝釋天俱摩羅天日天。諸余天等形像之前。誦真言十萬遍。心所求願悉皆成就

　　又法于持誦者曾經所入修羅窟前。誦真言十萬遍。先窟中持誦成就者。出窟來迎頂戴引入。至修羅宮中。若不來即至摩醯首羅天廟中。並稱吽字誦真言一千遍。先入修羅宮者則出窟來。第二第叁乃至第七人。皆出來作如是言。我等先入阿修羅王荷擿迦宮殿。皆因受持金剛童子真言得入此宮。情相愛慕結爲朋友。我等相共恥辱科罰不迎汝者。我等共汝且不應入阿修羅窟。即于窟前取所獻摩醯首羅萎花。又取畫摩醯首羅形像。以左足踏其頭上。投萎花于火中作護摩。則吉祥天與修羅女共爲眷屬。從窟而出至行者前作如是言。終相奉事所持誦者。必不應受。當須作雷震忿怒聲而誦真言。彼等悉皆迷謬狂亂。自脫衣服其身裸露。吉祥天女及修羅女作是言。我等奉事尊者。持誦者拍掌叁遍。告言汝隨順我。即起慈心。于真言句中加娑嚩賀字。彼等迷悶皆得醒悟。若作此法由不入者。持誦人即閉目誦真言八遍。則聖者金剛童子現身告行者言。子汝來。汝入修羅窟至第二重門。門即自開。若自身入並諸眷屬等亦皆得入。阿修羅王所有七種宮殿。作此法皆悉得入

　　又法欲降伏惡人者。取芥子共鹽相和。護摩誦真言十萬遍。一遍一稱彼名。投芥子及鹽于火中。天阿修羅等尚被損壞。何況諸余人類。興惡心者而不損壞。雖先未有功業。隨誦隨成。何況常受持者

　　又法欲變密裏得迦爲金及珠寶者。取密裏得迦以左腳踏頭上。以手印打之。真言句中並吽字。其蜜裏得迦即自起。用補沙鐵刀劍斫之。即全身變成金軀。若不爾持誦者告言。速吐速吐。即吐如意寶珠。懸自頸下。所思念事皆得滿足

　　又法對舍利塔前誦真言六十萬遍。即先行成就。然後以補沙鐵作劍。長六指或八指或十六指或叁十二指。或依余真言教中劍量。劍成之後以五淨洗之。右手把劍于道場中念誦。乃至劍現光焰。持誦者則得變身。爲持明仙飛騰虛空。名爲持劍明仙。或以補沙鐵作金剛杵。量如蘇婆呼經說。念誦如前。則變身爲毗那夜迦主仙。于諸魔衆而得自在。或以作輪念誦如前則爲持輪仙。于諸明仙得爲主宰。若作钺斧念誦如前。亦得變爲毗那夜迦主仙。若作斧念誦如前。則得變爲鬼神主仙。于諸鬼神得爲主宰。若作刀子則爲天女主仙。于諸天女而得自在。若作罥索則爲龍主仙。于諸龍中而得自在。若作铄底則得勇健大力。能敵俱摩羅天。若作佉吒網迦。則得如摩醯首羅天。于叁界中而得自在。于前諸法若一法成就。即能成入一切壇場。亦能成就一切諸法。所有明仙共彼來往。壽命一大劫

　　又法欲天帝釋擁護者。取七蚯蚓糞作彼天形。以右腳踏心上。取毒藥和噜地羅及白芥子。誦真言一千遍。護摩誦真言。一遍一擲火中。則得天帝釋敬愛。並天眷屬常來擁護

　　又法若花若菓誦真言七遍加持。以將與人則得歡喜

　　此金剛童子真言對舍利塔前念誦。余處不應念誦。作法不成。若常念誦不間斷者。一切所求皆得成就。應發菩提心離悭吝想。常習舍施遠離無益世間談話。一切勝願皆得現前。不被諸魔之所得便。亦不應與人治病。及治鬼魅以妨大法

　　◎我今說聖迦抳忿怒金剛童子真言印契念誦次第法根本印

　　其印相以二中指相背豎。二無名指于中指中節外橫交。二頭指鈎二無名指頭。二大指于中指前中節頭相拄。二小指頭相合。向下豎如針即成。根本真言曰

　　【◇】曩　谟（一）　啰　怛曩（二合）　怛啰（二合）　夜（引）【◇】　野（二）　曩　莫　室戰（二合）　拏　嚩　日啰（二合）【◇】　播（引）　拏（上）　曳（叁）　摩　賀　藥　乞灑（二合）　細【◇】　曩（引）　缽多（上）　曳（四）　怛儞也（二合）　他（去引五）【◇】　唵（六）　迦　抳（尾征反）　度[甯*頁]（七）　吽（引八）　發　吒（半音）【◇】　娑嚩（二合引）　賀

　　又第二根本真言。開阿修羅宮。用前根本印。真言曰

　　【◇】曩　谟（一）　啰　怛曩（二合）　怛啰（二合）　夜　野（二）【◇】　曩　莫　室戰（二合）　拏嚩　日啰（二合）　播（引）　拏（上）【◇】　曳（叁）　摩　賀　藥　乞灑（二合）　細　曩（引）　缽　多（上）【◇】　曳（四）　怛　儞也（二合）　他（去引五）　唵（引六）　度　曩【◇】　尾　度　曩（七）　迦　抳　矩噜（二合引）　馱（八）　薩　嚩　演【◇】　怛啰（二合引）　抳（九）　吽（引十）

　　次結獨股杵印。二手內相叉作拳。二大指互撚二小指甲上。頭指並豎合即成（用前第一根本真言）

　　次結護身印。用前根本印。印身五處。真言曰

　　【◇】唵　薩　嚩　弩　瑟吒（二合）　嚩　向（識量反）　羯【◇】　啰　迦　抳　矩噜（二合引）　馱　啰　乞灑（二合）　啰【◇】乞灑（二合）　[牟*含]　娑嚩（二合）　賀（引）

　　次結甲胄印。准前根本印。舒二頭指相拄。二大指撚二頭指下第一文即成。印身五處。真言曰

　　【◇】唵　纥哩（二合入引）　迦　抳　野　麼　諾　賀　吽【◇】　發　吒（半音）　娑嚩（二合）　賀（引）

　　次結寶山印。准前獨股杵印。二頭指微屈頭相拄。安于頭上即成。真言曰

　　【◇】唵（引一）　阿　佐　啰　吽（引二）

　　次結牆界印。准前根本印。直舒二頭指。頭相去一寸許即成。真言曰

　　【◇】唵（引一）　纥哩（二合引入）　迦　抳（二）　諾　賀　諾　賀（叁）　缽【◇】　者　缽　者（四）　吽（五）　發　吒

　　次結網印。准前根本印。二大指向外散開即成。真言曰

　　【◇】唵（引一）　嚩　日啰（二合）　半　惹（子攞反）　啰（二）　吽（引叁）【◇】　發　吒

　　次結縛毗那夜迦印。准前根本印。二頭指二中指屈入掌。二大指各押二中指。于掌中甲相背合爲拳即成。真言曰

　　【◇】…

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