《舊雜譬喻經》上 ▪第2页

　　吳天竺叁藏康僧會譯

　　..續本經文上一頁群臣有金在釜。釜沸中以手取可得不。答曰。不可得。王言。汝冷水投中可得不。臣白王。可得也。王言。我行王事。射獵所作如湯沸。燒香然燈繞塔。如持冷水投沸湯中。夫作王。有善惡之行。何可但有惡無善乎

　　（一一）

　　昔有沙門行至他國。夜不得入城。于外草中坐。至夜閱叉鬼來持之當啖汝。沙門言。相離遠。鬼言。何以爲遠。沙門言。汝害我。我當生忉利天上。汝當入地獄中。是不爲遠也。鬼則置辭謝作禮而去

　　（一二）

　　昔有國王。令人呼知識。知識言謝王。適穿地作坑。欲藏七寶。王聞大驚。令人複呼知識。白王。今適下寶著坑中。王便複令呼知識。白王。今適下平地。平地已便往。王問。汝何癡。藏七寶以語人耶。知識言。屬馔具甘美。欲飯佛及比丘僧。是爲穿地作坑。斟布羹飯。是爲下寶坑中。掃地行澡水羼經。是爲平地。白王。此寶五家不能辱也。王言。善哉善哉。汝不當早相告。我當早相告。我當數藏寶。王則開藏大布施。飯佛及比丘僧。佛爲說清淨咒願。即發道意矣

　　（一叁）

　　昔有四姓請佛飯。時有一人賣牛湩。大姓留止飯。教持齋戒止聽經。賓乃歸。婦言。我朝相待未飯。便強令夫飯壞其齋意。雖爾七生天上七生世間。師曰。一日持齋。有六十萬歲糧。複有五福。一曰少病。二曰身安隱。叁曰少淫意。四曰少睡臥。五曰得生天上。常識宿命所行也

　　（一四）

　　佛及比丘衆應請。有一沙門與一沙彌後來。道逢淫女人牽沙門。沙門與之有欲。欲畢到飯家。佛呼沙彌。汝到須彌山下取甘泉來。沙彌已得道。便挑缽于前叉手追。須臾得水來還。其師慚愧踧踖。悔過自責即得羅漢。此女人宿命對也。逢對畢罪乃得道矣。昔阿育王。日飯千羅漢。後有來年少沙門。與千道人俱入宮。年少沙門坐已。上下視王宮殿。複視正夫人不休。王有恚意。飯已各自去。王留上座叁人。問此年少從何來。姓名爲何。師事何人。此非沙門。何因將入宮。占相正夫人眼不轉休。答曰。此沙門從天竺來。師名某乙姓某名某。有慧明達經。故來以視坐起宮殿。複上視忉利天適等無異念。王前世以把沙著佛缽中。巍巍乃爾。今複日飯千羅漢。其福無量也。所以視正夫人者。萬六千人之上端正無比。卻後七日壽盡當入地獄。世間無常。用是故視之耳。王惶怖呼夫人。自歸叁道人。道人言。王雖日飯吾等千人。千人不能釋解夫人意。故當得年少沙門爲說經。可疾見谛道。王使請道人。道人還。王與夫人俱頭面著地。願歸命令重罪得微輕。道人則爲夫人說宿命所可經見者。爲現法要。應時歡喜衣毛豎立。則得須陀洹也。夫人本五百世爲道人姊。宿共誓先得道當相度。師曰。人無宿命終不從解。亦不相見語言。終不入意。人各有本師也

　　（一五）

　　昔有四姓名伊利沙。富無央數悭貪不肯好衣食。時有貪老公與相近居。日日飲食魚肉自恣賓客不絕。四姓自念。我財無數反不如此老公。便殺一雞炊一升白米。著車上到無人處。下車適欲飯。天帝釋化作犬來。上下視之。請爲狗言。汝若不能倒懸空中。我當與汝不。狗便倒懸空中。四姓意天恐何圖有此。曰汝眼脫著地。我當與汝不。狗兩眼則脫落地。四姓便徒去。天帝化作四姓身體語言乘車來還。敕外人有詐稱四姓驅逐捶之。四姓晚還。門人罵詈令去。天帝盡取財物大布施。四姓亦不得歸。財物盡爲之發狂。天帝化作一人。問汝何以愁。曰我財物了盡。天帝言。夫有寶令人多憂。五家卒至無期。積財不食不施死爲餓鬼恒乏衣食。若脫爲人常墮下賤。汝不覺無常。富且悭貪不食。欲何望乎。天帝爲說四谛苦空非身。四姓意解歡喜。天帝則去。四姓得歸自悔前意。施給盡心得道迹也

　　（一六）

　　昔有大姓家子端正。以金作女像語父母。有女如此者乃當娶也。時他國有女人亦端正。亦以金作男像白父母。有人如此乃當嫁之耳。父母各聞有是。便遠娉合此二人爲夫婦。時國王舉鏡自照謂群臣。天下人顔容甯有如我不。答曰臣聞彼國有男子端正無比。則遣使請之。使者至以王告之。王欲見賢者。則嚴車進去。已自念。王以我明達故來相呼。則還取書籍之要術而見。婦與客爲奸。怅然懷感爲之結氣。顔色衰耗惟怪更醜。臣見其如此人行道轗轲顔色痟瘦。便斷馬廄以安措之。夜于廄中見王正夫人出與馬下人通。心乃自悟。王夫人當如此。何況我婦乎。意解顔色如故。則與王相見。王曰。何因止外叁日。答曰。臣來相迎。我有所忘道還歸取之。而見婦與客爲奸。意忿爲之慘怒顔色衰變。住廄中叁日。昨于廄見正夫人來與養馬兒私通。夫人乃爾。何況余乎。意解顔色複故。王言。我婦尚爾。何況凡女人。兩人俱便入山除須發作沙門。思惟女人不可與從事。精進不懈俱得辟支佛道也

　　（一七）

　　昔有婦人生一女。端正無比。年叁歲。國王取視。呼道人相後中夫人不。道人言。此女人有夫。王必後之。我當牢藏之。便呼鹄來。汝所處在何所。白王。我止大山半有樹。人及畜獸所不得曆。下有回複水船所不行。王言。以此女寄汝養。便撮持去。日日從王取飯與女。如是久後。上有一聚卒爲水所漂去。有一樹正倚追水。下流有一男子。得抱持樹。墮回水中不得去。回滿樹踴出住。倚山男子得上鹄樹與女通。女便藏之。鹄日舉女稱之。已更子身未者輕也。鹄覺女重。左右求得男子。舉棄之。往如事白王。王曰。道人工相人也。師曰。人有宿命對。非力所能製也。逢對則相可。諸畜生亦如是也

　　（一八）

　　昔有國王持婦女急。正夫人謂太子。我爲汝母。生不見國中。欲一出汝可白王。如是至叁。太子白王。王則聽。太子自爲禦車。出群臣于道路。奉迎爲拜夫人。出其手開帳。令人得見之。太子見女人而如是。便詐腹痛而還。夫人言。我無相甚矣。太子自念。我母當如此。何況余乎。夜便委國去入山中遊觀。時道邊有樹。下有好泉水。太子上樹。逢見梵志獨行來入水池浴出飯食。作術吐出一壺。壺中有女人。與于屏處作家室。梵志遂得臥。女人則複作術。吐出一壺。壺中有年少男子複與共臥已便吞壺。須臾梵志起複內婦著壺中。吞之已作杖而去。太子歸國白王。請道人及諸臣下。持作叁人食著一邊。梵志既至言。我獨自耳。太子曰。道人當出婦共食。道人不得止出婦。太子謂婦。當出男子共食。如是至叁。不得止出男子共食已便去。王問太子。汝何因知之。答曰。我母欲觀國中。我爲禦車。母出手令人見之。我念女人能多欲。便詐腹痛還入山。見是道人藏婦腹中當有奸。如是女人奸不可絕。願大王赦宮中自在行來。王則敕後宮中。其欲行者從志也。師曰。天下不可信女人也

　　（一九）

　　昔有二人從師學道。俱去到他國。于道路見象迹。一人言。此母象懷雌子象一目盲象上有一婦人懷女兒。一人言。爾何知。曰以意思知也。汝不信者。前到當見之。二人俱及象悉如所言。至後象與人俱生。如是一自念。我與俱從師學。我獨不見要。後還白師。我二人俱行。此人見一象迹。別若幹要而我不解。願師重開講。我不偏頗也。師乃呼一人問。何因知此。答曰。是師所常道者也。我見象小便地。知是雌象。見其右足踐地深。知懷雌也。見道邊右面草不動。知右目盲。見象所止有小便。知是女人。見右足踏地深。知懷女。我以纖密意思惟之耳。師曰。夫學當以意思惟。乙密乃達之也。夫簡略者不至。非師之過也

　　（二○）

　　昔有婦人富有金銀。與男子交通。盡取金銀衣相追俱去。到急水邊。男子言。汝持財物來。我先度之。當還迎汝。男子便走去不還。婦人獨住在水邊。見狐捕取鷹舍取魚。不得魚複失鷹。婦謂狐。汝何癡甚。捕兩不得一。狐言。我癡尚可。汝癡劇我也

　　（二一）

　　昔龍王女出遊。爲牧牛者所縛捶。國王出行界。見女便解之便使去。龍王問女。何因啼泣。女言。國王枉捶我。龍王曰。此王常仁慈何橫捶人。龍王冥作一蛇。于床下聽王。王語夫人。我行見小女兒爲牧牛人所捶。我解使去。龍王明日人現來與王相見語王。王有大恩。在我許女昨行爲人所捶。得王往解之。我是龍王也。在卿所欲得。王言。寶物自多。願曉百畜獸所語耳。龍王言。當齋七日。七日訖來語。慎勿令人知也。如是王與夫人共飯。見蛾雌語雄取飯。雄言各自取。雌言我腹不便。王失笑。夫人言。王何因笑。王默然。後與夫人俱坐。見蛾緣壁相逢诤共鬥墮地。王複失笑。夫人言。何等笑。如見至叁。言我不語汝。夫人言。王不相語者我當自殺。王言。待我行還語汝。王便出行。龍王化作數百頭羊度水。有懷妊牸羊呼羝羊。汝還迎我。羝羊言。我極不能度汝。牸言。汝不度我我自殺。汝不見國王當爲婦死。羝羊言。此王癡爲婦死耳。汝便死謂我無牸羊也。王聞之。王念。我爲一國王。不及羊智乎。王歸。夫人言。王不爲說者當自殺耳。王言。汝能自殺善。我宮中多有婦女不用汝爲。師曰。癡男子坐婦欲殺身也

　　（二二）

　　昔有一國。五谷熟成人民安甯。無有疾病。晝夜伎樂無憂也。王問群臣。我聞天下有禍何類。答曰。臣亦不見也。王便使一臣至鄰國求買之。天神則化作一人。于市中賣之。狀類如豬持鐵鎖系縛。臣問。此名何等。答曰禍母。曰賣幾錢。曰千萬。臣便顧之問曰。此何等食。曰日食一升針。臣便家家發求針。如是人民兩兩叁叁相逢求針。使至諸郡縣擾亂在所患毒無憀。臣白王。此禍母致使民亂男女失業。欲殺棄之。王言大善。便于城外刺不入斫不傷掊不死。積薪燒之。身體赤如火。便走出過裏燒裏過市燒市入城燒城。如是過國遂擾亂人民饑餓。坐厭樂買禍所致

　　（二叁）

　　昔有鹦鹉。飛集他山中。山中百鳥畜獸。轉相重愛不相殘害。鹦鹉自念。雖爾不可久也。當歸耳便去。卻後數月大山失火四面皆然。鹦鹉遙見便入水。以羽翅取水飛上空中。以衣毛間水灑之欲滅大火。如是往來往來。天神言。咄鹦鹉。汝何以癡。千裏之火甯爲汝兩翅水滅乎。鹦鹉曰。我由知而不滅也。我曾客是山中。山中百鳥畜獸。皆仁善悉爲兄弟。我不忍見…

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