《舊雜譬喻經》上 ▪第3页

　　吳天竺叁藏康僧會譯

　　..續本經文上一頁之耳。天神感其至意。則雨滅火也

　　（二四）

　　佛與比丘俱行。避入草中。阿難問佛。何因舍道行草中。佛言。前有賊。後叁梵志當爲賊所得。叁人後來。見道邊有聚金。便止共取。令一人還聚中市飯。一人取毒著飯中殺二人。我當獨得金。二人複生意見來便共殺之。已便食毒飯俱死。叁各生惡意。展轉相殺如是也

　　（二五）

　　昔有四姓藏。婦不使人見。婦值青衣作地窟。與琢銀兒相通。夫後覺。婦言。我生不行。卿莫妄語。夫言。當將汝至神樹所。婦言佳。持齋七日入齋室。婦密語琢銀兒。汝當雲何。汝詐作狂亂頭。于市逢人。抱持牽引之。夫齋竟便將婦出。婦言。我生不見市。卿將我過市。琢銀兒便抱持臥地在所爲婦便哮呼其夫。何爲使人抱持我。夫言。此狂人耳。夫婦俱到神所叩頭言。生來不作惡。但爲此狂所抱耳。婦則得活。夫默然而慚。婦人姧詐乃當如是也

　　（二六）

　　昔有一女行嫡人。諸女共送。于樓上飲食相娛樂。橘子墮地。諸女共觀。誰敢下取得橘來。當共爲作飲食。當嫁女便下樓。見一童子已取橘去。女言童子。以橘相與。童子曰。汝臨嫁時先至我許我還橘。不爾不相與。女言諾。童子便與橘。女得持還。衆人共作飲食。送女至夫所。女言。我有重誓。願先見童子。還爲卿婦。夫便放去。出城逢賊。女向賊求哀。我有重誓當解。賊放去。適前逢啖人鬼。女叩頭願乞解誓。鬼放去。到童子門。請前坐。童子不幹。爲設飲食。以私金一餅送之。師曰。如是夫賊鬼童子四人皆善。雖爾意有所在。或有言夫勝者。爲持婦急。言賊勝者。爲持財物急。言鬼勝者。爲持飲食急。言童子勝者。爲謙謙也

　　（二七）

　　昔有婦人。常曰。我無所亡。其子取母指镮擲去水中已。往問母金镮所在。母言。我無所亡。母後日請目連阿那律大迦葉飯。時當得魚。遣人于市買魚歸治。于腹中得金镮。母謂子。我無所亡。子大歡喜往至佛所。問我母何因有此不亡之福。佛言。昔有一仙人居北。陰寒至冬天。人人悉度山南。時有老獨母。貧窮不能行。獨止爲衆蓋藏器物。春人悉來還。母以物一一悉付還其主。衆人皆歡喜。佛言。時獨母者是汝母。前世護衆人物故。得是無所亡福耳

　　昔有四姓家子。爲離越作小居處則足自容。複作經行處。後壽盡上生忉利天上。得寶舍周匝四千裏。所欲自樂。歡喜持天華。散離越屋上。天言。我作小泥屋耳。乃得好殿舍。念恩故來散華耳

　　（二八）

　　昔有叁道人共相問。汝何因得道。曰我于王國中。觀蒲萄大盛好。至晡時人來折滅取。悉敗狼藉在地。我見覺無常。緣是得道也。一人曰。我于水邊坐。見婦人搖手澡器臂镮更相叩。因緣合乃成聲。我緣是得道也。一人曰。我于蓮華水邊坐。見華盛好。至晡有數十乘車來。人馬于中浴。悉取華去。萬物無常乃爾。我覺是得道也

　　（二九）

　　昔有梵志。大高才學問反駁論議。造立無端彈易正要。引虛爲實牽物連喻。莫當之者。諸國遂師之。後到舍衛國。白日然火行。城中人問曰。何以故如是。曰國[穴/具]無明故然火也。國王大恥之。而懸鼓城門下。募求明人有能折此人者。時有一沙門。入國問之。何以有此。答曰王恥梵志所爲。有明者捶鼓。沙門舉足逾之。王聞大歡喜。則請沙門梵志上殿飯食。沙門語王。善哉是梵志。智能明達真是道人。非奴非卒非擔死人種。梵志默然無以答。伎樂同時作。便取梵志著糞箕中。掃迹驅逐出國。相傳告語也

　　（叁○）

　　昔有沙門。飯已減除。妝飾面目。整頓衣被。窺視前後。阿難白佛言。此比丘非法乃爾。佛言。適從女中來。余態未盡故耳。比丘則現羅漢道。般泥洹去也

　　（叁一）

　　昔舍衛城外有家人婦。爲清信女戒行純具。佛自至門分衛。婦以飯著缽中卻作禮。佛言。種一生十。種十生百。種百生千。如是生萬生億。得見谛道。其夫不信道德。默于後聽佛咒願。曰瞿昙沙門言何若過甚哉。施一缽飯乃得爾所福。複見谛道。佛言。卿從何所來。答曰。從城中來。佛言。汝見尼拘類樹高幾許。答曰。高四十裏歲下數萬斛實。其核大如芥子。答曰。少少耳。佛言。一升乎。答曰一核耳。佛言。汝語何若過乎。栽種一芥子。乃高四十裏。歲下數十萬子。答曰實爾。佛言。地者無知其報力爾。何況歡喜持一缽飯上佛。其福不可稱量。夫婦心意開解。應時得須陀洹道也

　　（叁二）

　　昔有沙門。已得阿那含道。于山上煮草染衣。時有失牛者遍求牛。見山上有火煙。便往視見釜中悉牛骨。缽化成牛頭。袈裟化成牛皮。人便以骨系頭。徇行國中。衆人共見之。沙彌見日已中捶楗椎。不見師至。便入戶坐思惟。見師乃人所辱。則往頭面著足言。何因如此。曰久遠時罪也。沙彌言。可暫歸食。兩人則放神足俱去。沙彌未得道。常有恚未除。顧見清信士及國人。國人乃取我師如此。使龍雨沙石。動此國令之恐怖。念此適竟。四面雨沙。城塢屋室皆悉壞敗。師言。我宿命一世屠牛爲業。故得此殃耳。汝何緣作此罪乎。汝去不須。複與我相追。師曰。罪福如是可不慎矣

　　（叁叁）

　　昔有國王。大臣五人。一臣宿請佛。佛不受臣則還。因王請佛。佛言。此臣今必命當終。明日將誰複作福乎。臣嘗令相師相之。雲當兵死。常以兵自衛。己亦拔劍持之。夜極欲臥。以劍付婦持之。婦睡落劍斷其夫頭。婦便啼叫言君死。王則召四大臣問。汝曹營衛之。激修奸變。其婦與相隨而忽至此罪。爲誰在邊者。便斬四臣右手。阿難問佛何因。佛言。其夫前世作牧羊兒。婦爲白羊母。其四臣前世作賊。見兒牧羊。便呼兒俱舉右手指。令殺白羊母。與五人烹之。兒啼泣悲哀。殺羊食賊。如是展轉生死。今世共會故。畢其宿命罪也

　　（叁四）

　　昔有大姓家富巨億。常好惠施所求不違。後生一男無有手足形體似魚。名曰魚身。父母終亡襲持家業。寢臥室內又無見者。時有力士仰王廚食恒懷饑乏。獨牽十六車樵。賣以自給。又常不供。詣此四姓求所不足曰累年。仰王飲食常不供足。恒抱饑餓。聞四姓資財巨億。故來乞丐。魚身請與相見。示其形體。力士退自思惟。力石乃爾。近不如無手足人聯取其物。往到佛所問其所疑。世或有豪尊如國王者死無手足。殖富乃爾。近我筋幹國中無敵。而常抱餓飲食不足。何緣如此。佛言。昔迦葉佛時。魚身與此王共飯佛。汝時貧窮驅使助之。魚身具所當得已與王行。而謂王言。今日有務不得俱行。廢此事爲斷我手足無異故。時行者今王是也。不行失言者魚身是也。時貧窮佐助者汝身是也。于是力士心意開悟。即作沙門得阿羅漢道也

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