《吽迦陀野儀軌》中

　　吽迦陀野[阿-可+（俱/寸）][阿-可+梨]護摩品第叁之余（二卷）

　　即時是大力太子。諸天夜叉乃至鬼神一切善惡諸神等曰。是何因緣。即曰。我出現世事。但只有因緣也。其因緣者。只此真實語真言也。我衆生利益大法藏也。又我眼也。我欲見時。此真言盡于壇中觀念意清淨行。我爾時一面十臂相現。行者教其生生世世重罪滅除。其所願聞還本城。而即其大願成就。又敕最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。總一叁千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。而承教敕。城行去即召來敕曰。我汝等召事。我今無比勢力衆生利益佛與等無異。故汝等召。其所由因緣。娑婆世界衆生。若男若女等。一心我念。並此大秘密真言持人。令此持真言者加持守護爲故也。而汝等天鬼神王等。今日我說護摩大密相應法。汝等一心善聞。若持真言者修此法時。汝等當作大守護使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。即付勝地即合掌聞持。爰即大王說從十二印法咒始諸印真言法印。先住慈悲叁昧。行者作結印法。先頭之印。大金剛合掌。真言曰

　　曩谟叁滿多縛曰羅赦[蹲-酋+俱]梨[糸*感]吽（二合）

　　次面印　蓮花合掌。真言如前

　　次眼印　左右手各作拳相。地指二立二眼令輪回。真言如前

　　次鼻印　左右地火各叉立。兩水未一所相。二風叁角作立鼻未付。真言如前

　　次耳印　左右手地水火風今四指去立。今一母指掌內入。左右耳付。真言如前

　　次口印　左右地風叉立。各左右水火並臥。二空如柱立觀牙付口。念我金剛（金剛者一切不破處）身。真言如前

　　次舌印　左右手各風空未一所合。今叁指延並立。二手好並相立觀口內入。真言如前

　　次兩肩印　左右手五指好相立各方肩付。指未付向口方。誦真言如前

　　次腰印　左右火指內方向二叁節姣相下各指未兩母指一所合。腰邊令輪回。真言如前

　　次兩乳印　左右地空指各四未並立叁角作寶形。左右水火風地方付兩乳上散。真言如前

　　次左右脅印　二手內縛。左右地指未相立兩脅令輪回。真言如前

　　次半座印　右手五指並立少許屈如半蓮華形觀蹲踞。其真言如前（此八大曼荼羅）

　　皆悉依此十二印法。影向持法人所。晝夜無間守護持法人。消滅無量災難病患。得無量福德自在及官位。爾時說護摩作法樣。若有衆生。家人厭魅咒咀。欲離此患。當持用護摩法。以此法調伏諸惡事。又欲消滅一切病患及諸惡事。應用此護摩法。若欲用此法。先壇樣說有叁火壇。一息災。二增益。叁調伏延命法攝息災法。所望一切事。又攝敬愛法。增益而相應降伏法也。先壇圓。壇口[示*呈]一肘。總方一肘。火壇花緣廣叁指。下地壇表圓緣七指。四方付蓮華。四角叁钴。但火爐阿阇梨前花臺于十字相于底。次深七指。增益壇。四方四角。壇口渡一肘。方一肘五指。花延叁指。地緣七指。深半肘。四方叁钴四角花付。前于十字杵伏底十字羯磨　次降伏壇。先于四角地壇一肘七指。次上作叁角壇。于花緣叁角口。又叁角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所說。叁角付獨钴杵。付二方師子面壇本于蓮臺。息災壇色白。衣色一切皆用白色。敬愛如是所望用青色。增益用黃色壇。色又如是。降伏壇亦又绀色。衣一切物色如是用此色。必必調伏法也。若欲護摩時。用先最勝太子降伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四方打。若無大刀。若又用內印。先二手合掌。二地指叁寸程開去。二大母指並如師子耳。此即大降伏印。行人至心觀想。乃至此印一以一切所持用即成。如法事業。若加持諸物。行者得意用可此印明。即明曰

　　唵縛曰羅（二合）擬首耶（一）婆多知也（二合二）娑婆知耶（二合）那（叁）矩馱矩馱（四）阿羅馱阿羅馱（五）蘇噜儞蘇噜儞（六）蘇知噜知噜儞唅吽（七）泮（八）吒

　　此真言印加持。次四方世悉皆其所有。天地神等不安皆怖畏被縛。而行者以解脫心。乃至隨心用結。毗沙門天王行步真言曰

　　唵步利（一）唵矩味唅吽（二合）泮吒（引）

　　若欲過患難。先作其佉羅都盧。先生老病死形如雲色蛇形。若惡人持法人誹難。如是種種若魚血。若又行法者佉血。以此等盡其色等。此名究意難。若魔一切災難大鬼形作。若咒咀諸災難。又作大惡蛇形。若惡人持法人誹謗。如是人當作其人形。又入心內名盡。若行者隨心如是災難形作。佛塔僧坊若行法所。先如是等難形以可踰。又以先印此形等加持。先印二小指無名指相釣向內直立。二中指及二大母指未向外臥延。二風指于掌中護身。若加持一切降伏印。真言曰

　　曩谟奢多羅耶（一）南無（二合）叁勃陀（二）阿婆耶多羅耶（叁）南無婆多婆奈曳薩嚩賀（引）

　　若一切惡人諸不祥災難外道惡比丘等。皆悉欲降伏。如是作其一一形體。以此印明加持。又作骨角金剛橛長六寸五寸。又作法所作盤方九寸若七寸五寸。面悉圖師子王。又四角有惡形鬼惡。中有十字大刀下。隨心作惡形高叁寸。鑒護摩壇前。其形體。橫臥置。先用二橛其左右脅打加持。又用二橛其二足立打。用一橛其心上于打加持各百八遍竟。即其惡形悉摧碎如微塵。安掌內念其名等入火中。如是入已了。即彼盤密于阿阇梨座下。如是盤一用二種木調伏。佉多羅木若跋沙羅佉木。若花木等作盤。如是七日七夜護摩。室內難皆悉滅消。若人間惡事。若惡人皆悉不過證中死已修又伏從。若如是行者發慈悲行。息災法又如故本如是自在大法更不傳授。若修法有天地喜悅相。即行人夢見好相。若又有虛空聲言。汝所行法悉皆成。皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神驗。若無空又音。又無好相。大空大雨大雲大雪失時節。其音出大風四方吹。如是相皆成就相也。更無生疑。又但阿阇梨人意也。如是相令現。即名摩诃娑阿佉梨。于阿阇梨有叁種。如是有大異相人。名摩诃娑阿佉梨。又有于修法。必有其大神驗者。名阿阇梨。又有于法信心人名持法者。悉皆具足人名摩诃阿那阇梨。悉皆此等相不具足人名摩诃嚩被者。但不依法不依世間出世一切無福一切無便人。名退陀佉那若阿阇梨。擇伴侶人。先用其叁種堪能。一福性。二世間出世。叁意相戒律威儀作法。如是皆具足名善伴侶。若無福伴侶。其行法成行不行不成。由天王不受。是但至心修佛法。不當不至。彼貧人福如是。阿阇梨分可伴侶。此叁德具足人名大伴人者。一具又名伴侶行者當行護摩。以般若智火爲火。一切衆生罪若煩惱障爲薪。是火不天火地火人火龍火神火木火石火自然火。只如來極秘密般若心智火也。若燃火時。先用此印加持。火加持並木即成炎輪。左右合掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大母指末。二無名指掌中節相背屈。二風指二小指皆直立頭相柱。真言曰

　　唵（一）多近智（二）娑婆诃（引）

　　若行者持此法。初時隨幾現天等障。先其樣一一如天等所念說。行者發大心。若嗔心聞當東方大雨雷現迷行者。當知是帝釋天難。東南角大色大人相現。又如日光盡。應知是此火天王難。南方死形。尚又生甚怖畏。高聲叫喚。手執大刀皆悉劓鼻。手執髑髅鹹人血飲。頭上火燃。當知即此焰摩天難。西南角兩屎尿穢尊像。念種種形甚可怖畏。即是羅剝難。西方雷雨不安世界聞此龍難。西北方大惡風起。悉衆生死了。乃至自又可死念。即是風神之難。北方大藥叉及女夜叉來惱亂行者。即此我迦陀難。東北角象頭豬頭狗頭異形各持火當知即此伊舍那天王難也。上方現諸天等現大威德自在相。當知上方天等難。下方地動及震裂。即知此下方天等難。行者當知成就時難。只但當大空中央現。當知成就相。若其方其角知觀是成就相也。又此即此大德成就相。若夢內見。當知此是大法成就相也。行者此大難現。即念大日觀世音等菩薩。即現吉相。若一切鬼神等懷惡意。欲亂持法者現種種難惡事。即行者結手印。其鬼神縛降伏手印。兩手合掌。小指無名指各各屈入掌中。二中指頭相柱立。二大指未各本相付。二大母指于其二大指上。真言曰

　　唵迦陀野吽泮吒

　　若欲護摩時。先火天請供養印真言如常。次七曜衆印真言請。若用大日如來五字真言

　　一切請召印明。若用各本勢印明。普通請界會印。二手內縛。二風立二空入內。以風指隨索縛賀來去。真言曰

　　曩谟叁滿多菩馱南（一）阿多野吽（二）索嚩賀

　　就座印

　　二手作金剛拳。左手背上于右手各相背。二地背叉立風又叉立打壇上。真言曰

　　唵嚩曰羅佉吽（吽）

　　次拳華真言曰

　　唵吽

　　諸天等請真言曰

　　唵嚩曰羅（二合）婆多野曳枳素婆呵

　　若用各真言拳送印。彼就座印各風指開來去。真言曰

　　唵嚩曰羅（二合）佉多野吽索婆賀

　　若欲護摩供養又可誦請文曰

　　奉請（其方其天王）降臨于我此所供養。願垂納受。是偈句。取香爐至心勸請。即諸天聖者悉皆來集壇所。又曼茶羅衆請已竟。至誠心作禮而唱此言。即偈曰

　　大悲救世尊　　善導一切智

　　福持功德海　　我今稽首禮

　　大力忿怒尊　　善哉持明王

　　降伏難伏者　　我今稽首禮

　　如是禮了。即誦又善來聖者偈

　　善來尊者　　愍我等故　　降臨道場

　　複垂哀愍　　當就此座　　受微獻供

　　大悲哀愍　　成本願故　　而見道場

　　悲我所能

　　梵本曰

　　縛樹伽羅佉[少/兔]野

　　奉送偈曰

　　曩祢多尼蓮華合

　　成就護摩阿毗遮盧迦一切成就忿怒金剛真言曰

　　唵虎魯虎魯戰拏裏摩嶝淣（枳反）莎縛诃

　　諸天嗔怒成就護摩真言曰

　　唵枳裏枳裏跋曰羅矩噜馱吽

　　行者。此印真言。更不可傳惡行修人。若傳即法悉滅盡。若有人護人護摩供養法印至心奉供。若起他念即法不成就。若此法之師起惡律行外道等事業。百日功木一日內滅無更余。若起善心律戒威儀。即百日功草木一日內悉皆圓滿。此教行人者更無斷食。若令身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天勢威光。欲行者身安無令辛苦。若我如是誓願等成虛語。更不成正覺。又更不還本城。又護摩用七種木。一…

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