《吽迦陀野儀軌》中 ▪第2页
..續本經文上一頁金剛佉木。二佉多娑木。叁毗缽羅多木。四毗缽羅藏木。五時草。六堅壽木。七常榮[廿/形][廿/湅]等也。用如是木。即成就護摩。又用米立五谷。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子飯粥五合也。鹽油又用酢酒蘇蜜酪。若彼紫子多用一時七粒若五粒若叁粒若一粒。是一切物中相應物。一切願成就種子也。從是中生一切願堅壽木。念諸衆生闇除授明事常榮木。念令施主安隱金剛佉木。令施主身常堅固念毗缽羅多木。施主願速成念毗缽羅藏木。我木我行者並壇授清淨愛念佉多娑木。並葉降伏相時草。福德相[廿/形][廿/湅]阿多佉木。皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五鬼叁鳥形叁人形五種大鬼魔相鬼形不成事業神鳥形年不祥惡事人。即行者心念作護摩。若沙彌形童子形未得受戒者。七日護摩供。即得戒。若被盜人取財寶。又七日護摩供養。若被當盜事。七日護摩供養。盡其失物形安時燒。以嗔目見尊。誦失物名。又自血神芥子而打火即成就。若又其伴主件事出言言形作而塗目血彼像面上于盤。以刀切而燒火並又燒性名。若實事即自成息災。若爲人欲惡件言事出雲。彼人七日內若相大難。若身命不全。皆悉被諸天神等降伏。心又一生相大難。死後墮地獄。若現世舌墮落。又彼失物出。若聞有所。若他耶心人取他所去悉令還持來分叁。一分叁寶。一分施並自斷。一分彼盜人與而去。彼人命欲即發慈悲意即如本身命。若此持法人。惡人有誹謗事。現世舌切墮。手折足不具足。身意顛倒。更無有實心。諸天皆悉舍離。斷其命。若又斷世間分。若又斷其大願。若又斷其一類結緣一衆若幹福分並其命根。若不斷命貧窮常相刀鐮輪弓箭王難。八大世界聖衆。觀世音菩薩等皆舍離此人。何護法天著發慈悲心。行者即如本。若如是弘誓舍不名護法天等。少無此持法者惡念。若放逸比丘沙彌。童子見吾一面十手想悉皆[山*雀]碎打如惡形鬼形。如地獄斷分上流水留他所流。諸天鬼神等皆如是打除卻罰。故更我不見。若善心比丘沙彌等持我即與大願。我是一切衆一切衆生父也母也。財也辨也。多聞也智惠也。衣服也食也。便主也善藥也。又此大毒大刀也。鎖輪也火輪也。水輪也風輪也。如是行者心可調。若我持人無非威儀。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏怨家。先作印。而作護摩。藥叉立身金剛忿怒身印。以右腳直左腳踏右足。地相去一肘許。以左手叁指直立。以左大母指撚小指甲上托腰。右手以五指付面上。嗔色音結界供壇右轉。一度一咒。如是二遍。即咒曰
唵（一）帝婆藥叉（二）盤陀盤陀（叁）诃诃诃诃（四）吽娑婆诃
若此印明法即成如意結界無所他念但法成就非成就有行人意。又若軍事國內滿不安人民衆。爾時國王大臣王子百官宰相。皆悉歸伏我一面十臂之多聞王。爾時我即彼軍主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀堅。木皆用。以一當十。以十當百。以百當千。以千當萬。如是知彼軍人員作此弓等。即護摩七日若九日若二十一日若一百日必降伏。若王宮殿若深山若清淨所。修此法。彼輩皆自然被箭大刀自然火皆死已。若伏各還本土。若彼是國王兩相。各又令發慈悲利心更無如是事。若件法至心依軍事。若一切事行法。我現身法成就。若國內叁災七難發。萬民悉不安。乃至到死已天地不和。神鬼已靈皆發惡心疫病。如是有災難。即念一國人民。我即修大密法。即皆悉留災難。增長人民命福分。天地神鬼惡靈等。皆以般若自在心令降伏。更令無發。帝尺等天皆懷降伏悉一時此災滅。若疫病滅。青木香和水加持。又修法所加持令飲。國內人民即得無量壽命福德。無所疑念。已證入世界主都缽王。若幹牛頭羅剝鬼神悉皆等神皆爲眷屬。悉皆令從魔取不違天王法教。若違此政。即牛頭等神皆被般若火焚燒。更無他念。即失疫病令安樂。衆生與無量財寶證入界主疫神主也。是利益衆生故。現如是相故。少無疑念。若少生疑念。即失大神驗。若欲法供養八曼茶羅界會諸尊。並又八牙天等供養。即成就法。又護摩時。又作五大天王。中央一面十臂。東提頭賴吒天。南方毗盧勒叉天王。西方毗盧博叉天王。北方最勝太子。若如是修法時。即法阿阇梨放音高唱即曰
吽吃哩多陀迦野吽
是即請召請尊成就法相。若是行法時。經日無驗。又作隨心曼荼羅。中央彌勒菩薩。左方法音輪菩薩。右大妙相菩薩。四方四大天王。爾時即我多聞于北方。如是行即成就。若八曼陀羅無作此曼陀羅用。若持八曼陀羅是不持。若八曼陀羅前行是密法。即得如意成就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正覺。若盜賊來人物來取。即財主至心念我。又大刀手即伏隨。而即七日護摩。若人被咒咀。其咒咀人宅方我面向調伏法行即降伏。若死至即發悲心又生。若業盡臨死。我七日護摩供養。叁日若七日生。若臥病重更無余命。我七日護摩供養即與無量財寶壽命。若惡人于佛弟子起耶心。即聞其由。又作阿毗遮盧法。又時時諷誦。即悉皆摧碎降伏無余命根。若相大難若發行人慈即成息災。若有惡人。于叁寶物起取心。又叁寶護法天等諷誦即辨其由。若有國王我持行法。我常至其所聞其政。若有惡事。我即成大王心。王即轉惡成善政。國內人民令悅想。王加持令無諸災難。大臣百官萬民又如是。若本誓舍我不名護法天。又不成正覺。若有法師。我持而日日禮拜。心清淨誦密語。即我悉皆成從人至所所隨奉仕。若現世成童子形承事又加護。若法師檀等受事修法起貪欲心。于施等不清淨即失法驗。現世舌切手折頭破吐血。又至大苦死。又清淨心行法悉成就法。更無疑念。若作像等。有作人其欲多得。即現世得大蛇身。六根皆悉不具足。常常苦惱又至死。又作間至心華香供養作如是不作不又成造作功德。佛作師之布施。用妙華一輕不失是事。若不而不成功德。于受法師起惡人心一度。即不成法功德。生生世世不遇佛法僧。常隨惡道地獄。若授惡意非戒律弟子法滅盡無余。是法此間希有法。又我心眼也。又法欲作大法印。即作妙藏曼荼羅一界行又成。又亦作中央釋迦牟尼佛說法相像。左方吉祥天。右方毗沙門天王。作如是曼陀羅即相應曼荼羅也。又成就法若八曼陀羅。及我天王一切護法天欲供養。先當結香華印。二手無名指小指印交叉。二中指頭柱以二頭指中指背付二大母指付頭指。真言曰
唵摩拏阿羅地（一）缽哆布羅迦（引二）也薩薄賀（引）
次飯食印。准前香華印。唯改二小指二無名指掌中各開印。真言曰
曩谟（引）惹岐帝（引）娑跛薩羅帝（引）哆吒羅哆吒羅攞延也悉婆薩嚩賀（引）
此契及以真言。若加持飲食供物奉獻。即得無盡大法寶藏。若無飲食。恒對天王像前空結此契印。及誦真言。供養天王。亦得無盡福利。結王歡喜法藥甘味胡麻油燈印。右手小指無名指掘在掌中。其中指直堅頭指一屈向掌。以大母指付頭指。以大母指未付中指本。真言曰
唵婆閉底[（匕/示）*（入/米）]薩嚩賀（引）
以契明供養天王。念神力光照耀自在念得天王歡喜。又結阿遮盧迦燈印。即辛香油苦華香油印也。右手內縛地指一立隨百燈心奉供。真言曰
唵度曳尼羅（二合引）尾誐多野婆羅涕多（引）野吽增婆诃
燈器即用金銀赤熟銅瓦等之中隨得。持上新淨布作燈炷
次入叁昧耶住壇場印 蓮華合掌。二大指去開豎。隨增婆诃各來去。真言曰
唵誐婆尼（二合引）吽索婆賀（引）
阿毗舍盧迦叁摩耶曰
唵阿叁迷吽
金剛座印 二手內縛。調八節高出二大母指入內。即須彌念。真言曰 阿惡（二合）
阏伽印 蓮華合掌中開左右空去開立真言曰
曩谟叁滿多冒他南佉[少/兔]（二合引）婆尼吽索縛賀
次塗香印 二手合掌。各空風未一所合即掌大仰即成。真言曰
唵地誐尼（二合）[山*在][少/兔]野（二合）吽
次燒香印 金剛合掌。真言曰
唵阿野佉多吽
次淨道場印 二手內縛。左右地水二掌中入各叉。二大頭互。直右火甲上付左空。左火甲上付右空。二風頭一所合直立。印五處。並又欲菩提道場苦穢燒淨。真言曰
藍
次結淨使印 左右地水火掌內叉直立。左右風頭合直臥延。左右空指去豎。隨索婆诃來去。真言曰
多
阿毗舍盧迦持數珠印
右地風直立。水火空入內。即念成降伏體相用。若雜香珠數。真言曰
曩谟（一）阿娑野（二合引）滿多那吽（二合引）增佉誐陀縛野唵（二）吽（叁）曩褥（引）佉跨增木婆林野吽發吒素縛佉吽
扇底迦奉上法真言曰
唵誐誐尼吽（二合引）素滿賀（引）
敬愛奉上法印 二手作奉。各火風並立左上于右印。即各指頭叉如[仁-二+鳥]牙。真言曰
曩婆娑滿多嚩薩羅佉曩野吽
次阿毗舍盧迦奉上真言曰
唵弟誐（二合引）多野（二合）吽縛沙羅野素縛賀（引）
若欲作息災。當加息災延命句誦得梨大母真言。若持念聖者迦陀大真言王。若持念根本大陀羅尼即成就。若有受持者當清淨可念誦二十萬遍。天王必成辦所作事業。若爲降伏他起心動念即成就降伏。若官職念我隨汝心所願。若入月一日若十四日若十五日般若肝心等于壇。又于一前阏伽供。又有飲食即奉供。若無如是從日必成就。若有人更無日分即與食況衣服。若法師至清淨心令法久住故行此法。我天圍繞恭敬供養。又有彌勒菩薩。其阿阇梨人授左手。俱一座上居。我天王足頂戴恭敬與。大法味。如是知即供養我。有衆生作像等日日立禮。若念心不失。即如意得一切大願。若前生報重不可得福德。因我八曼陀羅界會聖衆俱。日日與一分食。況余事也。若有短命衆生。我天持供。有前生報不得壽命長遠。我當令得壽命長遠。事觀音彌勒等菩薩。又與壽命。若有女人求男。我七日護摩供養。即得如意男貴人。若有男人求女人。又我七日護摩供養。即得如意女人。況常恭敬供養造像界會。若有法師。我天王日日禮拜供養。常叁時承事護摩供養。先其業障消除。其如意一切事成就。更意勿生疑念。況作像日日供養禮拜。若有法師。不護摩供養。常常日日欲供養。當作大法內供養印契。真言法。即成就所願。若有法師。行法不著不淨衣。若常時著不擇衣淨不淨等。此法受。即阿阇梨即得印盡。即得諸天等守護。若不得時。即法滅盡更無余。法則盡了。此人佛法壽命斷了一切如是言知了即印信句曰若幹諸尊皆授此印法咒了即如是言名盡父若人于此法成少疑心我一切夜叉共此人摧伏大日如來皆依護法天其本願成我護法天作障難于行者更無佛法德我此一切水火身也。若又發于行人少惡心人成于法咒疑念心。我當說殺法此人摧燒盡。此人神取加摩诃迦羅等內。更無余命。是殺法此八世界成就法也。具太子經說
吽迦陀野梨殺藥法引構八大曼陀羅大靈驗法入供養品第四
若欲成就是八大曼陀羅之法者。當作八曼荼羅。若二寸若叁寸若五寸。皆香木用靈木用作。始從東北角。北方安置中天藥叉之形。皆形千即大夜叉並女。天地皆盡尊面員若幹。若書梵字。前置大刀。並納小刀。即大刀中自血出。天王身作籠于大刀。若香木並金等皆用。即念本尊天小刀即以結界並切散。即爲五天王念此法八大法作了。最後大供養。前行從妙因皆行八大曼陀羅法。前已說曼陀羅行相。是法先取藤七寸切叁枚。皆于壇中加持。並作夜叉女形。並作護摩本尊壇。燒念衆生有騰並夜女。一切所作功德皆此藤結滅無余。洛行人令作重罪。又是女一切所生子皆食終食失令隨地獄如是罪滅斷。又更不有。欲行欲是法。當量自身行不而即自所更有何疑。取先切藤。真言曰
唵佉吽佉吽
先壇請五方王印通印。真言曰
唵婆帝吒摩诃噜唵吽（二合）阿羅盡帝娑婆诃
請是天龍成使者八方難止真言曰
唵阿婆羅帝婆婆多多娑诃
一切魔王七裏之外避除真言曰
唵（一）毗摩羅（二）嚩打陵伽羅伽（叁）伴（四）伴
次禁縛使者真言曰
唵（一）婆羅婆羅（二）伽梨南（叁）喏盧喏盧（四）迦羅啫迦羅啫（五）迦奢陀那（六）娑[口/可]（七）
次童子神取咒曰
唵（一）折婆羅給（二）哞哞（入叁）發吒（四）毗利呿底只（五）
尾帝（六）娑诃
童子八處對已真言曰
唵（一）伽梨伽羅（二）伽羅尼那（叁）婆羅喇[口*佉]（四）婆羅對（五）唵（六）婆尼婆尼（七）[口*對]婆羅唅（八）
打童子面咒曰
唵（一）阿婆哞阿婆哞（二）阿娑麼（叁）皆染悉[口*（差-工+目）]噤[口*空]哞枝吒（四）
結縛禁真言曰
唵（一）製婆啰夜（二）娑[口/可]
解神人神舌口法印真言曰
唵（一）輸蘇迷利（二）舌開口（叁）毗梨夜娑[口/可]
八千總要頓縛惡人真言曰
嚩日啰怒瑟吒吽
四魔禁真言曰
唵毗心[牟*含]
金剛隨身真言曰
唵（一）枳利枳利（二）[口*犮]折啰摩羅（去）那（叁）雞利系羅（去）那（四）莎[口/可]
金剛隨心大力縛鬼法真言曰
唵（一）[口*犮]折啰但地（二）陀羅尼車夜多（叁）濕閉底（四）呼盧（五）曼陀羅（二合）[乏-之+（犮-乂+又）]陀（六）娑[口/可]（七）
諸大天孤隨符真言曰
唵儀婆尼娑[口/可]
發遣符真言曰
唵毗啰伽尼娑婆[口/可]
一神咒曰
唵入身心召止娑[口/可]
鬼神取真言曰
唵惡魔町止召止來娑婆[口/可]
大鬼迷法咒曰
唵散保召也吉唎縛婆陀止召止婆陀娑唵阿佐利□尼蘇婆[口/可]
如是作法。一切惡魔除後。即取盤。即取鬼神咒誦。並以刀隨心結界 次惡人神取真言。以刀四方上下切。即念隨意也 次大鬼迷咒觀念 次金剛隨身發大力心 次以大力心于盤藤如形 次八千總惡並四魔咒誦 次以刀結縛 次取童子神 次大八界向 次又取童子神于座下 次結童子面。如是中間作護摩供已 次一切作法了。以五色線符盤天解結取。隨念爲使者伏從 次隨心發盤內如是惡者 次一切災難消滅乞 次解界若請召等供養法 次只此一品法作 次可作若行人心有少不淨即定所忍 又天界一切戒如是總皆伏從。即天王大極秘密心真言曰
天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大德沙波哥
此咒此一切普通咒也。一切普通也。一切戒法此咒力不害具如前。但此品內真言不授傳。見人面授。是法此是天王大惡心咒。但又此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法
次一一曼陀羅法。一一品中印真言盡行。但隨幾。若八大界行。即身飛空更不說。具如天王總惡經 次依摩诃室利提婆毗此八大界相應畢竟法說。此天是八牙天也。此八牙此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。即行其大法。八界此勝者說八曼陀羅。即先從供養界始一切教法皆盡具 次此天王供養具如是。但取不見。及惡人于法必失神驗。千萬金銀更不用也
吽迦陀野成就法卷第二
久安叁年八月二十一日申時許書寫了
一校了
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《吽迦陀野儀軌》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。