《吽迦陀野仪轨》中 ▪第2页
..续本经文上一页金刚佉木。二佉多娑木。三毗钵罗多木。四毗钵罗藏木。五时草。六坚寿木。七常荣[廿/形][廿/湅]等也。用如是木。即成就护摩。又用米立五谷。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子饭粥五合也。盐油又用酢酒苏蜜酪。若彼紫子多用一时七粒若五粒若三粒若一粒。是一切物中相应物。一切愿成就种子也。从是中生一切愿坚寿木。念诸众生闇除授明事常荣木。念令施主安隐金刚佉木。令施主身常坚固念毗钵罗多木。施主愿速成念毗钵罗藏木。我木我行者并坛授清净爱念佉多娑木。并叶降伏相时草。福德相[廿/形][廿/湅]阿多佉木。皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五鬼三鸟形三人形五种大鬼魔相鬼形不成事业神鸟形年不祥恶事人。即行者心念作护摩。若沙弥形童子形未得受戒者。七日护摩供。即得戒。若被盗人取财宝。又七日护摩供养。若被当盗事。七日护摩供养。尽其失物形安时烧。以嗔目见尊。诵失物名。又自血神芥子而打火即成就。若又其伴主件事出言言形作而涂目血彼像面上于盘。以刀切而烧火并又烧性名。若实事即自成息灾。若为人欲恶件言事出云。彼人七日内若相大难。若身命不全。皆悉被诸天神等降伏。心又一生相大难。死后堕地狱。若现世舌堕落。又彼失物出。若闻有所。若他耶心人取他所去悉令还持来分三。一分三宝。一分施并自断。一分彼盗人与而去。彼人命欲即发慈悲意即如本身命。若此持法人。恶人有诽谤事。现世舌切堕。手折足不具足。身意颠倒。更无有实心。诸天皆悉舍离。断其命。若又断世间分。若又断其大愿。若又断其一类结缘一众若干福分并其命根。若不断命贫穷常相刀镰轮弓箭王难。八大世界圣众。观世音菩萨等皆舍离此人。何护法天着发慈悲心。行者即如本。若如是弘誓舍不名护法天等。少无此持法者恶念。若放逸比丘沙弥。童子见吾一面十手想悉皆[山*雀]碎打如恶形鬼形。如地狱断分上流水留他所流。诸天鬼神等皆如是打除却罚。故更我不见。若善心比丘沙弥等持我即与大愿。我是一切众一切众生父也母也。财也辨也。多闻也智惠也。衣服也食也。便主也善药也。又此大毒大刀也。锁轮也火轮也。水轮也风轮也。如是行者心可调。若我持人无非威仪。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏怨家。先作印。而作护摩。药叉立身金刚忿怒身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘许。以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上托腰。右手以五指付面上。嗔色音结界供坛右转。一度一咒。如是二遍。即咒曰
唵（一）帝婆药叉（二）盘陀盘陀（三）诃诃诃诃（四）吽娑婆诃
若此印明法即成如意结界无所他念但法成就非成就有行人意。又若军事国内满不安人民众。尔时国王大臣王子百官宰相。皆悉归伏我一面十臂之多闻王。尔时我即彼军主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀坚。木皆用。以一当十。以十当百。以百当千。以千当万。如是知彼军人员作此弓等。即护摩七日若九日若二十一日若一百日必降伏。若王宫殿若深山若清净所。修此法。彼辈皆自然被箭大刀自然火皆死已。若伏各还本土。若彼是国王两相。各又令发慈悲利心更无如是事。若件法至心依军事。若一切事行法。我现身法成就。若国内三灾七难发。万民悉不安。乃至到死已天地不和。神鬼已灵皆发恶心疫病。如是有灾难。即念一国人民。我即修大密法。即皆悉留灾难。增长人民命福分。天地神鬼恶灵等。皆以般若自在心令降伏。更令无发。帝尺等天皆怀降伏悉一时此灾灭。若疫病灭。青木香和水加持。又修法所加持令饮。国内人民即得无量寿命福德。无所疑念。已证入世界主都钵王。若干牛头罗剥鬼神悉皆等神皆为眷属。悉皆令从魔取不违天王法教。若违此政。即牛头等神皆被般若火焚烧。更无他念。即失疫病令安乐。众生与无量财宝证入界主疫神主也。是利益众生故。现如是相故。少无疑念。若少生疑念。即失大神验。若欲法供养八曼茶罗界会诸尊。并又八牙天等供养。即成就法。又护摩时。又作五大天王。中央一面十臂。东提头赖吒天。南方毗卢勒叉天王。西方毗卢博叉天王。北方最胜太子。若如是修法时。即法阿阇梨放音高唱即曰
吽吃哩多陀迦野吽
是即请召请尊成就法相。若是行法时。经日无验。又作随心曼荼罗。中央弥勒菩萨。左方法音轮菩萨。右大妙相菩萨。四方四大天王。尔时即我多闻于北方。如是行即成就。若八曼陀罗无作此曼陀罗用。若持八曼陀罗是不持。若八曼陀罗前行是密法。即得如意成就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正觉。若盗贼来人物来取。即财主至心念我。又大刀手即伏随。而即七日护摩。若人被咒咀。其咒咀人宅方我面向调伏法行即降伏。若死至即发悲心又生。若业尽临死。我七日护摩供养。三日若七日生。若卧病重更无余命。我七日护摩供养即与无量财宝寿命。若恶人于佛弟子起耶心。即闻其由。又作阿毗遮卢法。又时时讽诵。即悉皆摧碎降伏无余命根。若相大难若发行人慈即成息灾。若有恶人。于三宝物起取心。又三宝护法天等讽诵即辨其由。若有国王我持行法。我常至其所闻其政。若有恶事。我即成大王心。王即转恶成善政。国内人民令悦想。王加持令无诸灾难。大臣百官万民又如是。若本誓舍我不名护法天。又不成正觉。若有法师。我持而日日礼拜。心清净诵密语。即我悉皆成从人至所所随奉仕。若现世成童子形承事又加护。若法师檀等受事修法起贪欲心。于施等不清净即失法验。现世舌切手折头破吐血。又至大苦死。又清净心行法悉成就法。更无疑念。若作像等。有作人其欲多得。即现世得大蛇身。六根皆悉不具足。常常苦恼又至死。又作间至心华香供养作如是不作不又成造作功德。佛作师之布施。用妙华一轻不失是事。若不而不成功德。于受法师起恶人心一度。即不成法功德。生生世世不遇佛法僧。常随恶道地狱。若授恶意非戒律弟子法灭尽无余。是法此间希有法。又我心眼也。又法欲作大法印。即作妙藏曼荼罗一界行又成。又亦作中央释迦牟尼佛说法相像。左方吉祥天。右方毗沙门天王。作如是曼陀罗即相应曼荼罗也。又成就法若八曼陀罗。及我天王一切护法天欲供养。先当结香华印。二手无名指小指印交叉。二中指头柱以二头指中指背付二大母指付头指。真言曰
唵摩拏阿罗地（一）钵哆布罗迦（引二）也萨薄贺（引）
次饭食印。准前香华印。唯改二小指二无名指掌中各开印。真言曰
曩谟（引）惹岐帝（引）娑跛萨罗帝（引）哆吒罗哆吒罗攞延也悉婆萨嚩贺（引）
此契及以真言。若加持饮食供物奉献。即得无尽大法宝藏。若无饮食。恒对天王像前空结此契印。及诵真言。供养天王。亦得无尽福利。结王欢喜法药甘味胡麻油灯印。右手小指无名指掘在掌中。其中指直坚头指一屈向掌。以大母指付头指。以大母指未付中指本。真言曰
唵婆闭底[（匕/示）*（入/米）]萨嚩贺（引）
以契明供养天王。念神力光照耀自在念得天王欢喜。又结阿遮卢迦灯印。即辛香油苦华香油印也。右手内缚地指一立随百灯心奉供。真言曰
唵度曳尼罗（二合引）尾誐多野婆罗涕多（引）野吽增婆诃
灯器即用金银赤熟铜瓦等之中随得。持上新净布作灯炷
次入三昧耶住坛场印 莲华合掌。二大指去开竖。随增婆诃各来去。真言曰
唵誐婆尼（二合引）吽索婆贺（引）
阿毗舍卢迦三摩耶曰
唵阿三迷吽
金刚座印 二手内缚。调八节高出二大母指入内。即须弥念。真言曰 阿恶（二合）
阏伽印 莲华合掌中开左右空去开立真言曰
曩谟三满多冒他南佉[少/兔]（二合引）婆尼吽索缚贺
次涂香印 二手合掌。各空风未一所合即掌大仰即成。真言曰
唵地誐尼（二合）[山*在][少/兔]野（二合）吽
次烧香印 金刚合掌。真言曰
唵阿野佉多吽
次净道场印 二手内缚。左右地水二掌中入各叉。二大头互。直右火甲上付左空。左火甲上付右空。二风头一所合直立。印五处。并又欲菩提道场苦秽烧净。真言曰
蓝
次结净使印 左右地水火掌内叉直立。左右风头合直卧延。左右空指去竖。随索婆诃来去。真言曰
多
阿毗舍卢迦持数珠印
右地风直立。水火空入内。即念成降伏体相用。若杂香珠数。真言曰
曩谟（一）阿娑野（二合引）满多那吽（二合引）增佉誐陀缚野唵（二）吽（三）曩褥（引）佉跨增木婆林野吽发吒素缚佉吽
扇底迦奉上法真言曰
唵誐誐尼吽（二合引）素满贺（引）
敬爱奉上法印 二手作奉。各火风并立左上于右印。即各指头叉如[仁-二+鸟]牙。真言曰
曩婆娑满多嚩萨罗佉曩野吽
次阿毗舍卢迦奉上真言曰
唵弟誐（二合引）多野（二合）吽缚沙罗野素缚贺（引）
若欲作息灾。当加息灾延命句诵得梨大母真言。若持念圣者迦陀大真言王。若持念根本大陀罗尼即成就。若有受持者当清净可念诵二十万遍。天王必成办所作事业。若为降伏他起心动念即成就降伏。若官职念我随汝心所愿。若入月一日若十四日若十五日般若肝心等于坛。又于一前阏伽供。又有饮食即奉供。若无如是从日必成就。若有人更无日分即与食况衣服。若法师至清净心令法久住故行此法。我天围绕恭敬供养。又有弥勒菩萨。其阿阇梨人授左手。俱一座上居。我天王足顶戴恭敬与。大法味。如是知即供养我。有众生作像等日日立礼。若念心不失。即如意得一切大愿。若前生报重不可得福德。因我八曼陀罗界会圣众俱。日日与一分食。况余事也。若有短命众生。我天持供。有前生报不得寿命长远。我当令得寿命长远。事观音弥勒等菩萨。又与寿命。若有女人求男。我七日护摩供养。即得如意男贵人。若有男人求女人。又我七日护摩供养。即得如意女人。况常恭敬供养造像界会。若有法师。我天王日日礼拜供养。常三时承事护摩供养。先其业障消除。其如意一切事成就。更意勿生疑念。况作像日日供养礼拜。若有法师。不护摩供养。常常日日欲供养。当作大法内供养印契。真言法。即成就所愿。若有法师。行法不着不净衣。若常时着不择衣净不净等。此法受。即阿阇梨即得印尽。即得诸天等守护。若不得时。即法灭尽更无余。法则尽了。此人佛法寿命断了一切如是言知了即印信句曰若干诸尊皆授此印法咒了即如是言名尽父若人于此法成少疑心我一切夜叉共此人摧伏大日如来皆依护法天其本愿成我护法天作障难于行者更无佛法德我此一切水火身也。若又发于行人少恶心人成于法咒疑念心。我当说杀法此人摧烧尽。此人神取加摩诃迦罗等内。更无余命。是杀法此八世界成就法也。具太子经说
吽迦陀野梨杀药法引构八大曼陀罗大灵验法入供养品第四
若欲成就是八大曼陀罗之法者。当作八曼荼罗。若二寸若三寸若五寸。皆香木用灵木用作。始从东北角。北方安置中天药叉之形。皆形千即大夜叉并女。天地皆尽尊面员若干。若书梵字。前置大刀。并纳小刀。即大刀中自血出。天王身作笼于大刀。若香木并金等皆用。即念本尊天小刀即以结界并切散。即为五天王念此法八大法作了。最后大供养。前行从妙因皆行八大曼陀罗法。前已说曼陀罗行相。是法先取藤七寸切三枚。皆于坛中加持。并作夜叉女形。并作护摩本尊坛。烧念众生有腾并夜女。一切所作功德皆此藤结灭无余。洛行人令作重罪。又是女一切所生子皆食终食失令随地狱如是罪灭断。又更不有。欲行欲是法。当量自身行不而即自所更有何疑。取先切藤。真言曰
唵佉吽佉吽
先坛请五方王印通印。真言曰
唵婆帝吒摩诃噜唵吽（二合）阿罗尽帝娑婆诃
请是天龙成使者八方难止真言曰
唵阿婆罗帝婆婆多多娑诃
一切魔王七里之外避除真言曰
唵（一）毗摩罗（二）嚩打陵伽罗伽（三）伴（四）伴
次禁缚使者真言曰
唵（一）婆罗婆罗（二）伽梨南（三）喏卢喏卢（四）迦罗啫迦罗啫（五）迦奢陀那（六）娑[口/可]（七）
次童子神取咒曰
唵（一）折婆罗给（二）哞哞（入三）发吒（四）毗利呿底只（五）
尾帝（六）娑诃
童子八处对已真言曰
唵（一）伽梨伽罗（二）伽罗尼那（三）婆罗喇[口*佉]（四）婆罗对（五）唵（六）婆尼婆尼（七）[口*对]婆罗唅（八）
打童子面咒曰
唵（一）阿婆哞阿婆哞（二）阿娑么（三）皆染悉[口*（差-工+目）]噤[口*空]哞枝吒（四）
结缚禁真言曰
唵（一）制婆啰夜（二）娑[口/可]
解神人神舌口法印真言曰
唵（一）输苏迷利（二）舌开口（三）毗梨夜娑[口/可]
八千总要顿缚恶人真言曰
嚩日啰怒瑟吒吽
四魔禁真言曰
唵毗心[牟*含]
金刚随身真言曰
唵（一）枳利枳利（二）[口*犮]折啰摩罗（去）那（三）鸡利系罗（去）那（四）莎[口/可]
金刚随心大力缚鬼法真言曰
唵（一）[口*犮]折啰但地（二）陀罗尼车夜多（三）湿闭底（四）呼卢（五）曼陀罗（二合）[乏-之+（犮-乂+又）]陀（六）娑[口/可]（七）
诸大天孤随符真言曰
唵仪婆尼娑[口/可]
发遣符真言曰
唵毗啰伽尼娑婆[口/可]
一神咒曰
唵入身心召止娑[口/可]
鬼神取真言曰
唵恶魔町止召止来娑婆[口/可]
大鬼迷法咒曰
唵散保召也吉唎缚婆陀止召止婆陀娑唵阿佐利□尼苏婆[口/可]
如是作法。一切恶魔除后。即取盘。即取鬼神咒诵。并以刀随心结界 次恶人神取真言。以刀四方上下切。即念随意也 次大鬼迷咒观念 次金刚随身发大力心 次以大力心于盘藤如形 次八千总恶并四魔咒诵 次以刀结缚 次取童子神 次大八界向 次又取童子神于座下 次结童子面。如是中间作护摩供已 次一切作法了。以五色线符盘天解结取。随念为使者伏从 次随心发盘内如是恶者 次一切灾难消灭乞 次解界若请召等供养法 次只此一品法作 次可作若行人心有少不净即定所忍 又天界一切戒如是总皆伏从。即天王大极秘密心真言曰
天药魂破语令凤皇鶣鶄玉堂明堂金喜大德沙波哥
此咒此一切普通咒也。一切普通也。一切戒法此咒力不害具如前。但此品内真言不授传。见人面授。是法此是天王大恶心咒。但又此法等皆尽行。若略行又吉。先供养作法
次一一曼陀罗法。一一品中印真言尽行。但随几。若八大界行。即身飞空更不说。具如天王总恶经 次依摩诃室利提婆毗此八大界相应毕竟法说。此天是八牙天也。此八牙此八大相也。又此天王前。其一一牙观八界。即行其大法。八界此胜者说八曼陀罗。即先从供养界始一切教法皆尽具 次此天王供养具如是。但取不见。及恶人于法必失神验。千万金银更不用也
吽迦陀野成就法卷第二
久安三年八月二十一日申时许书写了
一校了
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