《大方等陀羅尼經》二

　　北涼沙門法衆于高昌郡譯

　　善男子汝若未了此事。當更爲汝略說往昔因緣本事。善男子爾時上首重告恒伽言。過去有佛號栴檀華至真等正覺。國名栴壇香。彼佛于中成等正覺。國王名寶栴檀。其王有弟名曰林果。爾時大王有九百九十九子。是諸王子治世暴惡不順律行。其王大吉常以諸善。順化衆生得究竟樂

　　爾時大王及弟林果即坐思惟。曾從九十二億恒河沙諸佛受此妙戒。今我複應持此妙戒。攝我諸子使得正見。作是念時十方無量億千那由他恒河沙等諸佛。異口同音而贊大王。善哉善哉大王及弟林果。乃能受持如是妙戒欲攝諸子。爾時大王及弟林果聞諸佛聲。即從座起頂禮佛足。卻住一面即召諸子。爾時諸子往到父所。見諸佛已各禮佛足卻住一面。即白父言欲何所敕。爾時大王與弟林果告諸子言。汝等知不我有妙戒。曾從無量億千那由他諸佛受是妙戒。汝等今能受此戒不。爾時諸子歡喜踴躍。頂禮父足叉手合掌。瞻仰父目而報父言。唯然慈父我等能受如是妙戒。爾時大王及弟林果。現其神力令諸子等。得見十方無量億千那由他恒河沙等諸佛住在虛空。爾時諸子各禮佛足求受妙戒。爾時諸佛默然許之。是時諸子如是第二第叁請已。爾時諸子各自燒身。經八萬四千劫供養諸佛已。複從地起瞻仰諸佛求受妙戒。爾時諸佛即授諸王子如上妙戒。善男子爾時上首告恒伽言。欲知爾時諸王子最上首者。今則我是。欲知諸王子中第二者。豈異人乎今則汝是也。善男子爾時上首說此法時。虛空中有九十二億諸天得住無生法忍

　　複次善男子爾時上首。廣爲恒伽演說如是大利益法。爾時恒伽歡喜踴躍受是妙戒。善男子如是等人。是汝往昔善知識也。是故我今當爲汝說。善男子爾時上首者。今則華聚菩薩是。欲知爾時恒伽者。豈異人乎則汝身是。爾時寶栴檀王者。今東方寶王佛是。欲知爾時林果者。今則我身是。欲知爾時諸子者。今賢劫千佛是。爾時九十二億諸天者。豈異人乎今此九十二億諸魔王是。善男子如是諸魔王。欲令汝憶本所修行善業力故。又欲令我說往昔因緣故。故來蔽汝。又欲令我說大方等陀羅尼經。救攝當來苦惱衆生故。以是因緣故來娆汝。爾時五百大弟子菩薩摩诃薩衆。優婆塞優婆夷居士居士子。天人魔王婆蓃大士及以夜叉。如是大衆歡喜踴躍頂戴奉行

　　爾時佛告阿難汝聞諸佛實法不。唯然世尊今日乃聞如是章句甚深法藏甚爲希有。能令一切地獄餓鬼諸天人等。一切衆生無不解脫。能滅一切諸罪業報。爾時佛告阿難。善男子快說是語如汝所言真實不虛。若我在世若去世後。此經在閻浮提猶如日光照明世間。衆生遭恩得見四方。又如諸山須彌最高。若居其頂即皆得見四方之事。此陀羅尼經亦複如是。諸法中高見諸法相。又如大海而無邊底。此陀羅尼經亦複如是而無邊底。所得功德亦無邊底。善男子吾以如是無邊法藏付囑于汝。汝可護念修行受持。爾時阿難白佛言。世尊若如是者我不堪任修行受持如是經典。何以故此法甚深無邊際故。此經最高如須彌故。非是聲聞之所能持。何以故難得邊際故。非我所知故。以是因緣我不堪任受持修行如是經典

　　爾時佛告阿難。于汝意雲何。假使有天名曰矜伽。居非想非非想上。身長一由旬。若二由旬。至于九十由旬若八百由旬。如是等天而無一善。唯有諸惡圍繞此身。若以頭發爪皮毛孔。一一出火能燒一切。善男子此天假使下閻浮提。若到山谷叢林。若到泉源河池之處城邑聚落。是天惡力身中出火。能燒一切叁千大千世界。善男子假使當有如是等事。甯可畏不。阿難白言甚可畏也。世尊假使有如是苦當雲何滅耶。善男子汝今若畏如是苦者。汝當修行受持讀誦大方等陀羅尼經。假使當有如是諸火。變成種種七寶蓮華。善男子以是因緣。當知此經有大威神功德之力。能滅如是無量惡咎。複次善男子且置此事。若有一象一身十頭。頭有二牙身有四足。如是等象世間暴惡。日日食時而不擇處。于其日日食中有四生衆生。如是惡象悉皆食啖。其中衆生若有覺者。跳騰突走而求得脫。若當不覺此惡象者必爲所食。善男子如是等象甯可畏不。阿難白佛言可畏世尊。若有衆生能壞如是惡象心不。佛言有。阿難言何人是也。善男子若有修行此陀羅尼者即其人也。若有受持讀誦即是其人

　　複次善男子假使有蛇受性甚惡。此蛇所至到處。若值衆人一切有命之屬。若聞其臭亦能害命。若見其形亦能害命。若到泉源叢林浴池諸産氣處能悉枯涸。若衆生類若聞此名口啞不言。善男子如是等事甯可畏不。阿難白言可畏世尊。頗有四生衆生能滅如是等苦不。佛告阿難善男子有。阿難白言何人是也。佛告阿難。若有善男子善女人。修行受持讀誦此陀羅尼者即其人也

　　複次善男子若複有龍居在世間。此龍受性極大暴惡。若見人類若畜生類及以樹木五谷叢林濕生卵生等。如上惡龍若見如是。一一諸事橫生嗔恚。又能吐火亦能吐水。頗有人能滅足上諸惡不。善男子若國邑聚落中但有一人。已曾受持讀誦修行陀羅尼典。如上諸事悉皆消滅。無量衆生遭此人恩而得安隱。善男子以是因緣。當知此經有無量威神功德之力。以是因緣我今語汝。受持此經我去世後。此經若在閻浮提內。即是衆生大珍寶也。若能修行受持讀誦。當知是人全用寶者。若複有人但能讀誦。當知是人得中分寶。若以種種塗香末香花缯幡蓋而供養者。當知是人得下分寶

　　善男子吾今爲汝說下分寶因緣之相。善男子若有一人。神通無礙如文殊師利亦喻于我。辯才無礙喻我二人。于一劫中常以辯才。能爲無量無邊衆生說法。令住一生補處菩薩摩诃薩。複盡神通以種種衣服臥具飲食湯藥。供養是諸菩薩。是人福報甯爲多不。阿難白言甚多世尊。善男子若複有人。以塗香末香華缯旛蓋。以用供養此經典中一四句偈。又若供養讀誦之者。此人功德複過于我二人所作。何況盡形修行受持讀誦者耶。此人功德不可稱計。若算師若算師弟子。算數盡計百千萬分不能知一。善男子且置此事。假使有諸菩薩一生當得作佛。若百千萬億恒河沙數。是諸菩薩盡神通力又盡辯才。若一劫乃至百千萬劫同入禅定。如是無量菩薩。欲思惟修行受持讀誦此大方等陀羅尼者。百千萬分不及其一

　　善男子當知是經有大威神功德之力。又是國中之大寶藏。一切衆生之所歸向。以是因緣吾今語汝。受持此經在閻浮提。廣宣流布爲衆生說。令諸衆生得究竟樂。爾時阿難及五百大弟子無量大衆。即從座起偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足歡喜奉行

　　大方等陀羅尼經授記分第二

　　爾時雷音即從座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。善哉世尊巧說行業因緣。往昔所作今已說竟。以此大方等陀羅尼經。付囑阿難流布于後。無量衆生當于此經獲大善利。快哉世尊大慈悲主。佛告雷音。善男子如汝所言。吾所應說今已說竟。諸未說者吾今當說真汝所宜。善男子汝于賢劫。當得作佛名雷音寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。國名普威。清淨無比純諸菩薩而集其中。是諸菩薩辯才無礙。神通無量了達方便。一一菩薩有大光明。能照八十萬億恒河沙刹土。睹斯光者即得總持。神通無量如諸菩薩而無異也。彼國所有莊嚴之事世間無比。比丘汝于此界而得作佛。壽六百二十萬歲。正法像法亦複如是。爾時聲聞五百大弟子衆。即從座起正服頂禮佛足。卻住一面同聲贊言

　　世尊智慧如虛空　　悉知衆生去來相

　　十方一切皆見聞　　我當稽首衆寶王

　　爾時佛告五百大弟子衆。汝等亦當各各作佛俱同一號。號寶月王如來無所著至真等正覺。爾時佛授五百大弟子記時。十方叁千大千世界。所有枯竭泉源池水。諸樹木等悉皆還生。爾時叁千大千世界六種震動。諸梵天王及諸帝釋。見此相已各共思量。有何因緣現此瑞應。爲大德天生。爲授諸菩薩摩诃薩阿耨多羅叁藐叁菩提記耶。爾時所有一切諸天。即往娑婆世界。往見釋迦牟尼佛已。授諸聲聞大弟子記。即時頭面禮世尊足。禮已卻住一面同聲贊言

　　世尊智慧甚深妙　　能潤一切諸敗種

　　猶如蓮花真妙色　　不著世間如虛空

　　爾時諸天說偈贊已。佛告諸天子。汝等不久亦當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。是時佛告東方天子。汝今谛聽當爲汝說成佛因緣。東方有世界名曰離垢。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。佛告南方天子。有世界名曰染色。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。佛告西方天子。有世界名曰妙色。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。佛告北方天子。有世界名曰衆難。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。天子白佛言。世界何故名曰衆難。佛言彼界昔來未有佛故。故名衆難。佛告下方天子。有世界名曰衆聲。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。佛告上方天子。有世界名曰衆妙。汝于此界當得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切智。佛告十方世界一切諸天子。汝等亦當各各作佛

　　爾時世尊授諸天子記。時放大光明普照十方界大小鐵圍山。爾時大小鐵圍山間。所有餓鬼阿修羅等。無量億千見此光明。一一光頭各有化佛。時諸化佛呼諸餓鬼。汝等苦人可往閻浮提可服良藥。是時餓鬼遙見釋迦牟尼佛坐師子座。授諸天人阿耨多羅叁藐叁菩提記。爾時衆中有一阿修羅。即上高山呼諸餓鬼。汝等苦人可往閻浮提。得聞諸佛甘露法味。爾時諸鬼即從此人往閻浮提。見釋迦牟尼佛與無量大衆。前後圍繞而爲說法。爾時阿修羅見諸大衆。同曜金色悉有叁十二相八十種好。是時阿修羅而自念言。何者是佛。爾時世尊知其心念。踴在虛空高七多羅樹坐寶蓮華。時阿修羅以偈贊佛

　　世尊面目如月王　　能破一切諸黑闇

　　今複拔濟于我等　　我等歸命天中尊

　　爾時世尊告諸餓鬼。汝等在此凡經幾載時。阿修羅而白佛言。我等遙聞九十二億諸佛已過。今日乃得值天中王。爾時世尊爲諸餓鬼說十二因緣。爲阿修羅說六波羅蜜。說此法時。阿修羅等發阿耨多羅叁藐叁菩提心。時諸餓鬼即時脫身求索出家。爾時世尊告善男子。能于我法求索出家。時諸善男子即成沙門戒行具足。爾時世尊爲諸比丘。說摩…

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