《梵網經》上

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　爾時釋迦牟尼佛。在第四禅地中摩醯首羅天王宮。與無量大梵天王不可說不可說菩薩衆說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。是時釋迦身放慧光所照。從此天王宮乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界一切衆生。各各相視歡喜快樂。而未能知此光光何因何緣。皆生疑念。無量天人亦生疑念

　　爾時衆中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光明叁昧起。以佛神力放金剛白雲色光光照一切世界。是中一切菩薩皆來集會。與共同心異口。問此光光爲何等相。是時釋迦即擎接此世界大衆。還至蓮花臺藏世界百萬億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛坐百萬蓮花赫赫光明座上。時釋迦佛及諸大衆。一時禮敬盧舍那佛足下已。釋迦佛言。此世界中地及虛空一切衆生。爲何因何緣得成菩薩十地道。當成佛果爲何等相。如如佛性本原品中廣問一切菩薩種子

　　爾時盧舍那佛即大歡喜。現虛空光體性本原成佛常住法身叁昧。示諸大衆。是諸佛子。谛聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。以之爲因初舍凡夫成等正覺號爲盧舍那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。一葉一世界爲千世界。我化爲千釋迦據千世界。後就一葉世界。複有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其余九百九十九釋迦。各各現千百億釋迦亦複如是。千花上佛是吾化身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已爲本原名爲盧舍那佛

　　爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛。廣答告千釋迦千百億釋迦。所問心地法品。諸佛當知。堅信忍中。十發趣心向果。一舍心。二戒心。叁忍心。四進心。五定心。六慧心。七願心。八護心。九喜心。十頂心。諸佛當知。從是十發趣心入堅法忍中。十長養心向果。一慈心。二悲心。叁喜心。四舍心。五施心。六好語心。七益心。八同心。九定心。十慧心。諸佛當知。從是十長養心入堅修忍中。十金剛心向果。一信心。二念心。叁回向心。四達心。五直心。六不退心。七大乘心。八無相心。九慧心。十不壞心。諸佛當知。從是十金剛心。入堅聖忍中。十地向果。一體性平等地。二體性善慧地。叁體性光明地。四體性爾焰地。五體性慧照地。六體性華光地。七體性滿足地。八體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入佛界地。是四十法門品。我先爲菩薩時修入佛果之根原。如是一切衆生。入發趣長養金剛十地。證當成果。無爲無相大滿常住。十力十八不共行。法身智身滿足

　　爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛。赫赫大光明座上。千花上佛千百億佛一切世界佛。是座中有一菩薩名華光王大智明菩薩。從坐而立白盧舍那佛言。世尊佛。上略開十發趣十長養十金剛十地名相。其一一義中未可解了。唯願說之。唯願說之。妙極金剛寶藏一切智門。如來百觀品中已明問

　　爾時盧舍那佛言。千佛谛聽。汝先言雲何義者。發趣中

　　若佛子舍心者。一切舍。國土城邑田宅金銀明珠。男女己身有爲諸物一切舍無爲無相。我人知見假會合成。主者造作我見十二因緣。無合無散無受者。十二入十八界五陰。一切一合相無我我所相。假成諸法。若內一切法外一切法不舍不受。菩薩爾時名如假會觀現前。故舍心入空叁昧

　　若佛子。戒心者。非非戒無受者。十善戒無師說法。欺盜乃至邪見無集者。慈良清直正實正見舍喜等。是十戒體性。製止八倒一切性離一道清淨

　　若佛子。忍心者。有無相慧體性。一切空空忍一切處忍。名無生行忍一切處得名如苦忍。無量行一一名忍。無受無打無刀杖嗔心皆如如。無一一谛一相。無無相。有無有相。非非心相。緣無緣相。立住動止我人縛解。一切法如。忍相不可得

　　若佛子。進心者。若四威儀一切時行。伏空假會法性。登無生山。而見一切有無如有如無。大地青黃赤白一切入。乃至叁寶智性。一切信進道。空無生無作無慧。起空入世谛法亦無二相。續空心通達進分善根

　　若佛子。定心者。寂滅無相。無相人爾時入內空。值道心衆生。不道緣不見無相．無量行無量心叁昧。凡夫聖人無不入叁昧。體性相應一切。以定力故。我人作者受者。一切縛見性是障因緣。散風動心不寂而滅空空八倒無緣。假靜慧觀。一切假會念念滅。受一切叁界果罪性。皆由定滅而生一切善

　　若佛子。慧心者。空慧非無緣。知體名心。分別一切法假名主者。與道通同。取果行因入聖舍凡滅罪起福。縛解盡是體性功用。一切見常樂我淨煩惱。慧性不明故。以慧爲首。修不可說觀慧入中道一谛。其無明障慧非相非來非緣非罪非八倒。無生滅慧光明焰。爲照樂虛。方便轉變神通。以智體性所爲慧用故

　　若佛子。願心者。願大求一切求。以果行因故。願心連願心連相續。百劫得佛滅罪。求求至心無生空一。願觀觀入定照。無量見縛以求心故解脫。無量妙行以求心成。菩提無量功德以求爲本。初發求心中間修道。行滿願故佛果便成。觀一谛中道非照非界非沒。生見見非解慧。是願體性。一切行本原

　　若佛子。護心者。護叁寶護一切行功德。使外道八倒惡邪見不娆正信。滅我縛見縛無生。照達二谛觀心現前。以護根本無相護。護空無作無相。以心慧連入無生。空道智道皆明光明光護觀入空。假分分幻化幻化所起。如無如無。法體集散不可護。觀法亦爾

　　若佛子。喜心者。見他人得樂。常生喜悅。及一切物假空照寂。而不入有爲不無寂然。大樂無合有受而化。有法而見。玄假法性。平等一觀心心行。多聞一切佛行功德。無相喜智。心心生念而靜照。樂心緣一切法

　　若佛子。頂心者。是人最上智。滅無我輪見疑身一切嗔等如頂。觀連觀連如頂。法界中因果。如如一道最勝上如頂。如人頂。非非身見六十二見。五衆生滅。神我主人動轉屈申。無作無受無行不可捉縛者。是人爾時入內空值道。心衆生不見緣不見非緣。住頂叁昧寂滅定。發行趣道。性實我人常見八倒生。緣不二法門。不受八難。幻化果畢竟不受。唯一衆生。去來坐立修行滅罪。除十惡生十善。入道正人正智正行菩薩達觀現前不受六道果。必不退佛種性中。生生入佛家。不離正信。上十天光品廣說。盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十心者。若佛子。慈心者。常行慈心生樂因已。于無我智中樂相應觀入法。受想行識色等大法中。無生無住無滅如幻化。如如無二。故一切修行成法輪。化被一切。能生正信不由魔教。亦能使一切衆生得慈樂果。非實非善惡果。解空體性叁昧

　　若佛子。悲心者。以悲空空無相。悲緣行道自滅一切苦。于一切衆生無量苦中生智。不殺生緣不殺法緣不著我緣。故常行不殺不盜不淫。而一衆生不惱。發菩提心者。于空見一切法如實相。種性行中生道智心。于六親六惡親惡叁品中。與上樂智。上惡緣中九品得樂。果空現時自身他一切衆生平等。一樂起大悲

　　若佛子。喜心者。悅喜無生心時。種性體相道智空空。喜心不著我所。出沒叁世因果無集。一切有入空觀行成等喜一切衆生。起空入道舍惡知識。求善知識示我好道使諸衆生入佛法家。法中常起歡喜入法位中。複令是諸衆生入正信。舍邪見背六道苦故喜

　　若佛子。舍心者。常生舍心。無造無相空法中如虛空。于善惡有見無見罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自他體性不可得爲大舍。及自身肉手足男女國城。如幻化水流燈焰一切舍。而無生心常修其舍

　　若佛子。施心者。能以施心被一切衆生。身施口施意施財施法施。教導一切衆生內身外身國城男女田宅。皆如如相。乃至無念財物。受者施者亦內亦外無合無散。無心行化達理達施。一切相現在前行

　　若佛子。好語心者。入體性愛語叁昧第一義谛法語義語。一切實語者皆順一語。調和一切衆生心無嗔無诤。一切法空智無緣常生愛。心行順佛意。亦順一切他人。以聖法語教諸衆生。常行如心發起善根

　　若佛子。利益心者。利益心時。以實智體性廣行智道。集一切明焰法門。集觀行七財。前人得利益故受身命。而入利益叁昧。現一切身一切口一切意。而震動大世界。一切所爲所作。他人入法種空種道種中。得益得樂。現形六道。無量苦惱之事不以爲患。但益人爲利

　　若佛子。同心者。以道性智同空無生法中。以無我智同生無二。空同原境諸法如相。常生常住常滅。世法相續流轉無量。而能現無量形身色心等業。入諸六道一切事同。空同無生。我同無物。而分身散形故。入同法叁昧

　　若佛子。空心者。複從定心。觀慧證空心心靜緣。于我所法識界色界中。而不動轉。逆順出沒故。常入百叁昧十禅支。以一念智作是見。一切我人若內若外衆住種子。皆無合散。集成起作而不可得

　　若佛子。慧心者。作慧見心。觀諸邪見結患等縛。無決定體性。順忍空同故。非陰非界非入非衆生。非一我非因果非叁世法。慧性起光光。一焰明明見虛無受。其慧方便生長養心。是心入起空空道。發無生心。上千海明王品。已說心百法明門

　　盧舍那佛言。千佛汝先言金剛種子有十心若佛子。信心者。一切行以信爲首衆德根本不起外道邪見心。諸見名著。結有造業必不受。入空無爲法中。叁相無。無無生。無生無住。住無滅滅無。有一切法空。世谛第一義谛智。盡滅異空。色空細心心空。細心心心空故。信信寂滅。無體性和合亦無依。然主者我人名用。叁界假我我。無得集相。故名無相信

　　若佛子。念心者。作念。六念常覺乃至常施第一義谛。空無著無解。生住滅相不動不到去來。而于諸業受者。一合相回向入法界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。焰焰無常。光光無生。無生不起。轉易空道變前轉後。變變轉化。化化轉轉。變同時同住焰焰一相生滅一時。已變未變。變變化。亦得一受亦如是

　　若佛子。回向心者。第一義空。于實法空智照有實谛。業道相續因緣中道。名爲實谛。假名諸法我人主者。名爲世谛。于此二有谛深深入空而無去來。幻化受果而無受。故深深心解脫

　　若佛子。達照心者。忍順一切實性。性性無縛無解無礙。法達義達。辭達教化達。叁世因果衆生根行。如如不合不散。無實用無用無名…

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