《梵網經》上 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁用。用用一切空空空照達空。名爲通達一切法空。空空如如相不可得

　　若佛子。直心者。直照取緣神我入無生智。無明神我空空中空。空空理心在有在無。而不壞道種子。無漏中道一觀。而教化一切十方衆生。轉一切衆生皆入薩婆若空真性真性真行于空。叁界主者結縛而不受

　　若佛子。不退心者。不入一切凡夫地不起雜長養諸見。亦複不起習因相似我人。入叁界業亦行空而不住退。解脫于第一中道。一合行故不行退。本際無二故而不念退。空生觀智如如相續。乘乘心入不二。常空生心一道一淨。爲不退一道一照

　　若佛子。獨大乘心者。解解一空故。一切行心名一乘。乘一空智。智乘行乘。乘智。心心任運任用任載任一切衆生。度叁界河結縛河生滅河。行者坐乘任用載用。智心趣入佛海。故一切衆生未得空智任用。不名爲大乘。但名乘得度苦海

　　若佛子。無相心者。忘想解脫。照般若波羅蜜無二。一切結業叁世法如如一谛。而行于無生空。自知得成佛。一切佛是我等者。一切賢聖是我同學。皆同無生空。故名無相心

　　若佛子。如如慧心者。無量法界無集無受生。生生煩惱而不縛。一切法門。一切賢所行道。一切聖所觀法。所有亦如是。一切佛教化方便法。我皆集在心中。外道一切論邪定功用。幻化魔說佛說皆分別。入二谛處非一非二。非有陰界入。是慧光明。光明照性入一切法

　　若佛子。不壞心者。入聖地智近解脫位。得道正門。明菩提心。伏忍順空八魔不壞。衆聖摩頂諸佛勸發。入摩頂叁昧。放身光光照十方佛土。入佛儀神。出沒自在動大千界。與平等地心無二無別。而非中觀知道。以叁昧力故。光中見佛無量國土。現爲說法。爾時即得頂叁昧。登虛空平等地。總持法門聖行滿足。心心行空。空空慧中道無相照故。一切相滅得金剛叁昧門。入一切行門。入虛空平等地。如佛華經中廣說

　　盧舍那佛言。千佛汝先問。十地者有何義。若佛子。菩提薩埵入平等慧體性地。真實法化一切行華光滿足。四天果乘用任化。無方理化。神通十力十號十八不共法。住佛淨土。無量大願。辯才無畏。一切論一切行我皆得入。生出佛家坐佛性地。一切障礙凡夫因果畢竟不受。大樂歡喜。從一佛土入無量佛土。從一劫入無量劫。不可說法爲可說法。及照見一切法。逆順見一切法。常入二谛而在第一義中。以一智知十地次第。一一事示衆生。而常心心中道。以一智知一切佛土殊品及佛所說法。而身心不變。以一智知十二因緣十惡種性。而常住善道。以一智見有無二相。以一智知入十禅支行叁十七道。而現一切色身六道。以一智知十方色色。分分了起。入受色報。而心心無縛。光光照一切。是故無生信忍空慧常現在前。從一地二地乃至佛界。其中間一切法門一時而行故。略出平等地功德海藏行願。如海一渧毛頭許事

　　若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一切善根。所謂慈悲喜舍慧。一切功德本從初觀入大空慧方便道智中。見諸衆生無非苦谛皆有識心。叁惡道刀杖一切苦惱緣中生識。名爲苦谛叁苦相者。如身初覺。從刀杖身色陰二緣中生覺。爲行苦緣。次意地覺緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法故。覺苦苦緣。重故苦苦。次受行覺二心。緣向身色陰壞創中。生苦覺故。名爲壞苦緣。是以叁覺次第生叁心。故爲苦苦。一切有心衆生。見是叁苦起無量苦惱因緣故。我于是中入教化道叁昧。現一切色身于六道中。十種辯才說諸法門。謂苦識苦緣刀杖緣具。苦識行身創腫發壞。內外觸中或具不具。具二緣中生識識作識受觸識。名爲苦識。行二緣故心心緣色。心觸觸惱受煩毒時。爲苦苦。心緣識初在根覺緣。名爲苦覺。心作心受觸識覺觸。未受煩毒時。是名行苦。逼迮生覺如[登*斤]石火。于身心念念生滅。身散壞轉變化。識入壞緣緣集散心苦心惱。受念後緣染著心心不舍。是爲壞苦。叁界一切苦谛。複觀無明集無量心作一切業。相續相連習因集因。名爲集谛。正見解脫空空智道心心。名以智道道谛。盡有果報盡有因。清淨一照體性。妙智寂滅一谛。慧品具足名根。一切慧性起空入觀。是初善根。第二觀舍一切貪著。行一切平等空舍。無緣而觀諸法空際一想。我觀一切十方地土。皆吾昔身所用故土。四大海水是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一切風輪是吾故所用氣。我今入此地中。法身滿足舍吾故身。畢竟不受四大分段不淨故身。是爲舍品具足。第叁次觀于所化一切衆生。與人天樂．十地樂．離十惡畏樂得妙華叁昧樂。乃至佛樂。如是觀者慈品具足。菩薩爾時住是地中無癡無貪無嗔。入平等一谛智。一切行本。遊佛一切世界。現化無量法身。如一切衆生天華品說

　　若佛子。菩提薩埵光明體性地。以叁昧解了智。知叁世一切佛法門。十二法品名味句。重誦。記別。直語。偈。不請說。律戒。譬喻。佛界。昔事。方正。未曾有。談說。是法體性名第一義別。是名味句中說一切有爲法。分分受生。初入識胎。四大增長色心名六住。于根中起實覺。未別苦樂名觸識。又覺苦樂識名叁受。連連覺著受無窮。已欲我見戒取善惡有。識初名生。識終名死。是十品現在苦因緣果觀。是行相中道。我久已離故。無自體性。入光明神通。總持辯才。心心行空。而十方佛土中現劫化轉化百劫千劫。國土中養神通。禮敬佛前咨受法言。複現六道身。一音中說無量法品。而衆生各自分分得聞心所欲之法。苦空無常無我一谛之音。國土不同身心別化。是妙華光明地中略開一毛頭許。如法品解觀法門千叁昧品說

　　若佛子。菩提薩埵體性地中。爾真焰俗。不斷不常。即生即住即滅。一世一時一有。種異異現異故。因緣中道非一非二。非善非惡非凡非佛故。佛界凡界一一。是名爲世谛。其智道觀。無一無二。玄道定品。所謂說佛心行初覺定因。信覺思覺靜覺上覺念覺慧覺觀覺猗覺樂覺舍覺。是品品方便道。心心入定果。是人住定中。焰焰見法行空。若起念定。入生心定生愛。順道道法化生。名法樂忍住忍證忍寂滅忍。故諸佛于入光光華叁昧中。現無量佛以手摩頂一音說法。百千起發而不出定。住定味樂定。著定貪定。一劫千劫中住定。見佛蓮花座說百法門。是人供養聽法。一劫住定。時諸佛光中摩頂。發起定品出相進相去向相故。不沒不退不墮不住。頂叁昧法上樂忍。永盡無余。即入一切佛土修行無量功德品。行行皆光明。入善權方便。化教一切衆生能使得見佛體性常樂我淨。是人生住是地中行化法門漸漸深妙華觀智入體性中道。一切法門品滿足。猶如金剛。上日月道品已明斯義

　　若佛子。菩提薩埵慧照體性地。法有十種力生品。起一切功德行。以一慧方便知善惡二業別行。處力品。善作惡作業智力品。一切欲求願六道生生果欲力品。六道性分別不同性力品。一切善惡根一一不同根力品。邪定正定不定是名定力品。一切因果乘是因乘是果至果處乘因道是道力品。五眼知一切法見一切受生故天眼力品。百劫事一一知宿世力品。于一切生煩惱滅一切受無明滅解脫力品。是十力品智。知自修因果。亦知一切衆生因果分別。而身心口別用。以淨國土爲惡國土。以惡國土爲妙樂土。能轉善作惡轉惡作善。色爲非色非色爲色。以男爲女以女爲男。以六道爲非六道。非六道爲六道。乃至地水火風。非地水火風。是人爾時以大方便力。從一切衆生而見不可思議。下地所不能知覺舉足下足事。是人大明智。漸漸進分分智。光光無量無量。不可說不可說法門。現在前行

　　若佛子。菩提薩埵體性華光地。能于一切世界中。十神通明智品。以示一切衆生種種變化。以天眼明智知叁世國土中微塵等一切色。分分成六道衆生身。一一身微塵細色成大色分分知。以天耳智知十方叁世六道衆生苦樂音聲。非非音。非非聲。一切法聲。以天身智知一切色。色非色。非男非女形。于一念中遍十方叁世國土劫量。大小國土中微塵身。以天他心智知叁世衆生心中所行。十方六道中一切衆生心心所念苦樂善惡等事。以天人智知十方叁世國土中一切衆生宿世苦樂受命。一一知命續百劫。以天解脫智知十方叁世衆生解脫斷除一切煩惱。若多若少從一地乃至十地滅滅皆盡。以天定心智知十方叁世國土中衆生心。定不定非定非不定。起定方法有所攝受叁昧百叁昧。以天覺智知一切衆生已成佛未成佛。乃至一切六道人心心。亦知十方佛心中所說法。以天念智知百劫千劫大小劫中。一切衆生受命命久近。以天願智知一切衆生賢聖十地。叁十心中一一行願。若求苦樂若法非法。一切求十願。百千大願品具足。是人住地中。十神通明中。現無量身心口分別用。說地功德。百千萬劫不可窮盡。而爾所釋迦略開神通明品。如觀十二因緣品中說

　　若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入是法中十八聖人智品。下地所不共。所謂身無漏過。口無語罪。念無失念。離八法。一切法中舍。常在叁昧。是入地六品具足。複從是智生六足智。叁界結習畢竟不受故欲具足。一切功德一切法門。所求滿故進心足。一切法事一切劫事一切衆生事。以一心中一時知故念心足。是二谛相。六道衆生一切法故智慧足。知十發趣人中至一切佛無結無習故解脫足。是一切衆生知他人自我弟子無漏無諸煩習故。以智知他身解脫足。是人入六滿足明智中便起智。身隨六道衆生心行口辯說無量法門品。示一切衆生故。隨一切衆生心行。常入叁昧。而十方大地動虛空化華故。能令衆生心行。以大明具足。見過去一切劫中佛出世。亦是示一切衆生心。以無著智。見現十方一切國土中一切佛。一切衆生心心所行。以神通智。見未來中一切劫一切佛出世。一切衆生從是佛受道聽法故。住是十八聖人中心心叁昧。觀叁界微塵等色是我故身。一切衆生是我父母。而今入是地中。一切功德一切神光。一切佛所行法。乃至八地九地中一切法門品。我皆已入故。于一切佛國土中。示現作佛成道轉法輪。示入滅度。轉化他方過去來今一切國土中

　　若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入法王位叁昧。其智如佛。佛吼叁昧故。十品大明定門常現在前。華光音入心叁昧。其空慧者。謂內空慧門。外空慧門。有爲空慧門。無爲空慧門。性空慧門。無始空慧門。第一義空慧門。空空慧門。空空複空慧門。空空複空空慧門。如是十空門下地所不知。虛空平等地。不可說不可說。神通道智。以一念智。知一切法分分別異。而入無量佛國土中。一一佛前咨受法。轉法度與一切衆生。而以法藥施一切衆生。爲大法師爲大導師。破壞四魔。法身化化入佛界。是諸佛數。是諸九地十地數中。長養法身。百千陀羅尼門。百千叁昧門。百千金剛門。百千神通門。百千解脫門。如是百千虛空平等門中。而大自在一念一時行。劫說非劫非劫說劫。非道說道道說非道。非六道衆生說六道衆生。六道衆生說非六道衆生。非佛說佛佛說非佛。而入出諸佛體性叁昧中。反照順照逆照。前照後照。因照果照。空照有照。第一中道義谛照。是智唯八地所證。下地所不及。不動不到不出不入不生不滅。是地法門品。無量無量不可說不可說。今以略開地中百千分一毛頭許事。羅漢品中已明

　　若佛子。菩提薩埵佛花嚴體性地。以佛威儀如來叁昧自在王王定。出入無時。于十方叁千世界中百億日月百億四天下。一時成佛轉法輪乃至滅度。一切佛事以一心中一時示現一切衆生。一切色身。八十種好叁十二相。自在樂虛空同。無量大悲光明相好莊嚴。非天非人非六道。一切法外而常行六道。現無量身無量口無量意。說無量法門。而能轉魔界入佛界。佛界入魔界。複轉一切見入佛見。佛見入一切見。佛性入衆生性。衆生性入佛性。其地光光光照。慧慧照。明焰明焰。無畏無量十力十八不共法。解脫涅槃無爲一道清淨。而以一切衆生作父母兄弟。爲其說法盡一切劫得道果。又現一切國土。爲一切衆生相視如父如母。天魔外道相視如父母。住是地中從生死際起至金剛際。以一念心中現如是事。而能轉入無量衆生界。如是無量。略說如海一渧

　　若佛子。菩提薩埵入佛界體性地。其大慧空。空複空空複空。如虛空性。平等智有如來性。十功德品具足。空同一相體性無爲。神虛體一法同法性。故名如來。應順四谛二谛盡生死輪際。法養法身無二。是名應供。遍覆一切世界中一切事。正智聖解脫智。知一切法有無一切衆生根故。是正遍知。明明修行佛果時足故。是明行足。善逝叁世佛法。法同先佛。去佛去時善善來時善善。是名善逝。是人行是上德。入世間中教化衆生。使衆生解脫一切結縛。故名世間解脫。是人一切法上入佛威神。儀形如佛大士行處。爲世間解脫。名無上士。調順一切衆生。名爲丈夫。于天人中教化一切衆生。咨受法言故。是天人師。妙本無二佛性玄覺常常大滿。一切衆生禮拜故尊敬故。是佛世尊。一切人咨受奉教故。是佛地。是地中一切聖人之所入處故。名佛界地。爾時坐寶蓮花上。一切與授記歡喜。法身手摩其頂。同見同學菩薩異口同音贊歎無二。又有百千億世界中一切佛一切菩薩。一時雲集。請轉不可說法輪。虛空藏化導法門。是地有不可說奇妙法門品。奇妙叁明叁昧門陀羅尼門。非下地凡夫心識所知。唯佛佛無量身口心意可盡其原。如光音天品中說十無畏與佛道同

　　佛說

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