《法句譬喻經》二 ▪第2页

　　晉世沙門法炬共法立譯

　　..續本經文上一頁德。二名雙福。生五六十日。其父放牛來還懈息卻臥床上。其母出田拾薪未還。此二小兒左右顧視不見父母。便共相責。語一人言前世之時。垂當得道正坐愚意謂命可常退墮生死不可計劫。今乃得生此貧家作子。穰草之中以氈褐自覆。食飲粗惡纔自支身。如此至久雲何得道。皆坐前世戀慕富貴。放身散意快樂須臾。從爾以來長塗受苦。如今憂惱當何恃怙。一人答曰。我爾時小難一時之勤。竟不意精進。而令數世遭諸苦患。此是自爲非父母作也。但共當之複何所言。父聞二子相責如是。甚大怪之。謂呼是鬼祟來生災變。雲何數十日小兒乃作此言。恐其後日殺親滅族。曼小未大宜當殺之。其父驚出閉門舍去。到田取薪欲燒殺之。其母來還問夫用此薪爲。夫言。甚大可怪所說如是。此似是鬼。必破人門族。以其曼小欲燒殺之。其母聞此意中愕然猶豫未信。小停數日更聽其言。至明日夫婦俱出于戶外。潛聽二兒在內相責如故。夫婦重共聞之甚怪。所以便共集薪密欲燒之。佛以天眼見此。夫婦欲燒殺二子。愍其可憐宿福應度。往到其村普放光明。天地大動山川樹木皆作金色。村中大小驚到佛所爲佛作禮莫不歡喜。知佛至神叁界無比。佛到雙生小兒家。二兒見佛光明喜踴難量。父母又驚各抱一子將至佛所。問佛世尊此小兒生來五六十日所說如是。甚共怪之。恐作禍害欲火燒殺之。正值佛來未及得燒。不知此小兒爲是何等鬼魅也。唯願解說。是何災怪。小兒見佛踴躍歡喜。佛見小兒大笑。口出五色光普照天地。佛告小兒父母及村人大小。此二小兒非是鬼魅。福德之子。前迦葉佛時曾作沙門。少小共爲朋友同志出家各自精進。臨當得道。欻起邪想共相沮敗。樂世榮華恃福生天。下爲侯王國主長者。欻起是想便墮退轉不得涅盤。更此生死。彌連劫數常相鈎牽。辄共雙生遭我世時。今始乃生。已往供養佛功德故。余福應度罪滅福生。自識宿命。是以世尊故來度之。我不度者橫爲火所燒。于是世尊即說偈言

　　大人體無欲　　在所照然明

　　雖或遭苦樂　　不高現其智

　　大賢無世事　　不願子財國

　　常守戒慧道　　不貪邪富貴

　　智人知動搖　　警如沙中樹

　　朋友志未強　　隨色染其素　

　　佛說是時小兒見佛其身即踴。如八歲小兒。即作沙彌得羅漢道。村人大小見佛光相。又見小兒形變踴大。皆大歡喜。得須陀洹道。父母疑解亦得法眼

　　法句譬喻經羅漢品第十五

　　昔有一國名曰那梨。近南海邊。其中人民采真珠栴檀以爲常業。其國有一家兄弟二人。父母終亡欲求分異。家有一奴名曰分那。年少聰了賈販市買入海治生無事不知。居家財物分爲一分。以奴分那持作一分。兄弟擲籌弟得分那。止將妻子空手出舍。時世饑儉唯得分那。恐不相活以爲愁憂。時奴分那白大家言願莫愁憂。分那作計月日之中當令勝兄。大家言。若審能爾者。放汝爲良人。大家夫人有私珠物。與分那作本。時海潮來。城內人民至水邊取薪。分那持珠物出至城外。見一乞兒負薪。薪中有牛頭栴檀香。可治重病。一兩直千兩金。時世有一不可常得。分那識之以金錢二枚買得持歸破作數十段。時有長者得重病。當須此牛頭栴檀香二兩合藥。求不能得。分那持往即得二千兩金。如是賣盡所得不訾富兄十倍。大家感念分那之恩。不違言誓放爲良人。隨意所樂。于是分那辭行學道。到舍衛國爲佛作禮長跪白佛。所出微賤心樂道德。唯願世尊垂慈濟度。佛言。善來分那。頭發自墮法衣著身即成沙門。佛爲說法尋得羅漢道。坐自思惟今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當往度並化國人。于時分那往到本國。至主人家主人歡喜請坐設食。食訖澡手飛升虛空。分身散體半出水火。光明洞達從上來下告主人曰。此之神德皆是主人放舍之福。往到佛所所學如是。主人答曰。佛之神化微妙乃爾。願見世尊受其教訓。分那答曰。但當志心供設馔具。佛叁達智必自來矣。即便設供宿昔已辦。向舍衛國稽首長跪燒香請佛。唯願屈尊廣度一切。佛知其意即與五百羅漢。各以神足往到其舍。國王人民莫不敬肅。來至佛所五體投地。卻坐王位。食畢澡訖。佛爲主人及王官屬廣陳明法。皆受五戒爲佛弟子起。住佛前歎分那曰。在家精勤出家得道。神德高遠家國蒙度。我當雲何以報其恩。于是世尊重歎分那而說偈言

　　心已休息　　言行亦止　　從正解脫

　　寂然歸滅　　棄欲無著　　缺叁界障

　　望意已絕　　是謂上人　　若聚若野

　　平地高岸　　應真所過　　莫不蒙度

　　彼樂空閑　　衆人不能　　快哉無望

　　無所欲求　

　　佛說偈已主人及王益加歡喜。供養七日得須陀洹道

　　法句譬喻經述千品第十六

　　昔佛在舍衛國。有一長老比丘字般特。新作比丘禀性暗塞。佛令五百羅漢日日教之。叁年之中不得一偈。國中四輩皆知其愚冥。佛愍傷之即呼著前授與一偈。守口攝意身莫犯非。如是行者得度世。時般特感佛慈恩。歡欣心開誦偈上口。佛告之曰。汝今年老。方得一偈人皆知之不足爲奇。今當爲汝解說其義。一心谛聽。般特受教而聽。佛即爲說身叁口四意叁所由。觀其所起察其所滅。叁界五道輪轉不息。由之升天由之墮淵由之得道。涅盤自然分別爲說無量妙法。時般特[火*霍]然心開。即得羅漢道。爾時有五百比丘尼別有精舍。佛日遣一比丘爲說經法。明日般特次應當行。諸尼聞之皆豫含笑。明日來者。我等當共逆說其偈令之慚愧無所一言。明日般特往諸比丘尼。大小皆出作禮相視而笑。坐畢下食食已澡手請令說法。時般特即上高座自慚否曰。薄德下才末爲沙門。頑鈍有素所學不多。唯知一偈粗識其義。當爲敷演願各靜聽。諸年少比丘尼。欲逆說偈口不能開。驚怖自責稽首悔過。般特即如佛所說。一一分別身意所由罪福內外升天得道凝神斷想入定之法。實時諸尼聞其所說甚怪甚異。一心歡喜皆得羅漢道。後日國王波斯匿。請佛衆僧于正殿會。佛欲現般特威神。與缽令持隨後而行。門士識之留不聽入。卿爲沙門一偈不了受請何爲。吾是俗人由尚知偈。豈況沙門無有智能。施卿無益不須入門。時般特即住門外。佛坐正殿上行水已畢。般特即擎缽申臂遙以授佛。王及群臣夫人太子。衆會四輩。見臂來入不見其形。怪而問佛是何人臂。佛言。是般特比丘臂也。近日得道。向吾使持缽。門士不聽來入。是以申臂授吾缽耳。即便請入威神倍常。王白佛言。聞般特本性愚鈍方知一偈何緣得道。佛告王曰。學不必多行之爲上。般特解一偈義。精理入神。身口意寂淨如天金。人雖多學不解不行徒喪識想。有何益哉。于是世尊即說偈言

　　雖誦千章　　句義不正　　不如一要

　　聞可滅惡　　雖誦千言　　不義何益

　　不如一義　　聞行可度　　雖多誦經

　　不解何益　　解一法句　　行可得道　

　　佛說偈已叁百比丘得阿羅漢道。王及群臣夫人太子莫不歡喜

　　昔佛在舍衛國精舍之中。爲天人說法。時舍衛國中有婆羅門長者名藍達。大富無極。其家資財不可計數。梵志之法當作大壇以顯名譽。盡家之財持用布施作般阇于瑟。供養婆羅門五千余人。五年之中供給衣被床榻醫藥珍琦寶物郊祠供具。盡所愛惜。諸梵志等五年之中。爲羅摩達長者。祭祀諸天四山五嶽星宿水火。無不周遍。咒願長者長夜受福五歲已周。最後一日極大布施如長者法。金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。象馬車乘奴婢資財。七寶服飾散蓋履屣。鹿皮之衣。錫杖踞床澡罐澡盤。床榻席薦。所應當得事事八萬四千盡持布施。當其爾日皆來大會。鬼神國王大臣梵志大姓。悉來會坐隱隱阗阗莫不歡欣。佛見如是歎然言曰。此大姓梵志何以愚癡。所施大多福報薄少。如種火中何從得報也。若我不化長離法門。于是世尊便起嚴服。化從地出放大光明普照衆會。大小見之怪未曾有。驚怖悚懼不知何神。長者羅摩達及諸大衆。頭面著地爲佛作禮。佛見衆人皆有敬心。因其恭肅便說偈言

　　月千反祠　　終身不徹　　不如須臾

　　一心念法　　一念造福　　勝彼終身

　　雖終百歲　　奉事火神　　不如須臾

　　供養叁尊　　一供養福　　勝彼百年　

　　于是世尊告藍達曰。施有四事何等爲四。一者施多得福報少。二者施少得福報多。叁者施多得福報多。四者施少得報亦少何謂施多得福報少者。其人愚癡殺生祭祠。飲酒歌舞破損財寶。無有福慧。何謂施少得報少者。以悭貪惡意施凡道士。俱兩愚癡是故無福。何謂施少得福多者。能以慈心奉道德人。道士食已精進學誦。施此雖少其福彌大。何謂施多得福多者。若有賢者覺世無常。好心出財起立塔寺精舍果園。供養叁尊衣服履屣床榻廚膳。斯福如五河流入于大海。福流如是世世不斷。是爲施多其報轉多。譬如農家地有厚薄所得不同。爾時藍達長者座中會人。見佛變化聞說法言皆大歡喜。諸天人神皆得須陀洹道。五千梵志皆作沙門得應真道。主人藍達居家大小。皆受五戒亦得道迹。國王大臣皆受叁自歸。爲優婆塞亦得法眼

　　昔佛在舍衛精舍教化時。羅閱祇國有一人。爲人凶愚不孝父母。輕侮良善不敬長老。居門衰耗常不如意。便行事火欲求福佑。事火之法。日適欲沒燃大火聚。向之跪拜或至夜半火滅乃止。如是叁年不得其福。更事日月。事日月法晝以日出夜以月明向日月拜。沒乃休止。如是叁年複不得福。轉複事天燒香跪拜。奉上甘美香華酒脯豬羊牛犢。遂至貧困故不得福。勤苦憔悴病不去門。聞舍衛國有佛諸天所宗。當往奉事必望得福。即到佛所。至精舍門瞻睹世尊。光相晃然容顔奇異如星中月。見佛歡喜頭面作禮叉手白佛。生長愚癡不識叁尊。事火日月及諸天神。九年精懃永不蒙福。顔色憔悴氣力衰微。四大多患死亡無日。伏承世尊度人之師。故遠自歸願垂福慶。佛告之曰。汝之所事。彌是妖邪魑魅魍魉。禱祀如山罪如江海。殺生求福去福遠矣。正使百劫勤苦盡殺。普天豬羊持用禱祀。罪如須彌福無芥子。徒自費喪豈不惑哉。又卿爲人不孝父母。輕易賢善不敬長老。憍慢貢高叁毒熾盛。罪舋日深何緣得福。若能改心禮敬賢者威儀禮節供奉長老。棄惡信善修己崇仁。四福日增世世無患。何等爲四。一者顔色端正。二者氣力豐強。叁者安…

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