《十地經論》九 ▪第2页

　　天親菩薩造 / 後魏北印度叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁知有貧窮困苦染過之人。而不爲彼過所染。然王未免人身。若舍人身生于梵世住梵天宮。見行千世界。示梵王光明威力。爾時不名爲人。佛子。菩薩亦如是。從初地來乘諸波羅蜜乘行一切世間。亦知世間煩惱染過。而不爲煩惱過之所染。以乘正道故。而不名爲過七地煩惱染。若菩薩舍一切功用行。從七地入第八地。爾時名爲乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩惱染過。而不爲煩惱過之所染。以得過故。佛子。菩薩住是第七菩薩地。過多貪欲等諸煩惱衆。是菩薩住此菩薩遠行地中。不名有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩惱不行故。不名有煩惱者。貪求如來智慧未滿足故。不名無煩惱者

　　論曰。雲何上地增上智慧方便行菩提分。功用滿足故。如經。何以故。佛子。菩薩從初地來乃至七地得諸智慧所行道乃至當以大願力大方便智力大神通力乃可得過故。從初地來遠離一切煩惱示現如是。此地名爲染淨。非染行如分行平等道故。彼菩薩此地中。隨力分舍功用道如轉輪王譬。第八地中。自然得報行過煩惱染過。示現如生梵世舍轉輪王人身。如經諸佛子。譬如轉輪聖王乃至不爲煩惱過之所染。以得過故。佛子。菩薩住是第七菩薩地過多貪欲等諸煩惱衆者。未至報地故。是故此地不名離煩惱行。有功用故。菩薩住此遠行地中。不名有煩惱者。乃至未滿足故。不名無煩惱者。如是前上地勝差別分已說。次說雙行果差別。此有四種相。一業清淨。二得勝叁昧。叁過地。四得勝行。雲何業清淨

　　經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。畢竟成就深淨身業。畢竟成就深淨口業。畢竟成就深淨意業。是菩薩所有不善業道。諸佛所呵皆已舍離。所有善業道諸佛所歎是則常行。世間所有經書技術。如五地中說自然而行。是菩薩于叁千大千世界中得爲大師。唯余諸佛及八地菩薩無有衆生。深心妙行能與等者。是菩薩所有禅定叁昧叁摩跋提神通解脫一切現前。修行門中非善成就報力。如第八菩薩地。是菩薩住此第七菩薩遠行地。于念念中具足修集方便智力及一切助菩提分法。得轉勝具足

　　論曰。業清淨者有四種相。一戒淨勝。如經是菩薩住此第七菩薩遠行地中畢竟成就深淨身業乃至是則常行故。二世間智清淨勝。如經世間所有經書技術乃至自然而行故。叁得自身勝心行二平等無與等者。如經是菩薩于叁千大千世界中乃至深心妙行無與等者故。四得勝力禅等現前勝。如經是菩薩所有禅定叁昧乃至得轉勝具足故。是中依禅起叁昧叁摩跋提神通解脫。爲教化衆生故。寂滅樂行故。滅定叁摩拔提。如是次第如是雙行果。業清淨四種相已說。次說得勝叁昧

　　經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。入名善擇智菩薩叁昧善思義叁昧益意叁昧分別義藏叁昧擇一切義叁昧善住堅根叁昧智神通門叁昧法界業叁昧如來利益叁昧入名種種義藏世間涅槃門菩薩叁昧。菩薩如是大智通門。滿足上首十叁昧。能入百千菩薩叁昧門。淨治此地

　　論曰。得勝叁昧者有十種相。一依未觀義。二依已觀義如經是菩薩住此第七菩薩遠行地中入名善擇智菩薩叁昧故。善思義叁昧故。叁依一句無量義勝。四依一義說無量名如經益意叁昧故。分別義藏叁昧故。五依通一切五明處智。如經擇一切義叁昧故。六依煩惱障淨。真如觀堅根故。如經善住堅根叁昧故。七依智障淨。有四種障淨故。一勝功德障此對治。如經智神通門叁昧故。二無障礙智障此對治。如經法界業叁昧故。叁于深上佛法性弱障此對治。如經如來利益叁昧故。四不住行障此對治。如經入名種種義藏世間涅槃門菩薩叁昧故。種種義藏者種種善根故。如是大智通門滿足上首十叁昧。能入百千萬菩薩叁昧門。淨治此地故。已說得勝叁昧。次說過地

　　經曰。是菩薩得是叁昧智慧方便善清淨故。得大悲力故。過聲聞辟支佛地。現前思量趣智慧地

　　論曰。過聲聞辟支佛地者。有二種相。一修行方便智力。二大悲力故。現前者。能入法流水。思量智慧地者。八地智慧應知。但觀奢摩他毗婆舍那道。彼處成就故。複次過者業勝故示現

　　經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。無量身業無相行。無量口業無相行。無量意業無相行。是菩薩善清淨行故。得無生法忍光明。解脫月菩薩言。佛子。菩薩住菩薩初地。有無量身業無量口業無量意業。已過一切聲聞辟支佛行成。金剛藏菩薩言。佛子。觀大法故過。非是自智行力。此第七菩薩地。得自智行力觀故。一切聲聞辟支佛所不能壞。佛子。譬如王子生在王家。具足王相勝一切臣衆。以豪尊力故。非自智行力故。若身長大自具智力所作事成。過一切臣衆。如是佛子。菩薩初發心時。已勝一切聲聞辟支佛。以深心大故。今住此第七菩薩地中。自智行住故。過一切聲聞辟支佛事

　　論曰。無量叁業無相行者。入定遠離相是。無量聲聞緣覺。亦有淨業遠離相非無量相。不能利益一切衆生故。複次此無量勝余下地事故。善清淨行者。修方便行滿足故。無生法忍光明者。相現前故。王子喻者。此地中勝過示現。修方便行滿足故。自智行住者。方便行盡念觀住故。如經佛子。譬如王子生在王家乃至自智行住故過一切聲聞辟支佛事故。無量身等勝業已說。非但多無量神力。亦無量示勝義故

　　經曰。諸佛子。是菩薩住此第七菩薩遠行地。得甚深遠離無行。身口意業轉求勝行而不舍離

　　論曰。甚深者遠入故。遠離者彼障滅故。無行者。彼余出世間世間地不能行故。身口意業轉求勝行而不舍離者。聲聞辟支佛雖離彼相業不如是。得少爲足不求上行故。如是雙行果過。二乘地已說。雲何得勝行

　　經曰。解脫月菩薩言。佛子。菩薩從何地來能入寂滅定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從第六地來能入寂滅定今住第七菩薩地。于念念中能入寂滅定而不證寂滅定。是菩薩畢竟成就不可思議身口意業。佛子。是諸菩薩行實際行而不證寂滅定。佛子。譬如有人乘大船舫入于大海。善知行船善知水相。不爲大海水難所害。如是佛子。菩薩住此第七菩薩地中。乘諸波羅蜜船行實際行。而不證寂滅定

　　論曰。行實際行而不證寂滅定。以不舍有故。如經金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩從第六地來能入寂滅定乃至而不證寂滅定故。如是叁摩跋提勝行已說。次說發起勝行

　　經曰。菩薩如是通達叁昧智力修行。起大方便智力故。現身世間門深心涅槃。雖眷屬圍繞而心常遠離。以願力受生叁界而不爲世間所染。心常寂滅以方便力而還熾然雖然不燒。隨順佛智轉聲聞辟支佛地。通達諸佛境界藏現魔境界。過四魔道現行魔境界。現諸外道行而深心不舍佛濟。通達一切世間事心常在出世間道法。所有莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人四天王釋提桓因梵天王而不舍樂法念

　　論曰。發起殊勝行者。有八種行共對治攝。一起功德行隨順世間門。如經菩薩如是通達叁昧智力修行起大方便智力故現身世間門深心涅槃故。二上首攝余行。如經雖眷屬圍繞而心常遠離故。叁願取有行。如經以願力受生叁界而不爲世間所染故。四家不斷行。遠離貪欲隨煩惱使而示貪欲行事。如經心常寂滅以方便力而還熾然雖然不燒故。五入行。如經隨順佛智轉聲聞辟支佛地故。六資生行。飲食睡夢等魔境界故。如經通達諸佛境界藏現魔境界故。七退行。示老病死此叁魔境界故。如經過四魔道現行魔境界故。八轉行。有叁種轉。一見貪轉。如經現諸外道行而深心不舍佛濟故。二障礙轉。如經通達一切世間事而心常在出世間道法故。叁貪轉。天龍等尊重心攝取轉彼貪心故。如經所有莊嚴之事勝諸天龍乃至而不舍樂法念故

　　經曰。菩薩成就如是智慧。住此菩薩遠行地已多見諸佛。以大神通力大願力故。見多百佛多千佛多百千佛多百千那由他佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億佛多百千億那由他佛。以大神通力大願力故。是菩薩見諸佛時。以上心深心供養恭敬尊重贊歎。衣服飲食臥具湯藥一切供具悉以奉施。以諸菩薩上妙樂具供養衆僧以此善根皆願回向阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸佛所生上恭敬。專心聽法聞已受持。聞受持已得如實叁昧智慧光明隨順修行行已憶持守護諸佛正法。一切聲聞辟支佛智慧問難所不能壞。是菩薩複能利益衆生故法忍轉淨。是菩薩住此菩薩遠行地中。于無量劫彼諸善根轉勝明淨調柔成就。複轉盡成就。無量百劫無量千劫。無量百千劫。無量百千那由他劫。無量億劫無量百億劫。無量千億劫無量百千億劫。無量百千億那由他劫。彼諸善根轉勝明淨調柔成就。複轉盡成就。佛子。譬如本真金。以一切衆寶具足莊嚴。光色轉勝明淨。余莊嚴具所不能及。如是佛子。菩薩住此第七菩薩遠行地中。彼諸善根從方便智起轉勝明淨。一切聲聞辟支佛所不能壞。佛子。譬如日光。一切星宿月光所不能壞。閻浮提內所有泥水悉能幹竭。如是佛子。菩薩住此第七菩薩遠行地中。彼諸善根一切聲聞辟支佛所不能壞。又能幹竭一切衆生煩惱淤泥。是菩薩十波羅蜜中。方便波羅蜜增上。余波羅蜜非不修習隨力隨分。諸佛子。是名略說菩薩第七菩薩遠行地。若菩薩住此地中多作他化自在天王所作自在善令衆生發生正智。亦令衆生渡煩惱海。所作善業布施愛語利益同事是諸福德。皆不離念佛念法念僧念菩薩念菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力念無畏念不共佛法。乃至不離念一切種一切智智。常生是心。我當于一切衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將爲師爲尊乃至爲一切智智依止者。複從是念發精進行。以精進力故。于一念間得百千億那由他叁昧。見百千億那由他佛。知百千億那由他佛神力。能動百千億那由他佛世界。能入百千億那由他佛世界。能照百千億那由他佛世界。能化百千億那由他佛世界衆生。能住壽百千億那由他劫。能知過去未來世各百千億那由他劫事。能善入百千億那由他法門。能變身爲百千億那由他。于一一身能示百千億那由他菩薩以爲眷屬。若以願力自在勝上菩薩願力。過于此數示種種神通。或身或光明或神通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信或業。是諸神通乃至無量百千萬億那由他劫。不可數知

　　論曰。守護諸佛正法者。于叁千大千世界中得爲大師故。修方便行滿足故。彼守護上首故。利益衆生故法忍轉顯。此地釋名應知。如經是菩薩複能利益衆生故法忍轉淨故。修行功用盡至故。名爲遠行地。一切衆寶具足莊嚴。真金喻者。示現一切菩提分法方便行。功用滿足故。此地中諸善根轉勝明淨示現。如經譬如本真金乃至一切聲聞辟支佛所不能壞故。日光喻者。如前地說。此地勝故。如經佛子譬如日光乃至又能幹竭一切衆生煩惱淤泥故。余如前說

　　十地經論遠行地第七

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