《阿毗達磨集異門足論》十六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁妙法。複有七非妙法。複有七妙法。七識住七隨眠。七無過失事。七止诤法。七等覺支者。雲何爲七。答一念等覺支。二擇法等覺支。叁精進等覺支。四喜等覺支。五輕安等覺支。六定等覺支。七舍等覺支。雲何念等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應諸念隨念。廣說乃至心明記性。是名念等覺支。雲何擇法等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應諸簡擇法。廣說乃至毗缽舍那。是名擇法等覺支。雲何精進等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應諸勤精進。廣說乃至勵意不息。是名精進等覺支。雲何喜等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應心欣極欣。數欣欣性欣類。適意悅意可意踴躍非不踴躍。悅受適悅調柔性堪任性。歡悅歡悅性。歡喜歡喜性。是名喜等覺支。雲何輕安等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應身輕安心輕安。輕安性輕安類。是名輕安等覺支。雲何定等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應心住等住。廣說乃至心一境性。是名定等覺支。雲何舍等覺支。答諸聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道無漏。作意相應心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。是名舍等覺支

　　七補特伽羅者。雲何爲七。答一隨信行補特伽羅。二隨法行補特伽羅。叁信勝解補特伽羅。四見至補特伽羅。五身證補特伽羅。六慧解脫補特伽羅。七俱分解脫補特伽羅。雲何隨信行補特伽羅。答此隨信行補特伽羅。先凡位中禀性多信。多愛多淨多勝解多慈愍。少思惟少稱量少觀察少簡擇少推求。彼由多信多愛多淨多勝解多慈愍故。得遇如來或佛弟子。宣說正法教授教誡。由遇如來或佛弟子。宣說正法教授教誡。以無量門分別開示。苦真是苦集真是集。滅真是滅道真是道。便作是念。善哉善哉。所言谛實定不虛妄。苦真是苦集真是集。滅真是滅道真是道。我于今者應勤觀察。諸行無常有漏行苦。一切法空無我。作是念已遂勤觀察。諸行無常有漏行苦。一切法空無我。由勤觀察諸行無常有漏行苦一切法空無我故。便于後時後分。修得世第一法。從此無間生苦法智忍。相應聖道觀欲界行。爲無常或苦或空或無我。隨一現前乃至未起道類智現在前。爾時名隨信行。是名隨信行補特伽羅。雲何隨法行補特伽羅。答此隨法行補特伽羅。先凡位中禀性多思惟。多稱量多觀察多簡擇多推求。少信少愛少淨少勝解少慈愍。彼由多思惟多稱量多觀察多簡擇多推求故。得遇如來或佛弟子。宣說正法教授教誡。由遇如來或佛弟子。宣說正法教授教誡。以無量門分別開示。苦真是苦集真是集。滅真是滅道真是道。便作是念。善哉善哉。所言谛實定不虛妄。苦真是苦集真是集。滅真是滅道真是道。我于今者應自審知。應自審見應自審察。諸行無常有漏行苦。一切法空無我。作是念已便自審察。諸行無常有漏行苦。一切法空無我。由自審察諸行無常有漏行苦一切法空無我故。便于後時後分。修得世第一法。從此無間生苦法智忍。相應聖道觀欲界行。爲無常或苦或空或無我。隨一現前乃至未起道類智現在前。爾時名隨法行。是名隨法行補特伽羅。雲何信勝解補特伽羅。答即隨信行補特伽羅。得道類智故舍隨信行性。入信勝解數。是名信勝解補特伽羅。雲何見至補特伽羅。答即隨法行補特伽羅。得道類智故。舍隨法行性。入見至數是名見至補特伽羅。雲何身證補特伽羅。答若補特伽羅。雖于八解脫身已證具足住。而未以慧永慧諸漏。是名身證補特伽羅。雲何慧解脫補特伽羅。答若補特伽羅。雖于八解脫身未證具足住。而已以慧永盡諸漏。是名慧解脫補特伽羅。雲何俱分解脫補特伽羅。答若補特伽羅。于八解脫身已證具足住。而複以慧永盡諸漏。是名俱解脫分補特伽羅。問何故名俱分解脫補特伽羅。答有二分障。一煩惱分障。二解脫分障。是名俱分。此補特伽羅于彼二分障。心俱解脫極解脫永解脫。是名俱分解脫補特伽羅。七定具者。雲何爲七。答一正見。二正思惟。叁正語。四正業。五正命。六正勤。七正念。如是七種即七道支。應如彼相一一別說是名定具。問何故名定具。答定謂正定。由七道支資助圍繞。令彼增盛具大勢力。自在運轉究竟圓滿。故名定具

　　七財者。雲何爲七。一者信財。二者戒財。叁者慚財。四者愧財。五者聞財。六者舍財。七者慧財。雲何信財。答如世尊說。苾刍當知。有聖弟子。于如來所修植淨信根生安住。不爲沙門或婆羅門或天魔梵或余世間如法引奪。是名信財。雲何戒財。答如世尊說。苾刍當知。有聖弟子。離斷在命。離不與取。離欲邪行。離虛诳語。離飲諸酒。是名戒財。雲何慚財。答如世尊說。有具慚者。于可慚羞惡不善法。有諸雜染能感後有。有極熾然苦異熟果。能引後世生老死法。深起慚羞。是名慚財。雲何愧財。答如世尊說。有住愧者。于可愧恥惡不善法。有諸雜染能感後有。有極熾然苦異熟果。能引後世生老死法。深生愧恥。是名愧財。雲何聞財。答如世尊說。苾刍當知。有聖弟子。多聞聞持其聞積集。謂佛所說無上法要。初中後善文義巧妙。純一圓滿清白梵行。彼于如是無上法要。具足多聞能持語義。極善通利心無散亂見善通達。是名聞財。雲何舍財。答如世尊說。苾刍當知。有聖弟子。于爲悭垢所纏衆中能離悭垢。雖住居家而心無著。能行惠舍能舒手施。常樂棄舍好設祠祀。惠舍具足。于行施時平等分布。是名舍財。雲何慧財。答如世尊說。苾刍當知。有聖弟子。能如實知。此是苦聖谛。此是苦集聖谛。此是苦滅聖谛。此是趣苦滅道聖谛。是名慧財。此中世尊說伽他曰

　　男子或女人　　具信戒慚愧

　　聞舍慧財者　　真富貴應知

　　我說彼大士　　不虛度一生

　　常生天人中　　受富貴妙樂

　　七力者。雲何爲七。答一信力。二精進力。叁慚力。四愧力。五念力。六定力。七慧力。雲何信力。答如世尊告諸苾刍言。有聖弟子。于如來所修植淨信。乃至廣說。是名信力。雲何精進力。答如世尊說。爲令已生惡不善法斷故起欲。乃至廣說四種正勝。是名精進力。雲何慚力。答如世尊說。有具慚者。于可慚羞惡不善法。乃至廣說。是名慚力。雲何愧力。答如世尊說。有住愧者。于可愧恥惡不善法。乃至廣說。是名愧力。雲何念力。答如世尊說。于此內身住循身觀。乃至廣說四種念住。是名念力。雲何定力。答如世尊說。離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。初靜慮具足住。廣說乃至第四靜慮具足住。是名定力。雲何慧力。答如世尊告諸苾刍言。有聖弟子。能如實知此是苦聖谛。乃至廣說。是名慧力。此中世尊說伽他曰

　　若有諸苾刍　　具信勤慚愧

　　及念定慧力　　速得盡衆苦

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