《阿毗達磨識身足論》七

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　所緣緣蘊第四之二

　　諸色界系善心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別。欲界系色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系無色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系無色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系無色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系無色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別

　　諸色界系有覆無記心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無因。或撥無作。或複損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥無作。或複損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥闇若愚癡。若不如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。有能了別色界系無色界系法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥無作。或複損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥闇若愚癡。若不如理所引了別。如是了別。余不了別。諸色界系無覆無記心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別。余不了別

　　諸無色界系善心。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無色界系不系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別。余不了別

　　諸無色界系有覆無記心。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無因。或撥無作。或複損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別。余不了別

　　諸無色界系無覆無記心。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別。余不了別

　　諸學心有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無色界系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無色界系法耶。曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別。余不了別。如學心無學心亦爾

　　有十二心。謂欲界系善心。不善心。有覆無記心。無覆無記心。色界系善心。有覆無記心。無覆無記心。無色界系善心。有覆無記心。無覆無記心。學心。無學心。諸欲界系善心。若能了別欲界系法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增。乃至諸無學心。若能了別不系法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增

　　諸欲界系善心。若能了別欲界系法。此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸不善心。若能了別欲界系法。此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。若能了別無色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。若能了別色界系無色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。諸欲界系有覆無記心。唯能了別欲界系法。此中有欲纏見苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系無覆無記心。唯能了別欲界系法。此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系善心。若能了別色界系法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系有覆無記心。若能了別色界系法。此中有色纏有漏緣隨眠。是所隨增。若能了別無色界系法。此中有色纏二部隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有色纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。若能了別色界系無色界系法。此中有色纏二部隨眠。是所隨增。諸色界系無覆無記心。若能了別色界系法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷。隨眠是所隨增。若能了別所余諸法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸無色界系善心。若能了別無色界系法。此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸無色界系有覆無記心。若能了別無色界系法。此中有無色纏有漏緣隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有無色纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。諸無色界系無覆無記心。唯能了別無色界系法。此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸學心若能了別不系法。此中無有隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦無有隨眠。是所隨增。如學心無學心亦爾

　　有十種心。謂欲界系善心。不善心。有覆無記心。無覆無記心。色界系善心。有覆無記心。無覆無記心。無色界系善心。有覆無記心。無覆無記心。諸欲界系善心。若體未斷所緣未斷耶。設所緣未斷體未斷耶。乃至諸無色界系無覆無記心。若體未斷所緣未斷耶。設所緣未斷體未斷耶

　　諸欲界善心。若體未斷所緣未斷耶。或體未斷所緣未斷。或體未斷所緣已斷。或體未斷所緣已斷及所緣未斷。或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者。謂諸具縛補特伽羅。諸欲界系善心。緣欲界系。緣色界系。緣無色界系。緣欲界系色界系。緣欲界系無色界系。緣色界系無色界系。緣欲界系色界系。無色界系。若未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界系善心。緣見集滅道及修所斷。集智已生滅智未生諸欲界系善心。緣見滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界系善心。緣見…

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