《阿毗達磨識身足論》十 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別色界系無色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見集所斷心。能了別欲界系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種色界系無色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見滅所斷心。能了別欲界系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別諸欲界系見道所斷心能了別欲界系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸欲界系修所斷心。能了別欲界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若嗔。若慢若癡。若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。若粗若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱害。若無常。若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別色界系無色界系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別色界系無色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸色界系見苦所斷心。能了別色界系見苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別無色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見集所斷心。能了別色界系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種無色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見滅所斷心。能了別色界。系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見道所斷心。能了別色界系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系修所斷心。能了別色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因。若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別欲界系五種自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無色界系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無色界系。修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸無色界系見苦所斷心。能了別無色界系見苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無色界系見集所斷心。能了別無色界系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無色界系見滅所斷心。能了別無色界系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無色界系見道所斷心。能了別無色界系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脫。或執出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無色界系修所斷心。能了別無色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦。若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別余不了別

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無色界系有五心。雲何欲界系五心。謂欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無色界系五心亦爾。諸欲界系見苦所斷心。若能了別欲界系見苦所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增。乃至諸無色界系修所斷心。若能了別無色界系修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠是所隨增。諸欲界系見苦所斷心。若能了別欲界系見苦所斷法。此中有欲界系見苦所斷。一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有欲界系見苦所斷一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見集所斷心。若能了別欲界系見集所斷法。此中有欲界系。見集所斷一切隨眠見苦所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見滅所斷心。若能了別欲界系見滅所斷法。此中有欲界系見滅所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見道所斷心。若能了別欲界系見道所斷法。此中有欲界系見道所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見道所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。若能了別欲界系修所斷法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。如欲界系心。色界系無色界系心亦爾

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無色界系有五心。雲何欲界系五心。謂欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無色界系五心亦爾。如是十五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。諸欲界系見苦所斷善心。此能緣識。有幾隨眠。是所隨增。諸欲界系見苦所斷不善心。有覆無記心。無覆無記心。此能緣識。有幾隨眠。是所隨增。如見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無色界系亦爾。諸欲界系見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善有覆無記。此能緣識。有欲界系叁部隨眠及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見集所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系叁部隨眠。及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見滅所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系叁部隨眠及欲界系見滅所斷有漏緣隨眠色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見道所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系叁部隨眠及欲界系見道所斷有漏緣隨眠色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。無有覆無記。亦無此心能緣之識。有善不善無覆無記。此能緣識。有欲界系叁部隨眠及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增諸色界系見苦所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及色界系叁部隨眠無色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見集所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及色界系叁部隨眠無色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及色界系叁部隨眠色界系見滅所斷有漏緣隨眠無色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見道所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及色界系叁部隨眠色界系見道所斷有漏緣隨眠無色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷增。諸色界系修所斷心。無有不善。亦無此心能緣之識。有善有覆無記無覆無記。此能緣識。有欲界系及色界系叁部隨眠無色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸無色界系見苦所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有叁界系叁部隨眠。是所隨增。諸無色界系見集所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有叁界系叁部隨眠。是所隨增。諸無色界系見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有叁界系叁部隨眠及無色界系見滅所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無色界系見道所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有叁界系叁部隨眠及無色界系見道所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無色界系修所斷心。無有不善。亦無此心能緣之識。有善有覆無記無覆無記。此能緣識。有叁界系叁部隨眠。是所隨增

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