《阿毗達磨品類足論》二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁何見道所斷。謂若意處隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷二十二隨眠相應意處。雲何修所斷。謂若意處。學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠相應意處。及不染汙有漏意處。雲何非所斷。謂無漏意處法處。或見苦集滅道修所斷。或非所斷。雲何見苦所斷。謂若法處隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見苦所斷二十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應行。雲何見集所斷。謂若法處隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見集所斷十九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應行。雲何見滅所斷。謂若法處隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見滅所斷十九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應行。雲何見道所斷。謂若法處隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應行。雲何修所斷。謂若法處學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法處。彼所等起身語業。心不相應行。並不染汙有漏法處。雲何非所斷。謂無漏法處

　　五蘊十二處。爲五攝十二。十二攝五耶。答十二攝五。非五攝十二。何所不攝。謂諸無爲五蘊十八界。爲五攝十八。十八攝五耶。答十八攝五。非五攝十八。何所不攝。謂諸無爲。五蘊二十二根。爲五攝二十二。二十二攝五耶。答二蘊全二蘊少分。攝二十二根。二十二根。攝二蘊全二蘊少分。何所不攝。謂一蘊全。二蘊少分。五蘊九十八隨眠。爲五攝九十八。九十八攝五耶。答一蘊少分。攝九十八隨眠。九十八隨眠。攝一蘊少分。何所不攝。謂四蘊全。一蘊少分。十二處十八界。爲十二攝十八。十八攝十二耶。答互相攝隨其事。十二處二十二根。爲十二攝二十二。二十二攝十二耶。答六處全一處少分。攝二十二根。二十二根。攝六處全一處少分。何所不攝。謂五處全一處少分。十二處九十八隨眠。爲十二攝九十八。九十八攝十二耶。答一處少分。攝九十八隨眠。九十八隨眠。攝一處少分。何所不攝。謂十一處全一處少分。十八界二十二根。爲十八攝二十二。二十二攝十八耶。答十二界全一界少分。攝二十二根。二十二根。攝十二界全一界少分。何所不攝。謂五界全一界少分。十八界九十八隨眠。爲十八攝九十八。九十八攝十八耶。答一界少分。攝九十八隨眠。九十八隨眠。攝一界少分。何所不攝。謂十七界全一界少分。二十二根九十八隨眠。爲二十二攝九十八。九十八攝二十二耶。答互不相攝

　　品類足論辯七事品第四之一

　　十八界十二處五蘊五取蘊六界。十大地法。十大善地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。五煩惱五觸五見五根五法。六識身。六觸身。六受身。六想身。六思身。六愛身。十八界雲何。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。十二處雲何。謂眼處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸處意處法處。五蘊雲何。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。五取蘊雲何。謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。六界雲何。謂地界水界火界風界空界識界。十大地法雲何。謂受想思觸作意欲勝解念定慧。十大善地法雲何。謂信勤慚愧無貪無嗔輕安舍不放逸不害。十大煩惱地法雲何。謂不信懈怠失念心亂無明不正知非理作意邪勝解掉舉放逸。十小煩惱地法雲何。謂忿恨覆惱嫉悭诳谄憍害。五煩惱雲何。謂欲貪色貪無色貪嗔癡。五觸雲何。謂有對觸。增語觸。明觸。無明觸。非明非無明觸。五見雲何。謂有身見。邊執見。邪見。見取。戒禁取。五根雲何。謂樂根苦根喜根憂根舍根。五法雲何。謂尋伺識無慚無愧。六識身雲何。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六觸身雲何。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。六受身雲何。謂眼觸所生受。耳觸所生受。鼻觸所生受。舌觸所生受。身觸所生受。意觸所生受。六想身雲何。謂眼觸所生想。耳觸所生想。鼻觸所生想。舌觸所生想。身觸所生想。意觸所生想。六思身雲何。謂眼觸所生思。耳觸所生思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所生思。意觸所生思。六愛身雲何。謂眼觸所生愛。耳觸所生愛。鼻觸所生愛。舌觸所生愛。身觸所生愛。意觸所生愛

　　眼界雲何。謂眼于色已正當見。及彼同分。色界雲何。謂色爲眼已正當見。及彼同分。眼識界雲何。謂眼及色爲緣生眼識。如是眼爲增上。色爲所緣。于眼所識色。諸已正當了別。及彼同分。耳界雲何。謂耳于聲已正當聞。及彼同分。聲界雲何。謂聲爲耳已正當聞。及彼同分。耳識界雲何。謂耳及聲爲緣生耳識。如是耳爲增上。聲爲所緣。于耳所識聲。諸已正當了別。及彼同分。鼻界雲何。謂鼻于香已正當嗅。及彼同分。香界雲何。謂香爲鼻已正當嗅。及彼同分。鼻識界雲何。謂鼻及香爲緣生鼻識。如是鼻爲增上。香爲所緣。于鼻所識香。諸已正當了別。及彼同分。舌界雲何。謂舌于味已正當嘗。及彼同分。味界雲何。謂味爲舌已正當嘗。及彼同分。舌識界雲何。謂舌及味爲緣生舌識。如是舌爲增上。味爲所緣。于舌所識味。諸已正當了別。及彼同分。身界雲何。謂身于觸已正當觸。及彼同分。觸界雲何。謂觸爲身已正當觸。及彼同分。身識界雲何。謂身及觸爲緣生身識。如是身爲增上。觸爲所緣。于身所識觸。諸已正當了別。及彼同分。意界雲何。謂意于法已正當了。及彼同分。法界雲何。謂法爲意已正當了。意識界雲何。謂意及法爲緣生意識。如是意爲增上。法爲所緣。于意所識法。諸已正當了別。及彼同分

　　眼處雲何。謂眼是色已正當能見。及彼同分。色處雲何。謂色是眼已正當所見。及彼同分。耳處雲何。謂耳是聲已正當能聞。及彼同分。聲處雲何。謂聲是耳已正當所聞。及彼同分。鼻處雲何。謂鼻是香已正當能嗅。及彼同分。香處雲何。謂香是鼻已正當所嗅。及彼同分。舌處雲何。謂舌是味已正當能嘗。及彼同分。味處雲何。謂味是舌已正當所嘗。及彼同分。身處雲何。謂身是觸已正當能觸。及彼同分。觸處雲何。謂觸是身已正當所觸。及彼同分。意處雲何。謂意是法已正當能了。及彼同分。法處雲何。謂法是意已正當所了

　　色蘊雲何。謂十色處。及法處所攝色。受蘊雲何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。想蘊雲何。謂六想身。即眼觸所生想。乃至意觸所生想。行蘊雲何。此有二種。謂心相應行蘊。心不相應行蘊。心相應行蘊雲何。謂心相應法。此複雲何。謂思觸作意欲勝解念定慧信勤尋伺。放逸不放逸。善根不善根無記根。一切結縛隨眠隨煩惱纏。諸所有智諸所有見諸所有現觀。複有此余如是類法與心相應。總名心相應行蘊。心不相應行蘊雲何。謂心不相應法。此複雲何。謂得無想定滅定無想事命根衆同分。依得事得處得。生老住無常。名身句身文身。複有此余如是類法與心不相應。總名心不相應行蘊。如是二種合名行蘊。識蘊雲何。謂六識身。即眼識乃至意識。色取蘊雲何。謂若諸色有漏有取。于此諸色。若過去若未來若現在。或欲或貪或嗔或癡。或隨一一心所隨煩惱。應生時生。是名色取蘊。受想行識取蘊雲何。謂若諸受想行識。有漏有取。于此諸受想行識。若過去若未來若現在。或欲或貪或嗔或癡。或隨一一心所隨煩惱。應生時生。是名受想行識取蘊

　　地界雲何。謂堅性。水界雲何。謂濕性。火界雲何。謂暖性。風界雲何。謂輕等動性。空界雲何。謂鄰阿伽色。識界雲何。謂五識身。及有漏意識

　　受雲何。謂受等受各別等受已受受類。是名爲受。想雲何。謂想等想增上等想已想想類。是名爲想。思雲何。謂思等思增上等思已思思類。心作意業。是名爲思。觸雲何。謂觸等觸觸性等觸性。已觸觸類。是名爲觸。作意雲何。謂牽引心。隨順牽引。思惟牽引。作意造意。轉變心警覺心。是名作意。欲雲何。謂欲欲性增上。欲性現前。欣喜希望樂作。是名爲欲。勝解雲何。謂心正勝解已勝解當勝解性。是名勝解。念雲何。謂念隨念別念憶念。不忘不失不遺不漏不忘法性。心明記性。是名爲念。定雲何。謂令心住等住安住近住堅住。不亂不散。攝止等持。心一境性。是名爲定慧雲何。謂于法簡擇極簡擇。最極簡擇。解了等了遍了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行毗缽舍那。是名爲慧

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