《阿毗達磨品類足論》四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷疑不相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷疑及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷疑。及彼相應無明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷邪見疑不相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷邪見疑及彼相應無明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。見道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾

　　有叁十六隨眠。謂見苦所斷十。見集所斷七。見滅所斷七。見道所斷八。修所斷四。見苦所斷十隨眠雲何。謂有身見。邊執見。見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無明。見集所斷七隨眠雲何。謂見集所斷邪見見取疑貪嗔慢無明。見滅所斷七隨眠雲何。謂見滅所斷邪見見取疑貪嗔慢無明。見道所斷八隨眠雲何。謂見道所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無明。修所斷四隨眠雲何。謂修所斷貪嗔慢無明。于有身見。幾隨眠隨增。答見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。于彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。如有身見。邊執見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無明亦爾。于見集所斷邪見。幾隨眠隨增。答見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。于彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。如見集所斷邪見。見取疑貪嗔慢無明亦爾。于見滅所斷邪見。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見相應無明。及見滅所斷有漏緣。並遍行隨眠。于彼相應法見滅所斷邪見。及彼相應無明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見滅所斷疑亦爾。于見滅所斷見取。幾隨眠隨增。答見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于彼相應法。及彼等起心不相應行亦爾。見滅所斷貪嗔慢亦爾。于見滅所斷無明。幾隨眠隨增。答除見滅所斷無漏緣無明。諸余見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應法。見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見道所斷亦爾。于修所斷貪。幾隨眠隨增。答修所斷一切及遍行隨眠。于彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。修所斷嗔慢無明亦爾

　　于有身見。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂除有身見相應無明。諸余見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂有身見相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂除有身見及彼相應無明。諸余見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂有身見及彼相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行。見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。如有身見。邊執見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢亦爾。于見苦所斷無明。幾隨眠所緣。故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷無明。及見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂除見苦所斷無明。諸余見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見集所斷邪見。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂除見集所斷邪見相應無明。諸余見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見集所斷邪見相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂除見集所斷邪見及彼相應無明。諸余見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見集所斷邪見及彼相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行。見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。如見集所斷邪見。見取疑貪嗔慢亦爾。于見集所斷無明。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷無明。及見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂除見集所斷無明。諸余見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷邪見。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見相應無明。所緣故隨增亦相應故者無。非所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷邪見相應無明。諸余見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者無。非所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷邪見。及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。見滅所斷疑亦爾。于見滅所斷見取。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷見取相應無明。諸余見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷見取相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼相應法。所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷見取及彼相應無明。諸余見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷見取。及彼相應無明。非所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。見滅所斷貪嗔慢亦爾

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