《阿毗達磨品類足論》六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁已生法雲何。謂未來法及無爲。正生法雲何。謂若法未來現前正起。非正生法雲何。謂除未來現前正起法。諸余未來及過去現在。並無爲法。已滅法雲何。謂過去法。非已滅法雲何。謂未來現在。及無爲法。正滅法雲何。謂若法現在現前正滅。非正滅法雲何。謂除現在現前正滅法。諸余現在及過去未來。並無爲法。緣起法雲何。謂有爲法。非緣起法雲何。謂無爲法。緣已生非緣已生法。因法非因法。有因法非有因法因已生法非因已生法亦爾。因相應法雲何。謂一切心心所法。因不相應法雲何。謂色無爲心不相應行

　　結法雲何。謂九結。非結法雲何。謂除九結諸余法。順結法雲何。謂一切有漏法。非順結法雲何。謂一切無漏法。取法雲何。謂四取。非取法雲何。謂除四取諸余法。有執受法雲何。謂有執受九處少分。除聲意法處。無執受法雲何。謂聲意法處及無執受九處少分。順取法雲何。謂一切有漏法。非順取法雲何。謂一切無漏法。煩惱法雲何。謂若法是纏。非煩惱法雲何。謂若法非纏。染汙法雲何。謂不善及有覆無記法。不染汙法雲何。謂善及無覆無記法。雜染法雲何。謂有漏法。非雜染法雲何。謂無漏法。纏法雲何。謂若法是煩惱。非纏法雲何。謂若法非煩惱。所纏法雲何。謂染汙心心所法。非所纏法雲何。謂不染汙心心所法。及色無爲心不相應行。順纏法雲何。謂有漏法。非順纏法雲何。謂無漏法

　　有所緣法雲何。謂一切心心所法。無所緣法雲何。謂色無爲心不相應行。有尋法雲何。謂尋相應法。無尋法雲何。謂尋不相應法。有伺法雲何。謂伺相應法。無伺法雲何。謂伺不相應法。有喜法雲何。謂喜根相應法。無喜法雲何。謂喜根不相應法。有警覺法雲何。謂作意相應法。無警覺法雲何。謂作意不相應法。有事有緣法雲何。謂有爲法。無事無緣法雲何。謂無爲法。有上法雲何。謂一切有爲法及虛空非擇滅。無上法雲何。謂擇滅。遠法雲何。謂過去未來法。近法雲何。謂現在及無爲法。有量法雲何。謂若法果及異熟俱有量。無量法雲何。謂若法果及異熟俱無量。見法雲何。謂眼根五染汙見。世俗正見。學見無學見。非見法雲何。謂除眼根。諸余色蘊。除余八見。諸余行蘊。及叁蘊全並無爲法。見處法雲何。謂有漏法。非見處法雲何。謂無漏法。見相應法雲何。謂八見相應法。見不相應法雲何。謂八見不相應法

　　異生法法雲何。謂地獄傍生鬼界有情。北俱盧洲人。無想有情天諸蘊界處。及生彼業。是名異生法法。非異生法法雲何。謂四通行。四無礙解。四沙門果。無诤願智。邊際定。大悲滅定。空空無願無願無相無相。雜修靜慮。現觀邊世俗智。淨居天蘊界處及生彼業。是名非異生法法。共異生法雲何。謂共有定及共有生。此複雲何。謂如是定。及如是生。異生聖者俱容得有。是名共異生法。不共異生法雲何。謂四通行。四無礙解。四沙門果。無诤願智。邊際定。大悲滅定。空空無願無願無相無相。雜修靜慮。現觀邊世俗智。淨居天蘊界處。及生彼業。是名不共異生法。定法雲何。謂五無間業。及學無學法。非定法雲何。謂除五無間業。諸余有漏及無爲法。順熱惱法雲何。謂不善及有覆無記法。非順熱惱法雲何。謂善及無覆無記法。根法雲何。謂內六處。及法處所攝根法。非根法雲何。謂外五處。及法處所攝非根法。聖谛所攝法雲何。謂一切有爲法及擇滅。非聖谛所攝法雲何。謂虛空非擇滅

　　俱有法雲何。謂一切有爲法。非俱有法雲何。謂無爲法。相應法雲何。謂一切心心所法。不相應法雲何。謂色無爲心不相應行。果法雲何。謂一切有爲法。及擇滅。非果法雲何。謂虛空非擇滅。有果法雲何。謂一切有爲法。無果法雲何。謂無爲法。異熟法雲何。謂異熟十一處少分。除聲處。非異熟法雲何。謂聲處。及非異熟十一處少分。有異熟法雲何。謂不善善有漏法。無異熟法雲何。謂無記無漏法。因緣法雲何。謂一切法。非因緣法雲何。謂如是法。求不可得。以一切法是因緣故。有因緣法雲何。謂一切有爲法。無因緣法雲何。謂無爲法。離法雲何。謂欲界系善戒。色無色界系。出離遠離所生善定及學無學法並擇滅。非離法雲何。謂除欲界系善戒。諸余欲界系法。除色無色界系出離遠離所生善定。諸余色無色界系法。及虛空非擇滅。有離法雲何。謂一切有爲。無離法雲何。謂無爲法。相續法雲何。謂若法以滅法爲先。或已生或正生。此複雲何。謂過去現在。及未來現前正起法。如是後法與前法相續。是名相續法。非相續法雲何。謂除未來現前正起法。諸余未來及無爲法。是名非相續法。有相續法雲何。謂若法以滅法爲先而已生。此複雲何。謂除過去現在阿羅漢命終時五蘊。諸余過去現在法。如是前法有後相續法。是名有相續法。無相續法雲何。謂過去現在阿羅漢命終時五蘊。及未來並無爲法

　　善法雲何。謂善五蘊及擇滅。不善法雲何。謂不善五蘊。無記法雲何。謂無記五蘊。及虛空非擇滅。學法雲何。謂學五蘊。無學法雲何。謂無學五蘊。非學非無學法雲何。謂有漏五蘊及無爲法。見所斷法雲何。謂若法隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應法。並彼等起心不相應行。修所斷法雲何。謂若法學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。若不染汙有漏法。非所斷法雲何。謂無漏法。見所斷爲因法雲何。謂一切染汙法及見所斷法異熟。修所斷爲因法雲何。謂唯一切修所斷法。非所斷爲因法雲何。謂無漏有爲法。有見有對法雲何。謂一處。無見有對法雲何。謂九處。無見無對法雲何。謂二處。異熟法雲何。謂異熟十一處少分。除聲處。異熟法法雲何。謂不善善有漏法。非異熟非異熟法法雲何。謂除異熟無記法。諸余無記法及善無漏法。劣法雲何。謂不善及有覆無記法。中法雲何。謂善有漏及無覆無記法。妙法雲何。謂無漏有爲法及擇滅。小法雲何。謂小信小欲小勝解及彼相應法。彼俱有法。若諸色法。少小微細不多不廣。是名小法。大法雲何。謂大信大欲大勝解。及彼相應法。彼俱有法。若諸色法。雖複多廣。而非無邊無際無量。若虛空非擇滅。是名大法。無量法雲何。謂無量信無量欲無量勝解及彼相應法。彼俱有法。若諸色法。多廣無邊無際無量。若擇滅。是名無量法。可意法雲何。謂若法意所樂。不可意法雲何。謂若法意所不樂。非可意非不可意法雲何。謂若法順舍。樂俱行法雲何。謂若法樂受相應。苦俱行法雲何。謂若法苦受相應。不苦不樂俱行法雲何。謂若法不苦不樂受相應。俱生法雲何。謂有爲法有生相故。俱住法雲何。謂有爲法有住相故。俱滅法雲何。謂有爲法有滅相故。非俱生法雲何。謂無爲法無生相故。非俱住法雲何。謂無爲法無住相故。非俱滅法雲何。謂無爲法無滅相故。心俱生法雲何。謂心俱生十一處少分。除意處。心俱住法雲何。謂心隨轉法。心俱滅法雲何。謂心俱滅十處少分。除聲意處。非心俱生法雲何。謂意處及非心俱生十一處少分。非心俱住法雲何。謂非心隨轉法。非心俱滅法雲何。謂聲意處。及非心俱滅十處少分

　　欲界雲何。謂欲貪及欲貪相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名欲界。恚界雲何。謂嗔及嗔相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名恚界。害界雲何。謂害及害相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名害界。出離界雲何。謂出離及出離相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行並擇滅。是名出離界。無恚界雲何。謂無嗔及無嗔相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名無恚界。無害界雲何。謂不害及不害相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名無害界。欲界雲何。謂欲貪隨增法。色界雲何。謂色貪隨增法。無色界雲何。謂無色貪隨增法。色界雲何。謂欲界色界總名色界。無色界雲何。謂四無色。滅界雲何。謂擇滅非擇滅。複次一切色法總名色界。除擇滅非擇滅。諸余非色法。總名無色界。擇滅非擇滅。總名滅界

　　欲有雲何。謂若業欲界系。取爲緣能感當來彼業異熟。是名欲有。色有雲何。謂若業色界系。取爲緣能感當來彼業異熟。是名色有。無色有雲何。謂若業無色界系。取爲緣能感當來彼業異熟。是名無色有。欲漏雲何。謂除欲界系無明。諸余欲界系。結縛隨眠。隨煩惱纏。是名欲漏。有漏雲何。謂除色無色界系無明。諸余色無色界系。結縛隨眠。隨煩惱纏。是名有漏。無明漏雲何。謂叁界無智。過去世雲何。謂若諸行已起已等起。已生已等生。已轉已現轉。已集已現。已謝已盡。已滅已離。已變壞。是過去墮。過去分墮。過去類。過去世攝。是名過去世。未來世雲何。謂若諸行未已起未已等起。未已生未已等生。未已轉未已現轉。未已集未已現。未已和合。未已現前。是未來墮。未來分墮。未來類。未來世攝。是名未來世。現在世雲何。謂若諸行已起已等起。已生已等生。已轉已現轉。已集已現。正安住未變壞。和合現前。是名現在。墮現在分墮現在類。現在世攝。是名現在世。過去言依事雲何。謂過去所攝行。未來言依事雲何。謂未來所攝行。現在言依事雲何。謂現在所攝行。苦苦性雲何。謂欲界由苦苦故苦。壞苦性雲何。謂色界由壞苦故苦。行苦性雲何。謂無色界由行苦故苦。複次不可意諸行。由苦苦故苦。可意諸行。由壞苦故苦。非可意非不可意諸行。由行苦故苦。複次苦受由苦苦故苦。樂受由壞苦故苦。不苦不樂受由行苦故苦。有尋有伺法雲何。謂尋伺相應法。無尋唯伺法雲何。謂尋不相應伺相應法。無尋無伺法雲何。謂尋伺不相應法。有尋有伺地雲何。謂欲界梵世。及一分無漏法。無尋唯伺地雲何。謂修靜慮中間。得梵大梵及一分無漏法。無尋無伺地雲何。謂一切極光淨。一切遍淨。一切廣果。一切無色。及一分無漏法

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《阿毗達磨品類足論》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【12】個分章。