《阿毗達磨品類足論》七

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　辯攝等品第六之叁

　　身業雲何。謂身表及無表。語業雲何。謂語表及無表。意業雲何。謂思。善業雲何。謂善身語業。及善思。不善業雲何。謂不善身語業。及不善思。無記業雲何。謂無記身語業。及無記思。學業雲何。謂學身語業。及學思。無學業雲何。謂無學身語業。及無學思。非學非無學業雲何。謂有漏身語業。及有漏思。見所斷業雲何。謂若業隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷八十八隨眠相應思。修所斷業雲何。謂若業學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠相應思。及彼等起身語業。並不染汙有漏業。非所斷業雲何。謂無漏身語業。及無漏思。順現法受業雲何。謂若業此生造作增長。彼業即于此生受異熟非余生。是名順現法受業。順次生受業雲何。謂若業此生造作增長。彼業隨第二生受異熟非余生。是名順次生受業。順後次受業雲何。謂若業此生造作增長。彼業或隨第叁生。或隨第四生。或複過此受異熟非余生。是名順後次受業。順樂受業雲何。謂欲界系善業及色界系。乃至第叁靜慮地善業。順苦受業雲何。謂不善業。順不苦不樂受業雲何。謂第四靜慮地系善業。及無色界系善業

　　身念住雲何。謂十有色處。及法處所攝色。受念住雲何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。心念住雲何。謂六識身。即眼識乃至意識。法念住雲何。謂受所不攝非色法處。複次身增上所起善有漏無漏道。是名身念住。受增上所起善有漏無漏道。是名受念住。心增上所起善有漏無漏道。是名心念住。法增上所起善有漏無漏道。是名法念住。複次緣身所起善有漏無漏慧。是名身念住。緣受所起善有漏無漏慧。是名受念住。緣心所起善有漏無漏慧。是名心念住。緣法所起善有漏無漏慧。是名法念住。爲令已生惡不善法得永斷故勤修正斷雲何。謂爲令已生惡不善法永斷。增上所起善有漏無漏道。爲令未生惡不善法永不生故勤修正斷雲何。謂爲令未生惡不善法不生。增上所起善有漏無漏道。爲令未生善法生故勤修正斷雲何。謂爲令未生善法得生。增上所起善有漏無漏道。爲令已生善法堅住不忘修滿倍複增廣智作證故勤修正斷雲何。謂爲令已生善法堅住不忘修滿倍複增廣智證。增上所起善有漏無漏道。欲叁摩地斷行成就神足雲何。謂欲增上所起善有漏無漏道。勤叁摩地斷行成就神足雲何。謂勤增上所起善有漏無漏道。心叁摩地斷行成就神足雲何。謂心增上所起善有漏無漏道。觀叁摩地斷行成就神足雲何。謂觀增上所起善有漏無漏道

　　初靜慮雲何。謂初靜慮所攝善五蘊。第二靜慮雲何。謂第二靜慮所攝善五蘊。第叁靜慮雲何。謂第叁靜慮所攝善五蘊。第四靜慮雲何。謂第四靜慮所攝善五蘊。苦聖谛雲何。謂五取蘊。集聖谛雲何。謂有漏因。滅聖谛雲何。謂擇滅。道聖谛雲何。謂學無學法。慈無量雲何。謂慈及慈相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名慈無量。悲無量雲何。謂悲及悲相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名悲無量。喜無量雲何。謂喜及喜相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名喜無量。舍無量雲何。謂舍及舍相應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名舍無量。空無邊處雲何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名空無邊處。識無邊處雲何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名識無邊處。無所有處雲何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名無所有處。非想非非想處雲何。此有二種。一定二生。此中所系受想行識。是名非想非非想處

　　隨所得衣喜足聖種雲何。謂隨所得衣喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得衣喜足聖種。隨所得食喜足聖種雲何。謂隨所得食喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得食喜足聖種。隨所得臥具喜足聖種雲何。謂隨所得臥具喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得臥具喜足聖種。樂斷樂修聖種雲何。謂樂斷樂修增上所起善有漏無漏道是名樂斷樂修聖種。預流果雲何。此有二種。一有爲二無爲。有爲預流果雲何。謂證預流果所有學法。已正當得。無爲預流果雲何。謂證預流果所有結斷。已正當得。是名預流果。一來果雲何。此有二種。一有爲二無爲。有爲一來果雲何。謂證一來果所有學法。已正當得。無爲一來果雲何。謂證一來果所有結斷。已正當得。是名一來果。不還果雲何。此有二種。一有爲二無爲。有爲不還果雲何。謂證不還果所有學法。已正當得。無爲不還果雲何。謂證不還果所有結斷。已正當得。是名不還果。阿羅漢果雲何。此有二種。一有爲二無爲。有爲阿羅漢果雲何。謂證阿羅漢果所有無學法。已正當得。無爲阿羅漢果雲何。謂證阿羅漢果所有結斷。已正當得。是名阿羅漢果。法智苦智等。二種四智。如前應知。法無礙解雲何。謂于名句文身所有不退智。義無礙解雲何。謂于勝義所有不退智。詞無礙解雲何。謂于言詞所有不退智。辯無礙解雲何。謂于無滯應理言詞。及于等持自在顯示。所有不退智

　　因緣雲何。謂一切有爲法。等無間緣雲何。謂除過去現在阿羅漢命終時心心所法。諸余過去現在心心所法。所緣緣及增上緣雲何。謂一切法。段食雲何。謂緣段食。諸根長養。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名段食。觸食雲何。謂緣有漏觸。諸根長養。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名觸食。意思食雲何。謂緣有漏思。諸根長養。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名意思食。識食雲何。謂緣有漏識。諸根長養。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名識食

　　欲瀑流雲何。謂除欲界系見及無明。諸余欲界系結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲瀑流。有瀑流雲何。謂除色無色界系見及無明。諸余色無色界系結縛隨眠隨煩惱纏。是名有瀑流。見瀑流雲何。謂叁界五見。即有身見邊執見邪見見取戒禁取。是名見瀑流。無明瀑流雲何。謂叁界無智。四扼亦爾。欲取雲何。謂除欲界系五見。諸余欲界系結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲取。見取雲何。謂四見。即有身見邊執見邪見見取。是名見取。戒禁取雲何。謂如有一取戒言戒能清淨能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。取禁言禁能清淨能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。取戒禁言戒禁能清淨能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。是名戒禁取。我語取雲何。謂除色無色界系五見。諸余色無色界系結縛隨眠隨煩惱纏。是名我語取。過去法雲何。謂過去五蘊。未來法雲何。謂未來五蘊。現在法雲何。謂現在五蘊。非過去非未來非現在法雲何。謂無爲法。欲界系法雲何。謂欲界系五蘊。色界系法雲何。謂色界系五蘊。無色界系法雲何。謂無色界四蘊。不系法雲何。謂一切無漏法。善爲因法雲何。謂善有爲法。及善法異熟。不善爲因法雲何。謂欲界系染汙。及不善法異熟。無記爲因法雲何。謂無記有爲。及不善法。非善爲因非不善爲因非無記爲因法雲何。謂無爲法。緣有所緣法雲何。謂緣心心所法意識。及相應法。緣無所緣法雲何。謂五識身及相應法。並緣色無爲心不相應行意識。及相應法。緣有所緣緣無所緣法雲何。謂緣心心所法色無爲。心不相應行意識。及相應法。非緣有所緣非緣無所緣法雲何。謂色無爲色不相應行

　　五蘊五取蘊如前說。捺落迦趣雲何。謂那落迦諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名捺落迦趣。傍生趣雲何。謂傍生諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名傍生趣。鬼趣雲何。謂鬼諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名鬼趣。人趣雲何。謂人諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名人趣。天趣雲何。謂天諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名天趣。見苦所斷煩惱部雲何。謂有煩惱部隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見苦所斷二十八隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見集所斷煩惱部雲何。謂有煩惱部隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見集所斷十九隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見滅所斷煩惱部雲何。謂有煩惱部隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見滅所斷十九隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見道所斷煩惱部雲何。謂有煩惱部隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應諸煩惱衆。修所斷煩惱部雲何。謂有煩惱部學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠。及彼相應煩惱衆。色等五法如前說

　　地等六界如前說。見苦所斷法雲何。謂若法隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見苦所斷二十八隨眠及彼相應法。並彼等起心不相應行。是名見苦所斷法。見集所斷法雲何。謂若法隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此複雲何謂見集所斷十九隨眠。及彼相應法。並彼等起心不相應行。是名見集所斷法。見滅所斷法雲何。謂若法隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見滅所斷十九隨眠。及彼相應法。並彼等起心不相應行。是名見滅所斷法。見道所斷法雲何。謂若法隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應法。並彼等起心不相應行。是名見道所斷法。修所斷法雲何。謂若法學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法。若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。若不染汙諸有漏法。是名修所斷法。非所斷法雲何。謂諸無漏法。欲貪隨眠雲何。謂于諸欲諸貪等貪。執藏防護耽著愛樂。嗔隨眠雲何。謂于有情心懷憤恚。欲爲損害。根裁對礙。憎怒凶悖。猛烈暴惡。已正當嗔。令諸有情互相違害。有貪隨眠雲何。謂于色無色諸貪等貪。執藏防護耽著愛樂。慢隨眠雲何。謂慢已慢當慢。心高舉心恃篾。無明隨眠雲何。謂叁界無智。…

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